趙金昌

摘 要：創(chuàng)新教育，就是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。它要求在注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，高度重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚(yú)”，而且要授之以“漁”，更加要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。創(chuàng)新教育不是一種具體的教育模式，而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；創(chuàng)新能力；創(chuàng)新意識(shí)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣，并且要強(qiáng)化實(shí)踐性，切切實(shí)實(shí)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中得以落實(shí)。教師必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。實(shí)施創(chuàng)新教育，必須貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，尤其要通過(guò)文學(xué)作品、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

一、通過(guò)文學(xué)作品激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

教師要通過(guò)一篇篇課文（特別是文學(xué)作品）潛移默化地影響學(xué)生的感受力、想象力和領(lǐng)悟力。每一篇作品都包含著作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)和思維方式，每一篇作品都呈現(xiàn)出作者鮮明的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)造力，每一篇作品都為學(xué)生提供了一個(gè)無(wú)限廣闊的想象空間。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從“以知識(shí)為核心”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詣?chuàng)新能力為核心”的觀念，從“以教師為本位”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體”的觀念，從“模式教學(xué)”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_(kāi)放教學(xué)”的觀念。語(yǔ)文（尤其是文學(xué)作品），是歷史的一面明亮的鏡子，是生活的多彩畫(huà)卷，體現(xiàn)著作者關(guān)于人世、宇宙的形象思考，體現(xiàn)著人的思想、感情、情操、人格和個(gè)性。一代代的人逝去了，但他們的精神笑貌卻活生生地存留在語(yǔ)文（文學(xué)）里。語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文（文學(xué)）審美感悟，可以從歷史的深度認(rèn)識(shí)生活，瞭望人生，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，接受人文素養(yǎng)的陶冶，塑造健全完美的人格。語(yǔ)文教學(xué)可以從語(yǔ)文（文學(xué)）作品中“復(fù)活”歷史，甚至可以“創(chuàng)造”歷史，從文學(xué)作品中體悟遠(yuǎn)逝了的作者的活生生的精神笑貌，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

二、通過(guò)閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體悟的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生各抒已見(jiàn)，鼓勵(lì)肯定學(xué)生敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。每一個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的知識(shí)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)和情感氣質(zhì)，對(duì)作品作出各自不同的解讀。這種體語(yǔ)、解讀本身就是一種再創(chuàng)造。這是語(yǔ)文課的獨(dú)特魅力力所在，也潛在地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師的鼓勵(lì)與肯定保護(hù)了學(xué)生探索、創(chuàng)新的積極性，我們決不能用教師的“權(quán)威”、統(tǒng)一的“模式”、所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。

三、通過(guò)課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，課堂教學(xué)是主戰(zhàn)場(chǎng)，我們只有在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維，才能讓學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。在課堂中教師應(yīng)該注意幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1.巧妙導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。良好的開(kāi)端是成功的一半。上課伊始，學(xué)生的注意力往往還沉浸于課間活動(dòng)，不易集中于學(xué)習(xí)活動(dòng)中。如果在短時(shí)間內(nèi)學(xué)生能主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，將對(duì)整堂課的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生舉足輕重的作用。所以，上課伊始，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。教師提的問(wèn)題要貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣，這不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的濃厚興趣，還能使學(xué)生的記憶、思維進(jìn)入最佳活動(dòng)狀態(tài)。

2.精心提問(wèn)，點(diǎn)燃思維火花。教師精恰合理的“導(dǎo)”能化平淡為生動(dòng)，化腐朽為神奇，使課堂教學(xué)波瀾起伏，引人入勝。教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生間繁瑣呆板的一問(wèn)一答，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，無(wú)法獲得理想的學(xué)習(xí)效果。如果教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題少而精，直接切入要點(diǎn)，就能積極引導(dǎo)學(xué)生去思維，去爭(zhēng)議，促使其主動(dòng)探索未知領(lǐng)域。通過(guò)思考、討論、學(xué)生總結(jié)、教師開(kāi)導(dǎo)，學(xué)生不但加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，還能貫穿全文的中心內(nèi)容，從討論到匯報(bào)都閃爍著學(xué)生的創(chuàng)新。

3.創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造和諧氛圍。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維，在課堂教學(xué)中，教師要盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，創(chuàng)設(shè)一定的情境，給他們“移情”的機(jī)會(huì)，使學(xué)生融入角色，設(shè)身處地去領(lǐng)會(huì)、去感悟、去嘗試，讓學(xué)生創(chuàng)新思維的萌芽在自由、寬松、民主、平等的土壤里生根長(zhǎng)葉。

4.自由發(fā)揮，弘揚(yáng)個(gè)性。語(yǔ)言文字所表達(dá)的意境美需要去體會(huì)、去感悟。只有體會(huì)了才能讀出味道。教師要通過(guò)分析關(guān)鍵段落和關(guān)鍵語(yǔ)句，讓學(xué)生展開(kāi)想象，從而分析主人公的心理活動(dòng)。這樣的訓(xùn)練不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，還表現(xiàn)出了學(xué)生豐富的創(chuàng)新潛能和鮮明的個(gè)性特征。

總之，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)和已有能力，使已有的智力在實(shí)踐運(yùn)用中得到重組和發(fā)展，開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，使學(xué)生親身體驗(yàn)探索過(guò)程的心理歷程，訓(xùn)練他們的非智力因素。這種實(shí)踐的、活動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷豐富和改造主體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也就是創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、內(nèi)化的過(guò)程。