徐旭珊

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部，福建漳州 363000）

近年來，在工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的指導(dǎo)下，我國高職教育迅猛發(fā)展。然而，為應(yīng)對(duì)社會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其在“職業(yè)技術(shù)”性的掩蔽下，弊端凸顯，職業(yè)教育的本質(zhì)被大大異化。因此，在全面推進(jìn)高職工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的同時(shí)，關(guān)注高職教育“工具異化”傾向的現(xiàn)象，研究和探索有效的預(yù)防對(duì)策尤顯必要，也是我國現(xiàn)代高職教育健康發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

一、考察高職人才培養(yǎng)發(fā)展模式的現(xiàn)狀與本質(zhì)，重塑高職教育的育“人”理念

（一）正視當(dāng)前高職教育“工具異化”傾向，剖析當(dāng)代高職生人文素質(zhì)缺失的原因

高職教育是我國高等教育事業(yè)的重要組成部分，在中國走新型工業(yè)化發(fā)展道路的過程中擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大量一線中高等專業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才的重任。自2005年以來，隨著教育部明確提出，“以就業(yè)為導(dǎo)向”的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式“是關(guān)系到建設(shè)中國特色職業(yè)教育的一個(gè)帶有方向性的關(guān)鍵問題”后，全國各高職院校的教育教學(xué)改革便開展得如火如荼?？墒谴蠖嘟逃虒W(xué)改革的重點(diǎn)都集中在如何加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的頂崗培訓(xùn)，如何提高高職生的實(shí)踐動(dòng)手操作能力，把人才培養(yǎng)導(dǎo)向了“重技能輕人文”、“重專業(yè)輕基礎(chǔ)”的誤區(qū);而忽略了人的全面、和諧和可持續(xù)發(fā)展，忽略了高職生作為“社會(huì)人”的品德錘煉、修養(yǎng)提升、人格完善和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)等人文素質(zhì)教育的重要方面，高職生某種程度上已被簡(jiǎn)單地“異化”為勞動(dòng)工具，淪為物質(zhì)社會(huì)發(fā)展的犧牲品——“工具人”，職業(yè)教育的本質(zhì)被大大異化。在這種傾向的影響下，高職大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失已成不爭(zhēng)的事實(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度功利、浮躁心態(tài)盛行、享樂主義嚴(yán)重、責(zé)任意識(shí)淡薄已成為了當(dāng)代高職大學(xué)生的通病，其狀況著實(shí)令人憂慮，剖析其原因主要有以下幾點(diǎn):

1.根本原因:片面理解工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式“以就業(yè)為導(dǎo)向”的主旨

近年來，“以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨、產(chǎn)學(xué)研一體化”的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式成為了全國高職辦學(xué)的主導(dǎo)性方針，而“以就業(yè)為導(dǎo)向”便理所當(dāng)然地成為了其最重要的辦學(xué)主旨。應(yīng)該說，這是基本符合當(dāng)前我國高職教育和社會(huì)總體發(fā)展?fàn)顩r的，對(duì)促進(jìn)高職教育服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的作用。但是在對(duì)“以就業(yè)為導(dǎo)向”這一理念內(nèi)涵的理解和實(shí)際操作上卻過于片面和極端，“以就業(yè)為導(dǎo)向”被狹隘地泛化為“以就業(yè)為本”。在這種思想的指導(dǎo)下，高職院校要盡可能在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生對(duì)專業(yè)技術(shù)的掌握和應(yīng)用能力，以應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)就業(yè)者提出的崗位能力要求，因而其人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和考評(píng)機(jī)制都是根據(jù)社會(huì)市場(chǎng)及其職業(yè)崗位需求進(jìn)行設(shè)置，忽略了學(xué)生作為“社會(huì)人”的全面素質(zhì)的養(yǎng)成和可持續(xù)發(fā)展，把對(duì)高職生的培養(yǎng)簡(jiǎn)單地“異化”為類似勞動(dòng)工具的生產(chǎn)。這就嚴(yán)重地背離了高等教育的“育人”的根本屬性，是教育理念的退化和狹隘化。

2.“實(shí)用主義、功利主義”等社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展給人類社會(huì)帶來物質(zhì)財(cái)富的空前增長，但也使人們對(duì)科技產(chǎn)生了盲目崇拜的錯(cuò)誤意識(shí)，“實(shí)用主義”思潮盛行;與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展也導(dǎo)致了當(dāng)今普遍的以功用利益為第一原則的“功利主義”。在這種社會(huì)大環(huán)境的影響下，急功近利式的浮躁心理在教育領(lǐng)域惡性蔓延，再加上對(duì)高職“以就業(yè)為導(dǎo)向”的工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式的片面理解，更是加劇了這種趨勢(shì)。于是，為社會(huì)培養(yǎng)“專業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才”便成為了我國高職院校的人才培養(yǎng)的唯一目標(biāo)，重在強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用”，而教學(xué)也成了知識(shí)的疊加和技能的操練，專業(yè)越來越細(xì)化，高職生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力素養(yǎng)卻越來越狹隘。漸漸地，學(xué)校成為了一個(gè)純粹的職業(yè)技能培訓(xùn)場(chǎng)所，其培養(yǎng)的僅僅是適應(yīng)社會(huì)崗位需求、擁有一技之長、能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“工具人”，而不是技能、人格和品德都得到全面發(fā)展的“社會(huì)人”。

3.職業(yè)教育和人文教育之間的矛盾性制約

職業(yè)教育的主要目的是要求受教育者在較短的時(shí)間內(nèi)完成知識(shí)的獲取和技術(shù)的掌握，具有直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的功能。而人文教育則需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間對(duì)受教育者進(jìn)行教化和熏陶，使人文知識(shí)內(nèi)化為他們的思想意識(shí)并最終外化于行，很難在短期內(nèi)預(yù)見其直接的經(jīng)濟(jì)效益。這種職業(yè)教育的“直接性、速效性”和人文教育的“間接性、長期性”之間的矛盾使得高職院校在推進(jìn)“以就業(yè)為導(dǎo)向”工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式的過程中，把職業(yè)教育和人文教育對(duì)立起來。再加上我國的高職教育起步較晚，建校時(shí)間大多較短，文化積淀明顯不足，對(duì)高等教育的本質(zhì)理解不夠，往往只專注于職業(yè)技能教育，忽視人文教育。

4.高職師資隊(duì)伍的主觀性束縛

在“以就業(yè)為導(dǎo)向”工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式的指導(dǎo)下，高職院校便自然而然地將師資隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)放在對(duì)“雙師型”教師隊(duì)伍的培養(yǎng)上，對(duì)人文學(xué)科師資明顯重視不足。人文學(xué)科教師在高職院校中往往處于邊緣地帶，久而久之，有些人文學(xué)科教師便降低對(duì)自身的要求，忽視自身人文素質(zhì)的提高，教學(xué)上也是應(yīng)付了事。而大多數(shù)專業(yè)課教師和來自企業(yè)專業(yè)技術(shù)崗位的外聘教師或囿于自身人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，或囿于對(duì)人文教育的主觀偏見，很少自覺發(fā)掘?qū)I(yè)技能教育中蘊(yùn)涵的人文素材和人文精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶，教育者都局限于狹隘的專業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)出來學(xué)生往往也只是缺乏人文氣息的“工具人”。

（二）重塑高職教育的“育人”理念，培養(yǎng)“三品”人才

要推進(jìn)高職教育的全面健康發(fā)展，重中之重就是要轉(zhuǎn)變固有片面的教育觀念，重新審視高職“以就業(yè)為導(dǎo)向”的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，深刻理解這僅僅是高職人才培養(yǎng)的具體方式或手段，而并非是其人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)?！督逃筷P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高［2006］16號(hào)）明確指出:“高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)既不是單純的‘知識(shí)存儲(chǔ)器’，也不是被動(dòng)的‘技能工具人’，而是能勝任工作任務(wù)的高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才。”［1］“高素質(zhì)”意味著必須注重學(xué)生“做人”全面素質(zhì)的提升，“技能型”才意味著注重學(xué)生“做事”實(shí)踐能力的培養(yǎng)，也就是說高職的人才培養(yǎng)要轉(zhuǎn)變?cè)屑惫腻e(cuò)誤理念，從學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，使學(xué)生“先成人后成才”。

事實(shí)上，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來和社會(huì)整體文明水準(zhǔn)的不斷提高，職業(yè)崗位的文化內(nèi)涵也在不斷增加。社會(huì)和企業(yè)倡導(dǎo)的企業(yè)文化、管理制度、職業(yè)道德及相關(guān)法律規(guī)范等與具體的職業(yè)崗位相結(jié)合，形成了對(duì)從業(yè)人員新的職業(yè)崗位要求。據(jù)一份來自國內(nèi)的研究報(bào)告［2］，“用人單位對(duì)人才的要求由強(qiáng)到弱排序”的17項(xiàng)指標(biāo)中，“誠信、工作的意義、守時(shí)、人生觀、自信、寬容等 6 項(xiàng)分別排在第 1、2、3、5、6、8 位;而職業(yè)院校畢業(yè)生現(xiàn)狀的上述對(duì)應(yīng)指標(biāo)由好到差的排序分別是第 14、11、13、12、15、9 位。”［3］可見，當(dāng)前高職生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足職場(chǎng)用人對(duì)其的訴求。再有，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，伴隨著高科技的發(fā)展，學(xué)術(shù)造假、版權(quán)盜用、金融詐騙、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等高科技犯罪，很大的比例均出現(xiàn)在掌握高技能的人群中，“有才無德是社會(huì)的危險(xiǎn)品”絕對(duì)不是危言聳聽，高科技越是發(fā)展，越是需要重視高技術(shù)人才人文素養(yǎng)的提升。據(jù)此，筆者認(rèn)為，無論是從學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的角度，還是從社會(huì)長遠(yuǎn)的發(fā)展來講，高職院校在推行“以就業(yè)為導(dǎo)向”的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的同時(shí)，決不能忽視其作為高等教育終極的“育人”目標(biāo)。

總而言之，高職院校并非僅僅是“造器”之處，而更應(yīng)是“育人”之所;高職教育也并不僅僅是為了造就擁有某種職業(yè)技能的“工具人”，而是要培育既具有實(shí)踐技能，又能在工作、生活和社會(huì)活動(dòng)中掌握和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)、具有完善人格和人生修養(yǎng)的“三品全人”，即“做事有品質(zhì)，做人有品德，生活有品位”的高素質(zhì)的技能型人才。因此，作為高等教育的重要組成部分，高職教育必須重塑“育人”為先的理念。

二、適應(yīng)高職工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建“教學(xué)主體、校企聯(lián)動(dòng)、制度保障”三位一體的高職教育“工具異化”預(yù)防機(jī)制

（一）契合高職教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位，突出高職人文素質(zhì)教育的特色內(nèi)涵

聯(lián)合國教科文組織關(guān)于技術(shù)和職業(yè)教育的建議書（2005年）第8條指出:“技術(shù)與職業(yè)教育應(yīng)有利于個(gè)性和性格的和諧發(fā)展，培養(yǎng)人的思想和價(jià)值觀，培養(yǎng)理解、判斷和分析事物及發(fā)表意見的能力。”［4］這涉及人格心理、人生觀、價(jià)值觀、邏輯思維能力等人文素質(zhì)教育的基本要義。也就是說，要重塑高職教育的育“人”理念，培養(yǎng)高職“三品”人才，人文教育便是其中不可或缺的平衡工程。如何在適應(yīng)高職工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式的同時(shí)，有效地契合高職教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位去開展具有高職內(nèi)涵特色的人文教育，是一個(gè)必須認(rèn)真思考和亟待解決的問題。

1.借鑒國際先進(jìn)職教文化價(jià)值觀教育，開闊我國高職教育的國際視野

聯(lián)和國教科文組織國際教育和價(jià)值觀教育亞太地區(qū)網(wǎng)絡(luò)組織曾提出職業(yè)技術(shù)教育的“四個(gè)支柱:學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處”，并提出各自相應(yīng)的核心價(jià)值觀體系。如“學(xué)會(huì)做事”提出了“在全球化中共同學(xué)習(xí)與工作的價(jià)值觀”:“以人的尊嚴(yán)、勞動(dòng)的尊嚴(yán)為中心的價(jià)值觀，以健康、人與自然的和諧、真理與智慧、愛與同情、創(chuàng)造、和平與公正、可持續(xù)發(fā)展、國家統(tǒng)一和全球團(tuán)結(jié)、全球精神為核心的價(jià)值觀。”［5］這些多樣性價(jià)值觀都可適度借鑒和吸納，從而開闊我國高職教育的國際視野。

2.改革傳統(tǒng)人文教育的固有模式，創(chuàng)新當(dāng)代高職人文教育的內(nèi)涵

受傳統(tǒng)人文教育固有模式的影響，高職人文教育亦是理論抽象深?yuàn)W、知識(shí)學(xué)科繁雜，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的職業(yè)生活，缺乏職業(yè)教育的特點(diǎn)。而要適應(yīng)當(dāng)代高職工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式的發(fā)展，創(chuàng)新當(dāng)代高職人文教育的內(nèi)涵尤顯重要。

就內(nèi)容層面而言，高職人文教育除了要強(qiáng)化傳統(tǒng)的文、史、哲、藝等領(lǐng)域的培育外，要注意保持在更為普及的層面上，特別將“做人”的基本問題與“做事”的職業(yè)要素結(jié)合起來，以期所培養(yǎng)的對(duì)象既具有開闊的文化視野和人文情懷，又擁有不脫離現(xiàn)實(shí)職場(chǎng)和社會(huì)的處事能力。

就方法層面而言，高職人文教育應(yīng)注重在教學(xué)中使科學(xué)的實(shí)證性與人文的情感性結(jié)合起來，主動(dòng)介入“工學(xué)結(jié)合”的過程中，拓展實(shí)踐育人的平臺(tái)，因材施教、因地制宜地探索有效的手段和途徑。其實(shí)質(zhì)就是要彰顯和強(qiáng)化技術(shù)教育與人文教育的“雙向滲透性”，即在專業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中挖掘人文素材和人文精神，在人文教育教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)理念和科學(xué)精神。如此，才能最大程度地形成人文教育的合力，從而克服人文教育游離于職業(yè)技術(shù)教育之外的形式主義弊端。

就理念層面而言，高職人文教育“向深度發(fā)展的方向主要在探索中國特色社會(huì)主義高職院校文化的構(gòu)建，其構(gòu)建理念歸屬于和諧文化、認(rèn)宗于大學(xué)文化、扎根于民族文化、滋養(yǎng)于企業(yè)文化;其核心是‘職業(yè)情懷’、‘經(jīng)世致用’、‘開放協(xié)作’的高職精神”［3］。

（二）構(gòu)建“教學(xué)主體、校企聯(lián)動(dòng)、制度保障”三位一體的高職教育“工具異化”預(yù)防機(jī)制

高職院校強(qiáng)調(diào)工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式，具有鮮明的多樣化和開放性特征，學(xué)校與企業(yè)、政府之間存在著天然的互動(dòng)機(jī)制;而人文教育具有彌散性特征，是一個(gè)漸進(jìn)的復(fù)合過程。因此，必須樹立整體化推進(jìn)的意識(shí)，把人文教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，構(gòu)建一個(gè)全方位預(yù)防高職教育“工具異化”的有效機(jī)制，使基于工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下的高職人文教育由游離的邊緣狀態(tài)走向正規(guī)化。

1.優(yōu)化教學(xué)主體機(jī)制

（1）優(yōu)化課程設(shè)置，促進(jìn)顯性和隱性人文課程的融合

與普通高校相比，以“工學(xué)結(jié)合”為特點(diǎn)的高職有其特殊的學(xué)制，高職生在校內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間短，不可能為人文教育課堂留出充足的學(xué)時(shí)，目前高職除了設(shè)置國家規(guī)定的“兩課”之外就很少開設(shè)其他的人文素質(zhì)類課程了。要構(gòu)建富有高職特色的人文素質(zhì)教育課程體系，一方面要開設(shè)人文教育的顯性課程，如發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主陣地作用，把德育與職業(yè)教育相結(jié)合，并確保一定的課時(shí)量（約占總學(xué)時(shí)的15% ～20%）和教學(xué)質(zhì)量;再推廣以選修課為輔的通識(shí)教育課程（如哲學(xué)與生活、語言與交際、歷史與文化、管理與營銷、藝術(shù)賞析等相關(guān)課程），讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣或特長選修，滿足其個(gè)性化需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造性。另一方面要開發(fā)人文教育的隱性課程，如創(chuàng)設(shè)人文教育在線學(xué)習(xí)環(huán)境，利用靈活的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間拓展人文教育的平臺(tái)，彌補(bǔ)學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程中時(shí)空分散性的不足，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上獲得其所需的學(xué)習(xí)資源，在線發(fā)表自己的學(xué)習(xí)感受并與同學(xué)和老師共享交流;再者，開展豐富多彩的文化、藝術(shù)、體育等校園活動(dòng)，定期舉辦各類學(xué)術(shù)報(bào)告、人文講座、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，培育優(yōu)質(zhì)校園文化，拓寬人文教育的渠道，使學(xué)生在良好的校園文化氛圍中獲得更多人文素質(zhì)的體驗(yàn)和實(shí)踐途徑。

（2）提高教師綜合素質(zhì)，提升教學(xué)的人文內(nèi)涵

在教育過程中，教師的道德觀念、品性學(xué)識(shí)、氣質(zhì)修養(yǎng)、教學(xué)態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。高職院校在培養(yǎng)“雙師型”教師隊(duì)伍的同時(shí)，也必須加強(qiáng)對(duì)人文學(xué)科教師隊(duì)伍的重視，并通過師資引進(jìn)、繼續(xù)教育等各種途徑全面提高全體教師的綜合素質(zhì)，夯實(shí)師資隊(duì)伍的人文基礎(chǔ);使教師領(lǐng)悟到“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”的教育真諦，并自覺在教學(xué)實(shí)踐中克服課程設(shè)置的障礙，注重專業(yè)技術(shù)教育與人文教育的“雙向滲透”，積極引導(dǎo)學(xué)生把“做人”與“做事”結(jié)合起來，提升教學(xué)的人文內(nèi)涵。

（3）建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系對(duì)高職教學(xué)起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用。對(duì)于以技能顯現(xiàn)、“工學(xué)結(jié)合”為特點(diǎn)的高職課程評(píng)價(jià)體系來說，既要摒棄傳統(tǒng)的以理論知識(shí)的測(cè)評(píng)為主，又要防止矯枉過正，只以學(xué)生的專業(yè)技術(shù)掌握程度和應(yīng)用能力的評(píng)價(jià)為主，而要注重對(duì)其綜合運(yùn)用所學(xué)的科技知識(shí)和人文知識(shí)解決實(shí)際問題能力的考核，協(xié)調(diào)好專業(yè)技能和人文素養(yǎng)在整個(gè)考核體系中的比重（筆者認(rèn)為以7∶3為宜）;形式應(yīng)多樣化，可將“過程考核”和“結(jié)果考核”結(jié)合起來，并注重學(xué)生日常行為養(yǎng)成，在學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、勤工儉學(xué)和社會(huì)調(diào)查等諸多實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中建立起良性的考評(píng)機(jī)制，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的品性、行為習(xí)慣和職業(yè)素養(yǎng)。

2.推促校企聯(lián)動(dòng)機(jī)制

（1）充分利用企業(yè)人文資源，融通校企文化

一般來講，各個(gè)高職院校都有眾多的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，這些基地不僅要為高職生提供專業(yè)技能訓(xùn)練的平臺(tái)，也要為他們提供思想進(jìn)步和心靈成長的空間。因此，在高職人文教育的建構(gòu)中，應(yīng)充分利用企業(yè)人文資源，努力實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化之間的“合理融合”和“有效對(duì)接”?！昂侠砣诤?，是指學(xué)校要堅(jiān)持以育人為根本，吸納企業(yè)文化的優(yōu)質(zhì)要素，如創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、務(wù)實(shí)誠信、效率意識(shí)等。當(dāng)然不能簡(jiǎn)單照搬移植，更不能將院校文化庸俗化、功利化?！保?］有效對(duì)接，是指要全方位創(chuàng)設(shè)條件，一方面使“企業(yè)文化進(jìn)課堂、進(jìn)校園”（如開展一些主題教育活動(dòng):企業(yè)經(jīng)營者的奮斗報(bào)告、企業(yè)勞模等先進(jìn)人物事跡報(bào)告等），為學(xué)校人文教育營造多元化的企業(yè)文化情境;另一方面在學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的過程中，加強(qiáng)學(xué)生與企業(yè)的良性互動(dòng)（如組織學(xué)生與企業(yè)家或職工代表進(jìn)行座談，舉辦體育比賽、聯(lián)誼晚會(huì)等），增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)職場(chǎng)制度、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)精神的了解，提升自身的職業(yè)道德和職業(yè)能力。

（2）校企合作設(shè)立德育指導(dǎo)委員會(huì)和思想導(dǎo)師制

在工學(xué)結(jié)合期間，為了使學(xué)生在多樣化的職場(chǎng)中不斷地提高職業(yè)素養(yǎng)、健全職業(yè)人格，把學(xué)校的人文教育工作持續(xù)地落到實(shí)處，就需要成立專門機(jī)構(gòu)，提供人力、物力和財(cái)力保證。為此，由學(xué)校學(xué)生處、思政部、就業(yè)指導(dǎo)中心和企業(yè)的人力資源部共同組建一個(gè)德育指導(dǎo)委員會(huì)，并建立學(xué)生思想導(dǎo)師制，來具體負(fù)責(zé)學(xué)生工學(xué)結(jié)合期間人文教育的統(tǒng)籌。一方面組織學(xué)校從事思想政治教育教學(xué)的教師和輔導(dǎo)員到校企合作基地進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，了解學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期間的思想動(dòng)態(tài)和工作表現(xiàn)，對(duì)他們進(jìn)行思想輔導(dǎo);另一方面也吸納企業(yè)內(nèi)的管理者或職工先進(jìn)代表等具有較強(qiáng)責(zé)任心的人成為學(xué)生的企業(yè)思想導(dǎo)師，組織他們經(jīng)常與學(xué)生交流、座談，及時(shí)了解并解決學(xué)生在企業(yè)遇到的問題和困難，并反饋給學(xué)校，從而有效地使學(xué)校的人文教育與企業(yè)、社會(huì)的需求和學(xué)生的實(shí)際情況相對(duì)接，提高學(xué)校人文教育的針對(duì)性。

3.加強(qiáng)制度保障機(jī)制

為有效預(yù)防高職教育的“工具異化”，加強(qiáng)相關(guān)制度的保障尤為重要。就政府而言，加強(qiáng)相關(guān)政策保障，改革高職院校評(píng)估體系的相關(guān)指標(biāo)，強(qiáng)化對(duì)人文教育的要求;制定相關(guān)的法規(guī)，提高高職實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地的資質(zhì)要求;組建各級(jí)高職院校人文教育指導(dǎo)委員會(huì)，培養(yǎng)一批高職人文教育國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)示范基地，并定期組織評(píng)比、交流活動(dòng)。就學(xué)校內(nèi)部而言，要建立規(guī)范的管理組織機(jī)構(gòu)和考核、激勵(lì)制度;注重培養(yǎng)和提高教師的人文素質(zhì)，提高準(zhǔn)入資質(zhì)的門檻，并定期組織教師開展高職人文教育的研討與調(diào)研;提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障，?？顚Ｓ?，并妥善管理。

總而言之，高職教育既具有高等教育的職業(yè)性，又具有職業(yè)教育的高等性，在堅(jiān)持“以就業(yè)為導(dǎo)向”工學(xué)結(jié)合的高職辦學(xué)模式的同時(shí)，必須牢牢把握“育人”的本真，走出“工具異化”的誤區(qū)，才能真正培養(yǎng)出面向社會(huì)、面向未來的高素質(zhì)、技能型人才。

［1］萬平.高職通識(shí)教育的缺失與重構(gòu)［J］.三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，9（2）:7－11.

［2］王文槿.職校生和青年就業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)及價(jià)值觀調(diào)查研究［J］.職業(yè)技術(shù)教育，2007，（28）:28－31.

［3］俞步松.“做強(qiáng)高等職業(yè)教育”視野下高職院校文化素質(zhì)教育的哲學(xué)審視［J］.中國高教研究，2010，（4）:87－89.

［4］陳衍，李玉靜，程宇.李瑤，編譯.2008國際職業(yè)教育發(fā)展熱點(diǎn)與前瞻（來自聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告）［M］.長春:東北師范大學(xué)出版社，2008:382.

［5］盧德斯·R.奎蘇姆賓，卓依·德·利澳.學(xué)會(huì)做事:在全球化中共同學(xué)習(xí)與工作的價(jià)值觀［M］.余祖光，譯.北京:人民教育出版社，2006:1.

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