凌立瑩

摘 要：馬克思與恩格斯的社會和諧思想主要體現(xiàn)在其對未來共產(chǎn)主義社會的設計中，他們認為和諧社會應該是人、自然與社會之間的矛盾得到真正解決，人能夠自由全面發(fā)展——其實質是一種社會最高級的和諧社會形式。

關鍵詞：和諧社會；基本觀點；當代價值

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2013）-12-0032-01

從《周禮》的“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民”到孔子的“大同世界”，從西方空想社會主義者的“新和諧公社”到孫中山的“天下為公、世界大同”，社會和諧，始終是古今中外人們所追求的理想狀態(tài)，也是包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。對馬克思、恩格斯的“和諧社會”思想作一個歷史的梳理，無疑具有重大的理論意義和實踐價值，對我們和諧社會發(fā)展具有深刻啟發(fā)。

一、馬克思與恩格斯關于未來和諧社會的基本理論觀點

其一，揭示了未來社會的基本價值是每個人的自由全面發(fā)展。社會和諧與人本身自由才能的充分發(fā)揮與全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的，人的自由才能的發(fā)揮和全面發(fā)展程度是檢驗社會是否和諧的基礎與核心。在這個新社會中，將形成“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”，人們將用這種“自由個性”取代迄今為止“以物的依賴性的基礎的人的獨立性”。

其二，社會主義代替資本主義，實現(xiàn)和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。只有建立社會主義制度，用社會主義代替資本主義，才能真正實現(xiàn)社會和諧和人的自由全面發(fā)展。因為到那時，“社會生產(chǎn)內部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。個體生存斗爭停止了，于是，人在一定意義上才最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。人們周圍的、至今統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在卻受到人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經(jīng)成為自身的社會結合的主人了。”

其三，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實現(xiàn)和諧社會的“絕對必需的實際前提”條件。要把巨大的社會化的生產(chǎn)資料變成國家財產(chǎn)，并盡快地增加生產(chǎn)力總量，生產(chǎn)的根本目的是滿足人民生活的需要，要充分發(fā)揮科學技術在生產(chǎn)中的作用，這是提高生產(chǎn)力的關鍵。只有在生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，人們的思想覺悟時得到極大提高的前提下，才能消滅階級和階級差別，建成共產(chǎn)主義社會，即“自由人聯(lián)合體”。

其五，揭示了人與自然、人與社會的辯證的和諧關系。資本主義社會人與自然、人與社會的矛盾和沖突，是其生產(chǎn)方式造成的必然結果；只有鏟除資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應的整個社會制度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會之間的和諧發(fā)展。他們認為，只有共產(chǎn)主義才能實現(xiàn)“人和自然的矛盾真正解決”，實現(xiàn)人與自然、人與社會之間的和諧共生。人與自然界完成了本質的統(tǒng)一的社會就是和諧社會， 在和諧社會中， 人實現(xiàn)了自然主義，同時自然界實現(xiàn)了人道主義。社會和諧寓于人與自然的和諧之中， 這是對人類未來理想社會中人與自然和諧關系的經(jīng)典概括。

其六，未來和諧社會的建設者將著力推動先進文化的發(fā)展。未來社會不僅應當重視物質財富的增長，而且應當重視精神財富的積累，“不僅生產(chǎn)的東西可以滿足全體社會成員豐裕的消費和造成充足的儲備，而且使每個人都有充分的閑暇時間去獲得的歷史上遺留下來的文化--科學、藝術、社交方式等一切真正有價值的東西。

二、馬克思與恩格斯關于構建未來和諧社會思想的重要指導意義

其一，構建未來和諧社會的歷史前提是發(fā)展社會生產(chǎn)力。馬克思主義最注重生產(chǎn)力，把它看作是社會發(fā)展的最終決定力量。沒有高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力，就不可能最終消滅資本主義，也就不可能建設和諧社會。我國的社會主義制度并不是建立在高度發(fā)達的資本主義生產(chǎn)力基礎上的，而是建立在封建落后的生產(chǎn)力基礎上的，當代中國要趕超資本主義就必須努力代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。鄧小平曾經(jīng)指出，貧窮和發(fā)展太慢都不是社會主義，目前社會的各種不和諧因素，都與落后的生產(chǎn)力相關。只有擁有超過發(fā)達資本主義的社會生產(chǎn)力，才能趕超資本主義，才能為建設社會主義和諧社會奠定牢固的物質基礎。

其二，構建未來和諧社會的理想狀態(tài)是“自由人的聯(lián)合體”?！薄白杂扇说穆?lián)合體”是馬克思、恩格斯設想的未來和諧社會的一個目標模式。構建社會主義和諧社會就是要建立一個兼顧社會各方面、各階層、各利益集團利益的“命運共同體”社會，從而通過這個“命運共同體”，使每個人都能自由發(fā)展、各盡其能、各得其所、和諧相處，共同創(chuàng)造、共同享有社會財富——構建好現(xiàn)階段的“命運共同體”社會，是通向未來“自由人的聯(lián)合體”的社會主義和諧社會的基礎和必經(jīng)階段。

其三，構建未來和諧社會的出發(fā)點和歸宿是“每個人的全面而自由的發(fā)展”。人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義的最高價值訴求，是馬克思、恩格斯所構建的未來和諧社會的出發(fā)點和歸宿。當代中國的和諧社會建設，必須堅持以人為本的科學發(fā)展觀，努力提高人的素質、發(fā)展人的能力，促進人的全面發(fā)展，就是要把構建社會主義和諧社會看作是人民群眾自己的事，特別是要把全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作為現(xiàn)階段中國最廣大人民的共同理想和奮斗目標，在確實保證人民當家作主的基礎上，引導人民群眾積極投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，為最終實現(xiàn)每個人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造堅實的條件。

其四，構建未來和諧社會的實現(xiàn)路徑是堅持無產(chǎn)階級政黨領導。明確提出構建未來和諧社會的基本路徑：堅持無產(chǎn)階級政黨的領導，逐步廢除資產(chǎn)階級私有制和固定化的社會分工，建立新型的社會生產(chǎn)關系。這些思想對于當代中國努力構建社會主義和諧社會有著重要的指導價值，這就是：在努力構建社會主義和諧社會的進程中，一方面要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領導，努力增強黨的先進性和純潔性，堅持黨總攬全局、協(xié)調各方的領導核心作用；另一方面要堅持走群眾路線，把保障和改善民生放在更加突出的位置，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，團結一切可以團結的力量，最大限度地增加社會和諧的因素，化消極因素為積極因素。

綜上所述，馬克思、恩格斯構建未來和諧社會的歷史任務是“兩大和解”。即“人類與自然的和解以及人類本身的和解”。“兩大和解”就是“兩大和諧”，就是人與自然之間、人與人之間兩大矛盾的真正解決。