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      倉頡廟十個為什么

      2013-04-29 20:27:06成萍
      今日湖北·中旬刊 2013年9期
      關鍵詞:白水縣倉頡戲樓

      成萍

      按照倉頡廟的游覽路線,廟前那座磚雕別致的照壁,便是映入人們眼簾的第一景觀。然而,照壁的下方,卻有一個拱型的小圓洞,這一現(xiàn)象,全國罕見,連建筑專家、考古人員對此也不得其解。

      一、倉圣廟為什么修有兩座戲樓

      倉頡廟為什么要修建兩座戲樓呢?

      一種說法是:山門居中,一邊修一座戲樓,是為了迎合中國建筑對稱美。

      另一種說法是:演戲是當時國人文化盛事,最大的文化傳媒形式。崇文愛戲的洛北十大社人,為了過足戲癮,引入競爭,便修了兩座戲樓,對臺戲、連臺戲、天明戲,便在圣廟這兩座戲樓上演至今天。

      二、戲樓為什么面朝北

      在中國,建筑物坐北朝南,似乎是天經地義的傳統(tǒng)習慣,倉頡廟的戲樓為什么要面朝北?

      有人說,戲樓的臺口面朝北易于廟院的管理——俗話叫做“緊深嚴富”!其實,這種說法雖有一定的道理,但不是根本原因,戲樓子之所以臺口面北,是因為每年的谷雨會演大戲,是給倉圣爺爺看的。同時,四鄰八鄉(xiāng)的百姓,也跟著沾光,過把戲癮。你細細想一想,倉圣爺的金身,在寢殿端坐,面朝南望,四目神采奕奕。既然給他老人家演戲,戲樓不朝北怎么能行呢?

      三、戲樓臺子為什么五尺來高

      現(xiàn)在的劇院里,舞臺一般修建三尺左右高,但倉圣廟里的戲樓臺子,卻為什么要修五尺來高呢?

      一是有利于保持演出秩序,防止小娃們攀爬臺口。二是體現(xiàn)了“高臺教化”風范。三是觀眾一般是站著看戲,臺子修高點,前邊的人不容易擋住后邊人的觀看。四是廟內地勢為南低北高,臺口有適當的高度,既能讓一般觀眾仰著看看戲,又要讓坐于后殿的倉圣平視著看。

      四、倉圣為什么長了四眉四眼

      普通人是兩只眼睛,馬王爺是三只眼,而倉圣卻是四眉四眼,這是為什么呢?

      其實倉頡是人,不是神。只是國人尊祖敬圣,將造字的代表者倉頡視若神明,予以神化。那么,怎么才能塑造一個見多識廣、超凡脫俗、與眾不同、厚德睿智的文化圣人呢,最簡單、最聰明、最形像的辦法就是再給他加上兩只慧眼!從此,誰也沒有見過倉頡真容的后來人,便將倉頡雕塑成四眉四眼,而且人們堅定不移的相信,文化圣祖,的確應當是這樣的。

      五、后殿前面的建筑為什么都敞開著

      在倉頡廟內中軸線上,后殿以前的建筑物,如前殿、報廳和中殿,每座建筑皆無前后墻和門窗,呈現(xiàn)出一種南北通透,前后敞開的風格,中殿的部分門窗,只是近年,人為增添的。

      在倉頡廟內,絲毫看不到皇宮和其他寺廟的金碧輝煌,而有的只是寧靜致遠、古樸無華。通過這些敞開式的建筑,大大方便了游客,開闊視線,它似乎無聲的告訴我們:文化更要豁達通透,方能溝通無限!因為真正的先進文化,摻不得半點虛假,更不能固步自封,閉關自守。

      六、古柏為什么半個樹身在墻里頭

      據初考,這棵古柏在千年以上,而東西廂房,則是重修于民國初年,可見是先有樹而后有房的。圣廟在數千年中,歷朝歷代,擴建增容,重建復修,一直發(fā)展為今天這個規(guī)模。在當年東西廂房的擴建重修中,聰明的工匠們,為了既兼顧建筑的面積,也不砍伐這棵古樹,于是便將該樹的半個身子砌進了墻里頭,為廟內平添了一景,也留下了這個尊重自然的佳話。

      七、鐘鼓樓東西為什么不平行

      在中國重要古建筑中,東鐘西鼓,自不必說,兩個建筑,東西一線成水平狀,那也是肯定的。但倉圣廟里的鐘鼓樓,東西卻不在一條在線,難道 是修建者的馬虎嗎?

      實地一看,你便會恍然大悟,原來是東邊的鼓樓南有一棵巨大的古柏樹,為避讓這棵古樹,鼓樓的位置向北避讓了一些。

      八、倉頡墓門上為什么刻著國民黨徽

      倉頡廟寢殿后邊,是倉頡墓。在倉頡墓的東西墓門上方,以磚雕的形式,各刻有一枚國民黨黨徽,也就是人們黨說的十二角星。這種帶著政治色彩的國民黨徽,怎么會出現(xiàn)在倉頡墓門上?

      白水縣地處陜北和關中過渡地帶,也是國共兩黨勢力交錯的地方,由于特殊的歷史和地理原因,在白水縣倉頡廟特意設置了一個接待和安置難民的中轉站。時任中華民國賑災委員會委員長的朱慶瀾將軍,在前往視察黃龍山墾區(qū)的途中,到此小留。因而,在倉頡廟留下一段民國名人佳話。

      九、孔子為什么在此來留名

      被后世尊為至圣先師的文化大家孔子,無疑是繼倉頡之后而一脈相承的圣賢先哲。那么,曾經周游過列國的孔子,是否拜謁過倉圣廟?

      正方說:首先孔子到過倉圣廟,依據是廟東不遠有孔子涉水而過的孔走河的傳說;其次廟內有孔子弟子題名碑。

      反方說:歷史上早有“孔子周游不到秦”的傳說,可見孔子連秦國也沒到過,怎么能到過地處秦地的倉頡廟呢?

      正方于是又說:秦晉當時連年交戰(zhàn),彭衙之戰(zhàn)更是歷史聞名,所以地處秦晉拉鋸戰(zhàn)之地的倉頡廟,今日屬秦地,明日屬晉地??赡苁R恰屬晉國管轄時,孔子便恰好來了倉圣廟。

      反方反駁說:這太牽強附會了。這種推測比傳說還不靠譜!

      正方最后肯定的說:沒有文字記載不等于沒有歷史,沒有文字記載的正史,帶有傳說性的野史也算個歷史印記吧?據這一帶的民間傳說,孔子出于政治上的原因,曾一時激動,發(fā)誓不去秦國,可后來又出于對倉頡的敬仰和崇拜,十分想朝拜一下倉圣,可又礙于自己說過的話,于是夜涉孔走河,偷偷拜謁了一次倉圣廟,因此,只字未留,正史無考!

      以傳說論證傳說,這座千古一廟傳說實在多!

      (作者單位:陜西省白水縣文化館)

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