社會(huì)變遷、國(guó)家因素與當(dāng)代新加坡華人社會(huì)宗鄉(xiāng)文化之復(fù)興

曾 玲

（廈門(mén)大學(xué) 歷史系，福建 廈門(mén)361005）

作為華人文化重要的組成部分，宗鄉(xiāng)文化在新加坡建國(guó)以后的社會(huì)變遷中，曾因華人社團(tuán)的邊緣化、華文教育的式微、年輕一代華人對(duì)方言與華語(yǔ)的淡漠等因素而面臨沒(méi)落的危機(jī)，直到上世紀(jì)80年代中葉以后才開(kāi)始出現(xiàn)新的發(fā)展生機(jī)。本文主要根據(jù)筆者在新加坡所進(jìn)行的田野研究和收集的有關(guān)華人文化、華人社團(tuán)編撰的“會(huì)訊”、報(bào)刊報(bào)道等各類(lèi)記錄，從中華文化在新加坡傳承與發(fā)展的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史演化、當(dāng)代亞太地區(qū)特別是中國(guó)改革開(kāi)放和平崛起的新形勢(shì)等脈絡(luò)切入，具體考察與討論當(dāng)代新加坡華人宗鄉(xiāng)文化的內(nèi)容與形態(tài)等問(wèn)題。

一、制約當(dāng)代新加坡華人社會(huì)發(fā)展的社會(huì)變遷與國(guó)家因素

中華文化伴隨華南移民南來(lái)拓荒而傳播到東南亞的土地上，并在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)變遷的歷史脈絡(luò)下傳承與發(fā)展。

東南亞絕大多數(shù)的華人社會(huì)大致可以二戰(zhàn)為界分成殖民地時(shí)代與本土社會(huì)兩大歷史階段。在殖民地時(shí)代，殖民政府對(duì)華人社會(huì)實(shí)行半自治統(tǒng)治，華南移民運(yùn)用傳承自祖籍地的中華文化資源整合社群，在當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境下再建華人社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)。近代中國(guó)社會(huì)的巨大變革和晚清政府的海外華僑政策，以及英殖民政府對(duì)華人社會(huì)的文化、教育等政策，也直接影響與制約那一時(shí)期中華文化在新加坡的發(fā)展［1］。二戰(zhàn)以后，在當(dāng)時(shí)世界反帝反殖的時(shí)代浪潮中，包括新加坡在內(nèi)的東南亞國(guó)家相繼擺脫殖民統(tǒng)治，走上獨(dú)立建國(guó)的道路。伴隨二戰(zhàn)以來(lái)的時(shí)代變遷，南來(lái)拓荒的華南移民也轉(zhuǎn)變國(guó)家與身份認(rèn)同在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?lái)，成為所在國(guó)的公民，華人社會(huì)則逐漸從移民社會(huì)轉(zhuǎn)向定居社會(huì)。與東南亞大多數(shù)新興國(guó)家一樣，新加坡在建國(guó)之初面臨許多內(nèi)外矛盾，尤其是國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)以及與此相聯(lián)系的種族、文化、宗教等問(wèn)題，更制約新加坡的社會(huì)凝聚與發(fā)展。在這一時(shí)代變遷的歷史進(jìn)程中，新加坡政府有關(guān)華人社會(huì)與文化等問(wèn)題的處理及相關(guān)政策的制定，不僅直接涉及華人對(duì)新興國(guó)家的認(rèn)同，亦對(duì)華人社會(huì)與中華文化的發(fā)展產(chǎn)生非常深刻的影響。

新加坡是中國(guó)以外全世界唯一一個(gè)華人人口占三分之二以上的國(guó)家，其國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層中亦以華人占絕大多數(shù)，然而中華文化在建國(guó)以后新加坡的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。自從1965年獨(dú)立，新加坡在其建國(guó)以來(lái)的近五十年中，華人文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展大致可以20世紀(jì)80年代為界分成兩個(gè)階段。新加坡建國(guó)之初，基于當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，新加坡政府以淡化、抑制國(guó)內(nèi)多元民族的種族與文化認(rèn)同為代價(jià)來(lái)建構(gòu)新加坡人的國(guó)家認(rèn)同。在此國(guó)策之下所推行的“去中國(guó)化”政策，致使華人社團(tuán)組織、中華語(yǔ)言文化、華文教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和危機(jī)。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，新加坡政府為了適應(yīng)世界、區(qū)域、亞太地區(qū)的變遷，特別是中國(guó)的改革開(kāi)放與迅速崛起改變了世界格局的新形勢(shì)，全面調(diào)整其內(nèi)政外交政策，在文化上則推行多元種族與多元文化政策，鼓勵(lì)各民族在強(qiáng)化新加坡國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)上，保留自己的語(yǔ)言文化與傳統(tǒng)［2］。

自新加坡調(diào)整其基本國(guó)策以來(lái)，采取許多鼓勵(lì)與推動(dòng)中華語(yǔ)言、文化、教育發(fā)展的政策。為了鼓勵(lì)華人講華語(yǔ)，政府從1979年開(kāi)始推行講華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今已有30余年。雖然此一運(yùn)動(dòng)的最初動(dòng)機(jī)是以華語(yǔ)取代方言，但由此取得在華人社會(huì)普及華語(yǔ)的成效是顯而易見(jiàn)的［3］。在華文教育的問(wèn)題上，政府出臺(tái)了一系列政策，希望在以英語(yǔ)為基本教學(xué)媒介語(yǔ)的教學(xué)體系下，增加華文學(xué)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容，提高新加坡的華文教育水平。為了適應(yīng)正在世界范圍內(nèi)興起的“全球華文熱”，總理李顯龍于2008年9月6日《聯(lián)合早報(bào)》八十五周年的報(bào)慶晚宴宣布，將由新加坡教育部和國(guó)立教育學(xué)院成立一所“華文教研中心”。該中心的基本任務(wù)是在未來(lái)的五年內(nèi)，分批培訓(xùn)全國(guó)的4000名華文教師，以強(qiáng)化和提高新加坡的華文教學(xué)水平［4］。對(duì)于中華文化的發(fā)展，新加坡政府也以國(guó)家的力量積極推動(dòng)。例如，從1991年開(kāi)始，由政府推動(dòng)，新加坡各大傳媒、人民協(xié)會(huì)、國(guó)家藝術(shù)理事會(huì)、工商團(tuán)體、宗鄉(xiāng)會(huì)館、文藝及基層團(tuán)體等聯(lián)合策劃的新加坡“華族文化節(jié)”連續(xù)不斷地每?jī)赡昱e辦一次。該文化節(jié)舉辦至今，已經(jīng)成為新加坡發(fā)揚(yáng)推廣華族文化的一項(xiàng)盛大活動(dòng)［5］。

在新加坡多元文化政策的推行中，受影響最大的是華人傳統(tǒng)宗鄉(xiāng)社團(tuán)。在殖民地時(shí)代，華人社團(tuán)不僅是維持那一時(shí)代華人社會(huì)運(yùn)作的基本組織架構(gòu)，亦是中華文化在東南亞傳播和發(fā)展的最重要載體之一，為華南移民保留中華文化、傳統(tǒng)與習(xí)俗等提供基本和重要陣地。建國(guó)以后，在新加坡政府以國(guó)家認(rèn)同取代種族認(rèn)同的一系列政策下，作為華人社會(huì)重要支柱的宗鄉(xiāng)社團(tuán)被認(rèn)為是政府推行政策的障礙而成為犧牲品。20世紀(jì)80年代以來(lái)，當(dāng)新加坡政府調(diào)整其國(guó)策、允許各種族保留自己的語(yǔ)言、文化及傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，也鼓勵(lì)華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)傳承中華文化，這使面臨邊緣化的華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)重新被賦予歷史重任。為此新加坡政府實(shí)施了一系列復(fù)興宗鄉(xiāng)社團(tuán)與促進(jìn)華族文化發(fā)展的政策。這些政策較為重要的有：1984年當(dāng)時(shí)任不管部長(zhǎng)、后成為新加坡總統(tǒng)的王鼎昌走入會(huì)館與華社對(duì)話，直接推動(dòng)新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“宗鄉(xiāng)總會(huì)”）在1986年1月的成立。宗鄉(xiāng)總會(huì)的成立，標(biāo)志著政府對(duì)華人社會(huì)、華族文化和傳統(tǒng)宗鄉(xiāng)社團(tuán)的態(tài)度從打壓到鼓勵(lì)的轉(zhuǎn)變［6］7－24。

從經(jīng)費(fèi)上幫助宗鄉(xiāng)社團(tuán)發(fā)展華族文化，是新加坡政府的重要政策之一。2004年10月19日，在李顯龍接任總理的晚宴上，當(dāng)時(shí)的宗鄉(xiāng)總會(huì)主席黃祖耀宣布，為了配合政府最近實(shí)行的修改華文教學(xué)的措施，宗鄉(xiāng)總會(huì)和中華總商會(huì)將籌集1000萬(wàn)新元設(shè)立“中華語(yǔ)言文化基金”，以推動(dòng)中華語(yǔ)言和文化在新加坡的發(fā)展。對(duì)華社此一行動(dòng)，政府馬上宣布，教育部以一元對(duì)一元的方式資助與支持基金會(huì)的設(shè)立。政府的鼓勵(lì)與推動(dòng)，促使宗鄉(xiāng)總會(huì)和中華總商會(huì)積極采取各種辦法籌集款項(xiàng)。根據(jù)宗鄉(xiāng)總會(huì)會(huì)訊的報(bào)道，截至2006年12月，華社和政府已為“中華語(yǔ)言文化基金”籌集到1600萬(wàn)新元。其中已撥出39萬(wàn)元資助20項(xiàng)提升中華語(yǔ)言文化的活動(dòng)。此外，政府也另設(shè)300萬(wàn)新元的津貼計(jì)劃，資助華人社團(tuán)保留傳統(tǒng)文化［7］。

政府鼓勵(lì)華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)傳承中華文化的另一項(xiàng)重要舉措，是在2007年首次頒發(fā)公共服務(wù)勛章與華人社團(tuán)領(lǐng)袖。到目前為止，已有晉江會(huì)館主席、客屬總會(huì)會(huì)長(zhǎng)等華人社團(tuán)領(lǐng)袖獲此勛章［8］。政府透過(guò)公共服務(wù)勛章的頒布，既是表彰華社在傳承與發(fā)展中華文化及服務(wù)社會(huì)等方面的貢獻(xiàn)，亦具有重新肯定宗鄉(xiāng)社團(tuán)在當(dāng)代新加坡社會(huì)占有重要地位的象征意義。

二、宗鄉(xiāng)文化復(fù)興的組織機(jī)構(gòu)：宗鄉(xiāng)總會(huì)與傳統(tǒng)宗鄉(xiāng)社團(tuán)

根據(jù)筆者的田野研究，當(dāng)代新加坡華社承擔(dān)推進(jìn)宗鄉(xiāng)文化復(fù)興大任的主要是宗鄉(xiāng)總會(huì)和宗鄉(xiāng)會(huì)館。到目前為止，宗鄉(xiāng)總會(huì)屬下有191個(gè)宗鄉(xiāng)社團(tuán)。作為在政府直接推動(dòng)下成立的當(dāng)代新加坡華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)的最高總機(jī)構(gòu)，宗鄉(xiāng)總會(huì)在其章程中明確闡明以弘揚(yáng)與促進(jìn)中華文化在新加坡發(fā)展為其基本任務(wù)：“促進(jìn)、主辦或資助教育、文化、社會(huì)及其他活動(dòng)，以提高公眾對(duì)華族語(yǔ)言、文化和傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、了解和欣賞能力。提倡、資助或從事有關(guān)華族華文、文化和傳統(tǒng)的研究”。自1986成立以來(lái)，宗鄉(xiāng)總會(huì)在其20多年的運(yùn)作中，以傳承和弘揚(yáng)中華文化為己任，并在凝聚華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)和開(kāi)展促進(jìn)中華文化發(fā)展等方面，扮演總機(jī)構(gòu)的組織功能。宗鄉(xiāng)總會(huì)成立20多年來(lái)，其最大的一項(xiàng)成就就是參與并主導(dǎo)了延續(xù)于整個(gè)農(nóng)歷春節(jié)的新加坡的“春到河畔迎新年”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“春到河畔”）大型民俗活動(dòng)。“春到河畔”開(kāi)始于1987年，每年吸引數(shù)十萬(wàn)新加坡和來(lái)自世界各地的游客參與其盛?！按旱胶优稀辈粌H在形態(tài)和內(nèi)容上創(chuàng)造性地傳承了中華民族的節(jié)慶文化，亦透過(guò)華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)屬下藝術(shù)團(tuán)體共同呈現(xiàn)“宗鄉(xiāng)之夜”的方式，為新加坡華人宗鄉(xiāng)文化的復(fù)興提供了一個(gè)具有重要意義的表演舞臺(tái)［6］83－144。

宗鄉(xiāng)總會(huì)另一項(xiàng)重要工作，是聯(lián)合屬下宗鄉(xiāng)和宗親社團(tuán)舉辦全國(guó)規(guī)模的中華文化活動(dòng)。自2005年以來(lái)，宗鄉(xiāng)總會(huì)舉辦全國(guó)性的常年活動(dòng)包括“全國(guó)小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法比賽”“宗鄉(xiāng)杯全國(guó)學(xué)生象棋錦標(biāo)賽”“全國(guó)中小學(xué)生群口講故事比賽”“全國(guó)中小學(xué)相聲比賽”等。這些全國(guó)性大型活動(dòng)采用宗鄉(xiāng)總會(huì)與屬下社團(tuán)聯(lián)辦的組織形式。以總會(huì)成立20年舉辦的“新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館文藝大匯演”為例。為了籌辦此次大會(huì)演，總會(huì)集合了新加坡的20多所會(huì)館的文藝團(tuán)體和500多名文藝愛(ài)好者參與表演，表演了華樂(lè)、華族舞蹈、客家山歌、粵劇、潮劇、薌劇、京劇等，讓觀眾從不同角度領(lǐng)略中華文化豐富多彩的內(nèi)涵［9］。上述內(nèi)容與組織方式顯示，宗鄉(xiāng)總會(huì)集合華社力量推動(dòng)中華文化發(fā)展的過(guò)程，也具有重新整合與凝聚華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)的功能。

會(huì)館是當(dāng)代新加坡傳承與發(fā)展中華文化另一類(lèi)重要的組織載體。不過(guò)在當(dāng)代新加坡，并非所有宗鄉(xiāng)會(huì)館都有能力承擔(dān)傳承中華文化的重任。由于歷經(jīng)建國(guó)以來(lái)的社會(huì)變遷，有些會(huì)館因受各種因素的制約已逐漸被邊緣化。目前活躍在新加坡社會(huì)舞臺(tái)上的會(huì)館組織主要有兩類(lèi)。一類(lèi)是扮演祖籍地緣社團(tuán)總機(jī)構(gòu)角色的會(huì)館。如福建會(huì)館、潮州八邑會(huì)館、客屬總會(huì)、廣東會(huì)館、海南會(huì)館、三江會(huì)館等。另一類(lèi)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)、且聚集人才較多的會(huì)館，如同安會(huì)館、南安會(huì)館、安溪會(huì)館、晉江會(huì)館、應(yīng)和會(huì)館、茶陽(yáng)大埔會(huì)館、豐順會(huì)館、福州會(huì)館、福清會(huì)館等。自移民時(shí)代以來(lái)，作為華人社會(huì)三大支柱之一的華人社團(tuán)原本就是中華文化在東南亞傳播與發(fā)展的最重要載體之一，當(dāng)上世紀(jì)80年代政府重新賦予華人社團(tuán)傳承與發(fā)展中華文化的功能之后，幾乎所有的華人社團(tuán)都積極響應(yīng)政府的號(hào)召，盡最大努力促進(jìn)中華文化在新加坡的發(fā)展。

三、當(dāng)代華人宗鄉(xiāng)文化的內(nèi)容與形態(tài)

1.中華傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的恢復(fù)與制度化

宗鄉(xiāng)社團(tuán)是華人社會(huì)保留和傳承中華文化的重要陣地。在殖民地時(shí)代，宗鄉(xiāng)社團(tuán)通過(guò)舉辦常年活動(dòng)來(lái)保留中華文化。這些活動(dòng)內(nèi)容中有相當(dāng)部分是慶祝中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗。如春節(jié)、春秋二祭、中元普渡、中秋迎月等。新加坡建國(guó)以后，鑒于當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，不少華人社團(tuán)已經(jīng)放棄或減少這些傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。從上世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，為了配合政府多元文化和保留華人傳統(tǒng)的政策，許多宗鄉(xiāng)社團(tuán)恢復(fù)或擴(kuò)大了這些常規(guī)活動(dòng)的內(nèi)容。20多年來(lái)，新春團(tuán)拜、春秋二祭、七月中元、中秋圓月等中華節(jié)慶活動(dòng)已經(jīng)成為絕大部分華人社團(tuán)制度化的常年運(yùn)作內(nèi)容。

中華傳統(tǒng)節(jié)慶是中華文化的一個(gè)組成部分，亦是移民時(shí)代以來(lái)發(fā)展起來(lái)的華人文化傳統(tǒng)之一，當(dāng)代新加坡華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)恢復(fù)中華傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，并將這些節(jié)慶活動(dòng)作為其常年運(yùn)作的內(nèi)容，不僅顯示這些社團(tuán)在中華文化歷經(jīng)移民時(shí)代到當(dāng)代傳承之連接上所扮演的重要作用，亦展示了社團(tuán)所屬的華人社群對(duì)中華文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同。

2.制度化的常年宗鄉(xiāng)文化活動(dòng)

當(dāng)代新加坡華人社團(tuán)在復(fù)興宗鄉(xiāng)文化中，已經(jīng)發(fā)展出許多常年舉辦且已經(jīng)制度化的活動(dòng)。這主要包括：福建、廣府、潮州、海南、客家等宗鄉(xiāng)社團(tuán)常年開(kāi)辦方言學(xué)習(xí)班和以方言講授的中華文化與歷史課程；包括粵劇、潮劇、客家山歌、南音、薌劇、福建歌、方言詩(shī)詞大匯演等在內(nèi)的方言戲劇文化活動(dòng)；以“嘗美食，識(shí)祖籍”為訴求的具有方言所屬地方特色的“美食文化節(jié)”等。

特別需要提出的是，宗鄉(xiāng)社團(tuán)在方言活動(dòng)之外，也在可能的條件下舉辦超越方言的文化活動(dòng)。以新加坡福建會(huì)館為例。根據(jù)福建會(huì)館會(huì)訊《傳燈》的記錄，該社團(tuán)在1986年成立文化藝術(shù)團(tuán)，在短短的一年里，就發(fā)展出成人合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、華樂(lè)團(tuán)等演出團(tuán)體。1987年，該團(tuán)開(kāi)辦新加坡第一個(gè)“兒童演藝班”，演藝班的兒童上課時(shí)以標(biāo)準(zhǔn)華語(yǔ)學(xué)習(xí)戲劇及歌唱。1988年，藝術(shù)團(tuán)成立兒童團(tuán)，并在接下來(lái)的幾年里相繼成立少年團(tuán)、青年團(tuán)。經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，到現(xiàn)在青少年團(tuán)的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到數(shù)百人。另一方面，福建會(huì)館藝術(shù)團(tuán)也開(kāi)設(shè)與中華語(yǔ)言文化相關(guān)的語(yǔ)文班、書(shū)畫(huà)班、演講班、作文班等，每周上課人數(shù)高達(dá)2000多人。由于不懈的努力，福建會(huì)館藝術(shù)團(tuán)已成為新加坡最大的以傳承中華文化為主要內(nèi)容的民間團(tuán)體。2006年新加坡華族文化節(jié)，福建會(huì)館藝術(shù)團(tuán)受邀成為“周末演出重點(diǎn)節(jié)目”的藝術(shù)團(tuán)體。2007年，該團(tuán)參加福建會(huì)館舉辦的“雙文化華文優(yōu)選課程”，為會(huì)館屬下五所小學(xué)高年級(jí)提供生動(dòng)活潑的華文口語(yǔ)教學(xué)。根據(jù)福建會(huì)館藝術(shù)團(tuán)提供的資料，20多年來(lái)，他們辛勤耕耘的目標(biāo)是“我們選擇了讓新一代學(xué)習(xí)中華文化，學(xué)做一個(gè)有用的人”。正是憑此信念，他們從上世紀(jì)80年代中葉以來(lái)，在“英文至上”的新加坡堅(jiān)持向年輕一代傳承中華文化［10］。

3.由方言社群主辦的“方言文化節(jié)”

從2006年以來(lái)，新加坡宗鄉(xiāng)文化復(fù)興發(fā)展出一種新的形態(tài)，那就是各方言社群相繼以舉辦文化節(jié)的方式，來(lái)展示與弘揚(yáng)各自的宗鄉(xiāng)文化。到目前為止，已經(jīng)舉辦的文化節(jié)有“福建文化節(jié)”“潮州文化節(jié)”“海南文化節(jié)”“客家文化節(jié)”等。這些文化節(jié)的舉辦有以下的一些基本特點(diǎn)。

其一，文化節(jié)以舉辦社群的方言作為基本活動(dòng)語(yǔ)言。如“潮州文化節(jié)”“海南文化節(jié)”“客家文化節(jié)”所采用的語(yǔ)言是潮州話、海南話、客家話。

其二，文化節(jié)的組織機(jī)構(gòu)，通常是以社群總機(jī)構(gòu)組織該社群的其他宗鄉(xiāng)社團(tuán)，共同主辦文化節(jié)。

其三，文化節(jié)的基本內(nèi)容，是展演包括方言在內(nèi)的方言文化。這些文化通常又涵蓋了兩部分的內(nèi)容。一部分是祖籍地的地方文化，另一部分是傳承于祖籍地并具有新加坡本地特色的方言文化。

以下以福建文化節(jié)為個(gè)案具體討論。

祖籍福建的新加坡華人有100多萬(wàn)，約占新加坡總?cè)丝诘?5%，是新加坡華族最大的方言群。自1819年開(kāi)埠以來(lái)，福建社群對(duì)新加坡的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。福建社群的總機(jī)構(gòu)是福建會(huì)館，目前有會(huì)員近4000人。

2006年11月19日至29日，福建會(huì)館聯(lián)合福建公會(huì)、晉江會(huì)館、安溪會(huì)館、永春會(huì)館、同安會(huì)館、莆田會(huì)館、福州會(huì)館、福清會(huì)館等19所閩屬會(huì)館，共同舉辦了為期10天的首屆“新加坡福建文化節(jié)”。福建會(huì)館屬下的道南、愛(ài)同等六所學(xué)校以及藝術(shù)團(tuán)也參與了文化節(jié)的活動(dòng)。根據(jù)福建會(huì)館會(huì)訊《傳燈》和宗鄉(xiāng)總會(huì)會(huì)訊《宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊》的記載，此次文化節(jié)獲得社會(huì)的熱烈響應(yīng)，有2萬(wàn)多名公眾參與該文化節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)。

新加坡福建文化節(jié)的一個(gè)重要內(nèi)容，是展示具有悠久歷史的中國(guó)閩南地方戲劇，在文化節(jié)上，主辦單位邀請(qǐng)包括中國(guó)在內(nèi)的海內(nèi)外著名的閩劇團(tuán)體，在新加坡戲劇中心聯(lián)合演出七大福建優(yōu)秀地方戲劇。即莆仙戲、薌劇、閩劇、梨園戲、高甲戲、掌中戲及提線木偶。精彩而富有新意的演出獲得觀眾熱烈的歡迎。此外，文化節(jié)匯集安溪、金門(mén)、福州、廈門(mén)、莆田、永春等30多種福建各地的地方小吃，舉辦“古早福建美食”美食節(jié)。

文化節(jié)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容是舉行“波靖南溟”新書(shū)發(fā)布會(huì)和開(kāi)幕“福臨獅城，建立家園”文化展。“波靖南溟”以文字、文化展覽以文物和圖片，總結(jié)與近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)福建移民在新加坡生存、發(fā)展與貢獻(xiàn)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的歷史。

舉辦文化節(jié)對(duì)于傳承與復(fù)興福建文化的意義，福建會(huì)館會(huì)長(zhǎng)黃祖耀在開(kāi)幕禮上有明確的宣示。他說(shuō)：主辦福建文化節(jié)就是希望幫助年輕人了解福建文化的豐富遺產(chǎn)，展現(xiàn)新加坡豐富多彩的多元文化，鼓勵(lì)年輕人參與會(huì)館活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)會(huì)館與鄉(xiāng)親之間的凝聚力。他還宣布，今后每?jī)赡昱e辦一次文化節(jié)，讓年輕人認(rèn)識(shí)福建文化與它的歷史發(fā)展，把優(yōu)良的福建傳統(tǒng)文化傳承下去［11］。

從上述福建社群舉辦文化節(jié)的個(gè)案可以看出，“方言文化節(jié)”是當(dāng)代新加坡一個(gè)傳承與復(fù)興宗鄉(xiāng)文化的重要舞臺(tái)。透過(guò)文化節(jié)這個(gè)綜合性的表演舞臺(tái)，不僅可以展示華人祖籍原鄉(xiāng)豐富多彩的地方文化，亦具有強(qiáng)化新加坡華人與祖籍地的文化紐帶、凝聚華人社群的重要功能。從這些意義上可以說(shuō)，方言文化節(jié)的舉辦，顯示當(dāng)代新加坡宗鄉(xiāng)文化的傳承與復(fù)興進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。

4.為推動(dòng)中華語(yǔ)言文化在非華人族群的傳播扮演橋梁作用

當(dāng)代新加坡華人宗鄉(xiāng)會(huì)館一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向，是為中華語(yǔ)言文化在非華人族群的傳播扮演推動(dòng)的橋梁作用。這項(xiàng)新功能的出現(xiàn)，與“9·11”事件對(duì)新加坡種族關(guān)系的影響有密切的關(guān)系。對(duì)于地處馬來(lái)世界且又與西方關(guān)系密切的新加坡來(lái)說(shuō)，在“9·11”之后處理國(guó)內(nèi)多元的種族關(guān)系尤其馬來(lái)族群?jiǎn)栴}更為小心，政府希望透過(guò)民間文化交流的方式來(lái)促進(jìn)國(guó)內(nèi)的種族和諧。在這樣的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的華人宗鄉(xiāng)會(huì)館被賦予與非華族進(jìn)行文化交流的新使命。

根據(jù)《聯(lián)合早報(bào)》和宗鄉(xiāng)總會(huì)會(huì)訊的報(bào)道，目前宗鄉(xiāng)會(huì)館向非華族傳播中華文化的工作主要涉及中文學(xué)習(xí)與中華傳統(tǒng)文化等方面的內(nèi)容。例如，2006年宗鄉(xiāng)總會(huì)與中華總商會(huì)聯(lián)合開(kāi)辦“華語(yǔ)會(huì)話班”“協(xié)助馬來(lái)同胞融入華族社會(huì)”。為此，新加坡環(huán)境及水源部長(zhǎng)兼回教事務(wù)主管部長(zhǎng)雅國(guó)博士親自到中華總商會(huì)大廈“華語(yǔ)會(huì)話班”課室，鼓勵(lì)馬來(lái)人學(xué)習(xí)華語(yǔ)，以加強(qiáng)馬來(lái)族群對(duì)華族文化的認(rèn)識(shí)［12］。2007年農(nóng)歷新年前夕，宗鄉(xiāng)總會(huì)和中華總商會(huì)為馬來(lái)社群組織了一場(chǎng)“感受華人農(nóng)歷新年氣氛”的活動(dòng)，還在福建會(huì)館舉辦講座，講述中華傳統(tǒng)節(jié)慶的來(lái)歷與習(xí)俗以及與此相關(guān)的典故與傳說(shuō)等［13］。2008年農(nóng)歷新年期間，宗鄉(xiāng)總會(huì)等華人社團(tuán)還邀請(qǐng)馬來(lái)族群將“馬來(lái)文化與婚俗”搬上“春到河畔迎新年”的舞臺(tái)，并在除夕夜與華人同慶中華民族最重要的節(jié)日［14］。

根據(jù)筆者的調(diào)查與研究，當(dāng)代華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)向非華族傳播中華文化的工作還剛剛起步，且更多是為了響應(yīng)政府“種族和諧”的號(hào)召。然而在客觀上，華人宗鄉(xiāng)會(huì)館與非華人族群間的文化互動(dòng)，不僅有助于新加坡的種族和諧，對(duì)于中華文化在世界的傳播亦具有積極的意義。

綜上所述，筆者在東南亞的田野調(diào)查與口述訪談中，深刻感受到傳承自華人祖籍地的宗鄉(xiāng)文化對(duì)于東南亞華人社會(huì)所具有的重要的意義。宗鄉(xiāng)文化屬于中國(guó)傳統(tǒng)民間文化的范疇。這些文化形態(tài)不僅是移民時(shí)代華人社會(huì)建構(gòu)的重要文化資源，亦是當(dāng)代東南亞中華文化復(fù)興的重要內(nèi)容之一。值得提出的是，歷經(jīng)東南亞的社會(huì)歷史變遷，這些從祖籍地傳統(tǒng)民間文化演化而來(lái)的宗鄉(xiāng)文化已經(jīng)發(fā)展成為華人社會(huì)的主流文化形態(tài)之一。不僅如此，在中國(guó)崛起，全球開(kāi)始掀起中華文化熱的時(shí)代背景之下，東南亞的非華人也開(kāi)始了解與參與中華文化活動(dòng)，例如在新加坡，“多元種族慶中秋”、“多元種族慶中元”、印度人馬來(lái)人參與農(nóng)歷新年華人的活動(dòng)等，已經(jīng)成為這個(gè)多元種族多元文化島國(guó)在文化上的一大特征。這說(shuō)明，在東南亞，中華文化已開(kāi)始跨越華人社會(huì)，成為屬于各族群的東南亞文化的重要組成部分。有鑒于此，我們應(yīng)該以中國(guó)傳統(tǒng)民間文化為紐帶，透過(guò)與東南亞華人社會(huì)聯(lián)系之加強(qiáng)及推動(dòng)中華文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，來(lái)加強(qiáng)中國(guó)與東南亞的友好關(guān)系與文化交流。

［1］顏清湟.新馬華人社會(huì)史［M］.北京：中國(guó)華僑出版公司，1991：265－277；李元瑾.東西文化的撞擊與新華知識(shí)分子的三種回應(yīng)：邱菽園、林文慶、宋旺相的比較研究［M］.新加坡：新加坡國(guó)立大學(xué)中文系，八方文化企業(yè)公司出版，2001：24－31.

［2］曾玲.越洋再建家園：新加坡華人社會(huì)文化研究［M］.南昌：江西高校出版社，2003：13－22.

［3］新加坡推廣華語(yǔ)理事會(huì).華人、華語(yǔ)、華文［M］.新加坡：新加坡新聞及藝術(shù)部，2000：55－63.

［4］華文教研中心大有可為［N］.聯(lián)合早報(bào)，2008－09－08.

［5］華族文化的節(jié)節(jié)提升［N］.聯(lián)合早報(bào)，2008－02－26.

［6］巴特爾，林文丹，等.總會(huì)20年［M］.新加坡：新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)，2005.

［7］維文部長(zhǎng)與宗鄉(xiāng)會(huì)館領(lǐng)導(dǎo)人聚餐談社群傳統(tǒng)文化津貼計(jì)劃［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2006（9）；中華語(yǔ)言文化基金撥出39萬(wàn)元提升中華語(yǔ)言文化活動(dòng)［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2006（17）.

［8］華社代表建議：政府應(yīng)嘉獎(jiǎng)有功的會(huì)館人士［N］.聯(lián)合早報(bào)，2006－10－06；本刊專(zhuān)訪：林光景，首位獲頒國(guó)慶獎(jiǎng)?wù)碌臅?huì)館領(lǐng)導(dǎo)人［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2007（25）；何僑生：一步一腳印默默無(wú)私奉獻(xiàn)的會(huì)館領(lǐng)導(dǎo)人［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2008（37）.

［9］宗鄉(xiāng)會(huì)館文藝大匯演［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2005（3）.

［10］蘇君英.回眸20：新加坡福建會(huì)館文化藝術(shù)團(tuán)20周年紀(jì)念特刊［M］.新加坡：新加坡福建會(huì)館文化藝術(shù)團(tuán)，2006.

［11］方言文化的新定位［N］.聯(lián)合早報(bào)，2006－11－03；口福、眼福、耳福三福齊聚：福建文化盛宴［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2006（16）；新加坡福建文化節(jié)［J］.傳燈，2007（38）.

［12］開(kāi)辦華語(yǔ)會(huì)話班，協(xié)助馬來(lái)同胞融入華族社會(huì)［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2006（9）；工作場(chǎng)所華語(yǔ)班 馬來(lái)同胞紛報(bào)名［N］.聯(lián)合早報(bào)，2007－01－30.

［13］游天福宮、聽(tīng)講座、逛牛車(chē)水：馬來(lái)同胞感受華人過(guò)年習(xí)俗［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2007（19）.

［14］馬來(lái)文化與婚俗將亮相春到河畔［J］.（新加坡宗鄉(xiāng)聯(lián)合總會(huì)）宗鄉(xiāng)簡(jiǎn)訊，2008（30）.