高敏

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心。隨著創(chuàng)新教育的進(jìn)行和深入，學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)日益受到重視。創(chuàng)新源于思維，而問題是思維的起點(diǎn)和發(fā)展動力。在高職政治教學(xué)中，忽視了對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，也就失去了創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

“創(chuàng)造性的教學(xué)并不在于直接傳授現(xiàn)成的知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題，如果沒有問題，一切知識都會成為令人生厭的無病呻吟，學(xué)生就不可能有求知的欲望和要求，教學(xué)也就不可能存在任何真正的實(shí)效?！眴栴}不僅是激發(fā)學(xué)生求知欲望的前提，而且是學(xué)生理解和吸收知識的前提，知識只有圍繞問題展現(xiàn)出來，才能為學(xué)生所理解和接受，進(jìn)而才能成為其內(nèi)在精神世界的有機(jī)組成部分。更重要的還在于它能激發(fā)創(chuàng)造動機(jī)和創(chuàng)造思維，并提供創(chuàng)造的可能目標(biāo)和突破口，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生投身于創(chuàng)造性活動之中。問題意識不是天生的，問題意識的增強(qiáng)和提高需要培養(yǎng)和激發(fā)。事實(shí)上，絕大部分學(xué)生的問題意識都處在潛在而缺乏動態(tài)表現(xiàn)的狀態(tài)。大多數(shù)學(xué)生是不敢或不愿提出問題，因此，對于教師來說，激發(fā)學(xué)生的問題意識就成了關(guān)鍵。這個激發(fā)的過程不單是指教師提出問題、分析問題、解答問題的過程，更重要的是在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下，讓學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)問題——揭示問題——產(chǎn)生新問題的思維活動過程。這才是教學(xué)的最高境界。

一、擺正教師的角色位置。傳統(tǒng)的觀念把教師的主導(dǎo)作用定位為書本知識的傳播，課堂教學(xué)的組織。這就必然形成了“灌輸式”的教學(xué)模式?，F(xiàn)代教育要求教學(xué)從重學(xué)生“學(xué)會”向教學(xué)生“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。教師對學(xué)生不只是傳授知識，更重要的是激勵思維。正如古人所言“授人魚不如授人漁”。因此，在教學(xué)過程中，筆者很注意愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識，和學(xué)生保持一種民主、平等、和諧的人際關(guān)系，從而消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中披露靈性，展現(xiàn)個性，努力培育適宜激發(fā)學(xué)生問題意識的環(huán)境。因此，教師應(yīng)成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的引導(dǎo)者、探求問題的啟發(fā)者、解決問題的合作者、創(chuàng)造思維的激活者，而不再是帶著問題進(jìn)課堂，留下答案出教室的灌輸者。

二、確立學(xué)生的主體地位。羅杰斯的人本主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生是“開拓的、有適應(yīng)性的、自覺的、思維活躍的自我尊重的個體?！敝挥挟?dāng)我們把學(xué)生當(dāng)作能動、獨(dú)立自主的人來看待，使他們成為活動的主體，鼓勵他們發(fā)揮自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的時候，我們才能發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。因此在教學(xué)中，筆者堅(jiān)持通過實(shí)現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變（即教學(xué)要求由“帶著問題學(xué)”向“學(xué)出問題轉(zhuǎn)變”，教學(xué)目標(biāo)由“教師定向”向“學(xué)生定向”轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法由“教師講解”向“自我體悟”轉(zhuǎn)變，組織教學(xué)由“封閉型”向“開放型”轉(zhuǎn)變）確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

三、把握教學(xué)中四個環(huán)節(jié)。首先，引導(dǎo)學(xué)生察覺問題。這是讓學(xué)生自讀書并促其發(fā)現(xiàn)問題的過程。發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更有價值，發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造之源。新版的高中政治教材行文通俗，邏輯合理，并設(shè)有大量的活生生的材料，可讀性很強(qiáng)。筆者從不放過讓學(xué)生認(rèn)真閱讀教材課題下編者精心編寫的獨(dú)具匠心的“導(dǎo)言”，使其明確興趣化、問題化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)其求解“導(dǎo)言”中“設(shè)問”的興趣、欲望，產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。通過閱讀正文，使其了解其基本概念和一些淺層的問題；閱讀小字內(nèi)容和插圖，促其捕捉、分析、處理材料所提供的信息，思考材料說的是什么？說明了什么？由此想到了什么？這不僅給學(xué)生提供了思維的空間，更促使學(xué)生善思考、肯動腦，起到了激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)探索動力的效果。

其次，培養(yǎng)學(xué)生提出問題。一般來說，所有的學(xué)生都有自己的思想，借助于課本中的材料和插圖，經(jīng)過思考都會產(chǎn)生不同層次的問題，只是大部分學(xué)生不愿提出或不敢提出問題。這種學(xué)習(xí)的心理障礙和能力障礙。不僅需要和諧、民主、平等的教學(xué)氛圍，更要求教師進(jìn)行正確的導(dǎo)問。“導(dǎo)問”，即教師指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生提出問題。提出問題是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的關(guān)鍵。學(xué)生提出的問題是源于自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握程度，也表明了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度，而教師的提問更多的是來自于學(xué)生外部，因此，學(xué)生的提問在一定程度上要優(yōu)越于教師。實(shí)踐證明：教學(xué)中，嘗試“教師導(dǎo)教師問――教師導(dǎo)學(xué)生答；教師導(dǎo)學(xué)生問——教師導(dǎo)學(xué)生答；教師指導(dǎo)學(xué)生互導(dǎo)互答”等模式，采取多元化的提問方式有利于師生間共同探討、相互激發(fā)。在此過程中，學(xué)生的思維得以展開，問題得以顯露，學(xué)生有了更多的提問機(jī)會，問題意識和提問能力也無形中得到提升。但必須面向全體，要像愛護(hù)幼苗那樣去呵護(hù)學(xué)生的提問，哪怕學(xué)生的問題很幼稚，甚至是“奇談怪論”，讓學(xué)生在這些問題中萌發(fā)“創(chuàng)新”。

隨后組織學(xué)生辯析問題。這是“辯”——“析”——“明”的過程?！罢胬碓睫q越明?！庇捎谡握n內(nèi)容的可辯性較強(qiáng)，學(xué)生認(rèn)識角度和理解的深度也具有一定的差異性。因此在教學(xué)方法上，筆者經(jīng)常采用“討論式”、“答辯式”、“互辯式”等方法進(jìn)行教學(xué)，由教師提出問題讓學(xué)生討論，或?qū)W生提出問題教師答疑，甚至是學(xué)生提出問題學(xué)生討論。過程中，注意及時引導(dǎo)、誘發(fā)、點(diǎn)拔，緊扣教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)而展開。這種教學(xué)生動活潑，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又激活了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生自我辯析，自我體悟的能力。真正使學(xué)生信服馬克思主義的科學(xué)性，用科學(xué)理論武裝頭腦，占領(lǐng)陣地。與此同時，教師的主導(dǎo)作用也深層次地體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生探求問題的能動性上，學(xué)生的問題意識得到了強(qiáng)化，其思維的批判性、獨(dú)立性、廣闊性和靈活性也得到了發(fā)展，提高了學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

最后，促進(jìn)學(xué)生探求新問題。首先要在學(xué)生對現(xiàn)有知識理解的基礎(chǔ)上，可通過觀點(diǎn)的延伸、拓展，教材知識點(diǎn)的適當(dāng)整合，以及理論和實(shí)際的結(jié)合，引導(dǎo)和啟迪學(xué)生探求新問題。其次，評價多元化，答案不唯一。事物是復(fù)雜的，社會是多元的，學(xué)生們的思維方式和認(rèn)識水平也不盡相同。因此，筆者經(jīng)常設(shè)計一些開放性試題讓學(xué)生自主探求。如：教師結(jié)合“人類在改造自然的過程中由于大量地破壞環(huán)境、挖掘和使用資源而被自然界所懲罰”這一材料，要求學(xué)生對教材中“生產(chǎn)力是人類改造自然的能力”這一定義進(jìn)一步完善，促進(jìn)學(xué)生從更高的層面上審視、處理人類和自然的關(guān)系。只要言之有理，言之有據(jù)，教師都給予肯定，以此來促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。結(jié)果答案多樣。這既能反映學(xué)生對這一問題不同深度的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生自主探求和創(chuàng)新思維的能力。