梁華

摘要：提問是語文課堂教學(xué)中關(guān)鍵的一壞，是課堂交流的橋。有質(zhì)量的提問是組織課堂閱讀教學(xué)的重要抓手，它能激發(fā)學(xué)生興趣，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，與老師、作者對話從而牽動(dòng)全文理解。那么該如何優(yōu)化提問呢？

關(guān)鍵詞：優(yōu)化 提問 方法

一、結(jié)合文本，擴(kuò)大問題設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，尤其注意“主問題”的設(shè)計(jì)

文本是作者的思想感情、心靈世界或隱或顯的滲透，在形簡義豐、體約文博的語言文字里，我們都可以捕捉到作者的影子。它是學(xué)生與作者、教師對話的媒介。王富仁教授：“尊重課文的創(chuàng)作主體是我們感受和理解課文的基本前提，也是正確發(fā)揮教師的教學(xué)主體和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的唯一途徑。"教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要立足文本，因文解道。如介紹時(shí)代背景的方法。像魯迅的《藥》是一篇時(shí)代特征顯著的小說，我們可以設(shè)計(jì)兩個(gè)問題讓學(xué)生了解那個(gè)時(shí)代：一是在小說中劃出能表明辛亥革命時(shí)期特征的句子。二是回憶《故鄉(xiāng)》一文，說說辛亥革命結(jié)農(nóng)村帶來的變化？課文中”“掏出一包洋錢”，“眼前后一個(gè)大白圈”，“這大清天下是我們的”，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的村莊”等句子直接表明了辛亥革命的時(shí)代特征。

立足文本是基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)問題還要打破以往教學(xué)中“碎句問答”的桎梏，擴(kuò)大問題的內(nèi)涵，追求“妙在這一問”的境界。真實(shí)，“這一問”指的是牽一發(fā)而卻全身的“主問題”，它是課堂教學(xué)的導(dǎo)火線，有以一抵十的藝術(shù)效果。

二、注意調(diào)控，運(yùn)用追問策略深化文本理解

新課標(biāo)揭示教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。說的形象些，教師是一個(gè)導(dǎo)演，一個(gè)主持人，必須要有較強(qiáng)的調(diào)控能力，要運(yùn)用一份智慧去把握課堂，照顧全局。當(dāng)學(xué)生思維的大門已被打開，如果追問不講求藝術(shù)，只信口而來就隨口而至，往往會窒息課堂教學(xué)的氣氛，顯得毫無美感毫無激發(fā)力。在《將進(jìn)酒》教學(xué)中，學(xué)生照老師要求找出幾句含有“樂”，“愁”感情字眼的詩句后沒有新的發(fā)現(xiàn)，教師繼續(xù)發(fā)問"請同學(xué)們聯(lián)系李白的狂妄性格和這首詩的寫作背景，說說還有哪些詩句也能體現(xiàn)詩人的感情？學(xué)生的討論發(fā)言仍走不出死胡同。顯然，如此追問有些大而無當(dāng)，沒有給學(xué)生搭建合適的腳手架。

問題提出了，學(xué)生啟而不發(fā)，或回答錯(cuò)誤，怎么辦？不妨讓學(xué)生再熟悉內(nèi)容，通過變換角度或降低難度來追加提問?！堕L亭送別》一文，一學(xué)生質(zhì)疑：“趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體”一句中，“節(jié)”為何意？另一學(xué)生脫口而出：節(jié)約的意思。我提示學(xué)生重新朗讀全曲，再追問：這一曲子的主要內(nèi)容是什么？該怎樣理解才與語境相吻合？學(xué)生明白了這一也是鶯鶯叮囑張生路上自我保重。剛才回答問題的學(xué)生馬上更正是調(diào)節(jié)的意思。再者，教師也可以有意識篩選、主導(dǎo)學(xué)生的口答，從中捕捉學(xué)生回答的傾向，組織合理的新的問題。如學(xué)生評價(jià)祥林嫂悲慘的一生時(shí)，有一學(xué)生說：“祥林嫂是一個(gè)很容易滿足的人，卻難以滿足，這又說明了什么？在談?wù)撜l是祥林嫂的兇手時(shí)，有學(xué)生回答是黑暗的社會，也有學(xué)生回答是社會冷漠的人與人之間的關(guān)系。老師可以評點(diǎn)后，再追問：小說中提及了哪些人？他們是怎樣對祥林嫂的？從他們身上反映出當(dāng)時(shí)社會是怎樣的？這些追加的問題都為學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)文本搭建了腳手架。

三、尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生思考交流、質(zhì)疑探究的習(xí)慣

俄國心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為"只有設(shè)在最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)才能更好地促進(jìn)學(xué)生由潛在水平轉(zhuǎn)化到新的現(xiàn)有水平。'提問過深，學(xué)生無從動(dòng)腦；提問過淺，學(xué)生無需動(dòng)腦。顯而易見，為學(xué)生搭建合適的腳手架就是對學(xué)生的尊重。

我認(rèn)為教師尊重學(xué)生，還要為學(xué)生營造一個(gè)能引發(fā)思考的外部環(huán)境，（即激發(fā)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于思考的課堂氣氛），讓學(xué)生感受到民主、和諧，自由地記論問題，暢所欲言，師生對話，互相啟發(fā)。記得《雷雨》討論課中，我不下任何結(jié)論，先讓學(xué)生開誠布公地發(fā)表關(guān)于周樸園對魯侍萍究竟有沒有感情這一問題的看法：一生認(rèn)為周并不真愛魯，因?yàn)椴蛔屗齻兡缸酉嗾J(rèn)，用錢來打發(fā)魯，這些舉動(dòng)說明周對魯并不是十分的了解，也可以反映出周當(dāng)時(shí)和魯在一起純粹是年少輕狂并不是相知相許；另一生則認(rèn)為周因魯美麗溫順，產(chǎn)生喜歡也是有可能的，但他是一個(gè)極其自私的人，這種人只是愛自己，所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)魯出現(xiàn)在他苦心經(jīng)營的現(xiàn)實(shí)時(shí)，他首先是自我保護(hù)，這種人是永遠(yuǎn)也不會真正地愛人，因?yàn)樗緵]有愛的能力。學(xué)生還提出：傻小子，沒有經(jīng)驗(yàn)只會損害是不成的，周樸園對魯大海是有些父子感情，稱他“傻小子”，這不只用于關(guān)系比較親近的人，還有他在社會上混的經(jīng)驗(yàn)?！端帯分嘘P(guān)于“捏一捏”這個(gè)動(dòng)作的解析，學(xué)生指出，黑的人拿的是不義之財(cái)，少一點(diǎn)也無所謂。學(xué)生還指出：黑的人知道像華老栓這樣老實(shí)的人伯伯，不會在錢上做手腳的，所以不數(shù)一數(shù)，有些想法盡管不成熟，但學(xué)生能把自己的閱讀感受表達(dá)出來，師生應(yīng)該有一份尊重的喜悅，有些還是自己未曾想到的，在尊重學(xué)生的同時(shí)，也提升了自己。

尊重學(xué)生是要尊重學(xué)生的思想，我們要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。要讓學(xué)生明白一切創(chuàng)新都要從問題開始。一些優(yōu)秀的教師以學(xué)生的問題來組織教學(xué)，取得了很好的效果。如上海建平中學(xué)馬路老師主講《藥》第三節(jié)，在學(xué)生沒預(yù)習(xí)的情況下，讓學(xué)生朗讀、自主提問，從學(xué)生的問題中再篩選兩個(gè)問題作為教學(xué)內(nèi)容?！盀槭裁础h藥安排在茶館里？”“為什么文中三個(gè)人物都說到‘瘋了”？學(xué)生從敢問到會問是需要一個(gè)過程，學(xué)生在研讀文本發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，即使學(xué)生提出的問題與文本無關(guān)，南轅北轍，我們也要對其態(tài)度給予肯定，不能以成人的眼光來要求他們。在這方面也作過嘗試，像《藥》《林黛玉進(jìn)賈府》等文章讓學(xué)生質(zhì)疑，雖在質(zhì)量上沒有精品問題，但我們要重視的是學(xué)生的質(zhì)疑態(tài)度。只有加以呵護(hù)，才能養(yǎng)成敢于質(zhì)疑的習(xí)慣，我們才能提高學(xué)生的質(zhì)疑水平。

當(dāng)然，優(yōu)化課堂提問的方法很多，只要我們用心思考并敢于實(shí)踐，就一定能夠取得好的教學(xué)業(yè)績和成效，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。