賈繼鵬

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！鄙鷮υ掚m然與人本對話、師生對話共同構(gòu)成一種新的教學形式，但畢竟它的意義與作用和前二者還是有些不同，它在學生之間以文本為出發(fā)點所引發(fā)的相互作用和影響要比人本對話、師生對話的影響大得多，彼此之間在對話過程中更易建立合作、溝通、競爭的關(guān)系。因為它是至真至誠的交流，也是最有效的最接近學生心靈的交流，往往比講解易懂得多、親切得多、深刻得多，對于落實學生參與學習的過程和親身體驗，突出學生的主體地位，促進學生主動學習、積極探索，深入具體地貫徹落實新課程理念有著根本性的意義。

一、生生對話的意義

如果說人本對話是對話教學的核心，師生對話是對話教學的重點，那么生生對話就是對話教學的根本。因為“學生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗、合作、對話等學習方式，學生才能真正完成知識意義的建構(gòu)。”人本對話、師生對話的內(nèi)容，最后都要通過學生自己內(nèi)化，轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕揖竦囊徊糠?。對話教學雖然是從文本解讀開始的，但又不局限于對知識的解讀，而應更多地進行精神的交流，使其獲得靈魂的感悟、人格的形成。

1、 生生對話的心理意義

生生對話是個體文本解讀基礎上合作解讀文本的交流，是人本對話的深入，是師生對話的延伸，因為在“活動過程中，個體的經(jīng)驗只有在與他人合作交流時，才能建構(gòu)新的意義?！边@個建構(gòu)新的意義的過程，同時也是引起、促成同伴參與對話的過程，也就是說，對話的過程是生生主體間在經(jīng)驗共享基礎上中互相造就的過程，學生正是在激烈的對話過程中發(fā)展語言，增強思維的，就如一個平時說話口吃的人，吵起架來毫不含乎。是生生對話的過程促進了生生對話的發(fā)展的。所以，生生對話是建立一種“場”，即創(chuàng)設一種對話情境，學生會在情境中產(chǎn)生思考、交流的需要，從而促進參與各方在其中研討、爭論，達到汲取文本精華，抒發(fā)自己見解，形成一致感受，欣賞同伴才能，展示自我風采的教學目的。

2、生生對話的思維意義

語文教學以學生為本，就要以發(fā)展學生語言、訓練學生思維能力為本，因為發(fā)展語言，發(fā)展思維是語文教學的主要任務之一。生生對話正是為學習個體建立一個發(fā)展語言、發(fā)展思維的平臺，來滿足學生與同伴交換思想、溝通心靈、交流情感等需要。學生在合作交流的氛圍中有機會傾聽同學們的思路，進行質(zhì)疑、思辨、解除困惑，從而更清楚地理順自己的思路，組織自己的語言，建立自己的自信，調(diào)節(jié)自己的情緒。在合作交流過程中，生生之間經(jīng)過各個方面的碰撞，往往會撞擊思維的火花，思維方式得到優(yōu)化，語言表達得到改善，思想感受得到加深。

二、生生對話的作用

生生對話是在人本對話、師生對話基礎上比較徹底地將課堂的主動權(quán)交給了學生，其作用主要表現(xiàn)在：

1、將人本對話、師生對話延續(xù)開來

即是對于人本對話中產(chǎn)生的“獨到見解”，經(jīng)過師生對話的引領之后，再經(jīng)過生生對話進行碰撞、補充和修正，使之成為具有社會共性的獨到見解，并且在這個過程中學會傾聽、交流、協(xié)作、分享，增強合作意識和提高交往技能，在此過程中運用所學知識表達觀點，質(zhì)疑不同見解，使得對文本解讀、師生對話中所呈現(xiàn)出來的知識與精神得到分解、強化、揚棄或加強。

2、在對話中將精神性格展現(xiàn)出來

在生生對話活動中，并不是每一回合都要探討出解讀文本的共同結(jié)果，而更多的時候卻是“各說有理”。因為對文本的解讀往往都是從自身情感性格出發(fā)來感受的，雖然說的都是同一件事情，但其感受的側(cè)重點卻不盡相同。彼此之間雖然沒有就文本解讀達成共識，但在對話過程中卻大大地發(fā)揮了自己的心力，并且產(chǎn)生了相互欣賞、相互激勵、相互配合的溝通效果，在對話過程中顯現(xiàn)了自己的精神性格和智慧。

三、生生對話教學的現(xiàn)狀分析

由于對新課程實施過程中對話教學研究的籠統(tǒng)性，導致了生生對話實踐與研究的忽視或誤解，反映在以下三個方面：

1、生生對話必須有一個結(jié)果

不可否認，生生對話往往是在教師引導下圍繞某個問題展開的，通過生生對話中暢所欲言，各抒己見，在學生個體之間、個體與群體之間產(chǎn)生思維的碰撞和交融，來共同探討，共同發(fā)展的。但是，有些情況下，探討的“結(jié)果”并不重要，重要的是探討的“過程”，在生生對話過程中，學生正是共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享情感的。正是生生對話實現(xiàn)了學生之間交流思想，溝通情感，形成性格，確立世界觀的成長過程。因為年齡相仿、地位相同、智力和經(jīng)驗閱歷相近的學生，在對話交流中，更易于產(chǎn)生情感和思維的交融。

2、缺乏生生對話的需要和動機

讓學生有一種對話的沖動，就必須關(guān)注學生自主閱讀時產(chǎn)生的閱讀期待，也就是說要關(guān)注學生在閱讀文本獲得的，渴望與同伴進行交流和探討的心理需要。遺憾的是，教學大多停留在文本解讀上，未能把“教學”上升到“教育”的層面上來，表現(xiàn)在最重要的審美內(nèi)化方面做得遠遠不夠。因此有必要將相對比較集中的疑問、感受和或話題作為生生對話核心主題，讓學生在對話中努力使自身的感受和見解得到支持和肯定，在生生對話場中激發(fā)同伴形成強烈的傾聽或表達的需要和動機，而這種強烈的需要和動機正是學生積極對話的良好心理基礎，也是學生自主研討感受的動力，有了這個基礎，有了一種動力，學生會自覺不自覺地在課后持續(xù)這種研討活動，教學由此而延伸到了課外。

四、生生對話的策略

從以上生生對話的意義、作用的分析闡述中可以看到，生生對話與人本對話、師生對話的聯(lián)系和區(qū)別，并針對某些對生生對話這個教學方式的困惑和誤解，提出以下生生對話的幾個策略：

1、合作學習中進行生生對話

合作學習是生生對話的常見方式，有效的生生對話是人本對話的深入，是師生對話的延伸，是師生對話“一石激起千層浪”之后，放手讓學生學生合作交流的過程。在要求上，不僅要闡明觀點，說明依據(jù)，還應適當交代思考的過程與方法；在組織上，要多方參與對話，讓學生有一定的思考問題、組織語言、醞釀情緒的時機；在個體上，要增強自信、激發(fā)欲望、調(diào)整思維、修正觀點，甚至矯正自己的世界觀等等。在這個階段，教師的角色是欣賞者、鼓動者和扶持者，不主動參與其中，但又不是脫離其中，相機進行必要的提示、引領、矯正等。

2、問題探討中進行生生對話

對于人本對話中產(chǎn)生的“獨到見解”以及師生對話中的交流互補式對話、拓展深化式對話、發(fā)散吸收式對話中的問題進一步交流，使之碰撞、補充和修正，成為具有社會共性的獨到見解。（見《新課程理念下的師生對話及其策略》《教育與探索》2009年第1期）這是與人本對話、師生對話密切相聯(lián)、不可分割的，如果生生對話完全脫離了文本，遠離了師生對話的引導，那么，生生對話就失去了課堂教學的意義而成為一種普遍的社會交往對話。生生對話正是在教師啟發(fā)下圍繞文本自主學習，通過學生個體之間，學生個體與群體之間思維的碰撞和交融，來共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享情感、共享語文世界的精彩與美妙過程，學生在交流與合作中學會傾聽、學會接受、學會欣賞，從而實現(xiàn)知識、能力和情感的交流。

3、角色扮演中進行生生對話

生生對話的主體都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受。這種內(nèi)在的東西可通過角色的扮演而展示出來，如靳家彥老師在講《有這樣一個小山村》，讓學生感悟小山村“什么都沒有了”時，讓學生扮演“村長”“村民”“記者”等，學生從各自不同的角度深刻領悟了“保護環(huán)境，保護我們這個賴以生存的家園”這一思想內(nèi)涵。生生對話由此展開，各自性格精神在對話中展示，形成和發(fā)展了。

綜上所述，生生對話，是基于共同的對話主題而進行的探索與交流，意味著所有學生的積極學習和參與。雖然就目前我們所能接觸到的課堂教學案例來看，理想的生生對話并不多見，在很多情況下，最為精彩的生生對話才剛剛開始，就因為下課時間到或其它原因而不得不終止；但是，從一些名師的教學中，從大家展示的精彩片斷中我們欣喜地看到，生生對話作為與人本對話、師生對話共同構(gòu)成一種新的教學形式的最后精彩正在逐步顯現(xiàn)出來。讓我們在研究中實踐，更在實踐中進行研究，共同促進新課程理念的具體落實吧！