摘要：多麗絲·萊辛的《金色筆記》中女主人公們有著強烈的女性意識，渴望自由、獨立，但是出于男權(quán)文化文社會，她們不可避免地陷入某種生存困境。男性與女性的世界不應(yīng)該是對立的，而應(yīng)該是相輔相成的。婦女解放是社會進步過程中的一個問題，會隨著其他問題的解決而逐步解決。多麗絲·萊辛不能說是旗幟鮮明的女權(quán)主義者，但是確是以為有著福特的女權(quán)主義思想和明確的女性意識的作家。

關(guān)鍵詞：金色筆記 生存困境 女權(quán)主義 婦女解放

一、引言

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919—）是當(dāng)代英國最重要的作家之一，她曾獲得了2007年諾貝爾文學(xué)獎，主要作品有《金色筆記》、《青草在歌唱》等。諾貝爾授獎辭稱：“這個表述女性經(jīng)驗的詩人，以其懷疑主義精神，火一樣的熱情和豐富的想象力，對一個分裂的文明作了詳盡細致的考察”。 《金色筆記》可以看作是多麗絲·萊辛的自傳，而不是一本傳統(tǒng)意義或者嚴格定義上的小說，更像是一本歐洲知識分子的自傳體實錄。《金色筆記》不分章節(jié)，由一個故事、五本筆記構(gòu)成，故事題為《自由女性》——安娜·沃爾夫，作者將一個連貫的故事分割成五部分，每部分之間依次插入黑、紅、黃、藍四種筆記；最后兩部分之間出現(xiàn)構(gòu)成書名的金色筆記，位于四本筆記之后和最后一部分《自由女性》之前。如果我們把《自由女性》作為經(jīng)，黑、紅、黃、藍四種筆記作為緯，小說的結(jié)構(gòu)就像一張網(wǎng)罩在內(nèi)容上，分別記載了主人公精神、情欲和人生的軌跡，而女權(quán)主義的思想彌漫于整個作品中，形成這部作品完整的創(chuàng)作基調(diào)。

二、女權(quán)主義思想及在作品中的體現(xiàn)

女性主義（或稱女權(quán)運動、女權(quán)主義）是指一個主要以女性經(jīng)驗為來源與動機的社會理論與政治運動。在對社會關(guān)系進行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動婦女的權(quán)利、利益與議題。女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著重在性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識（sexuality）之上。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、肉體、家務(wù)分配、壓迫與父權(quán)。

上世紀五十年代的英國，那個信仰馬克思主義、加入了共產(chǎn)黨的知識分子安娜，遭遇了跟我們同樣的信仰破滅。破滅后的安娜幾乎到了崩潰的邊緣，回到英國后進行心理治療，離了婚的安娜帶著女兒獨自生活，成為了一個“自由女性”。

成為了自由女性的安娜，走上了漫漫地尋找之路，在一個有一個的男人中徘徊沉淪無法自拔，每天都生活在精神的牢籠中，拷問著無目的的人生。四本筆記分別記錄著安娜的政治生活、思想生活、寫作生活和愛情生活，散亂的筆記卻展示了一個如此真實的安娜，即便是生活在五十年代，也仍然能代表很大部分的今日知識女性的思想痛苦，這大概就是萊辛的偉大之處吧。

萊辛早年的生活與創(chuàng)作體現(xiàn)了她對共產(chǎn)主義事業(yè)和社會

平等的熱衷，特別擅長塑造那些意志堅定、自強自立的女性形象，并描述她們在男權(quán)社會中所承受的情感危機，以期待更多的女權(quán)主義者關(guān)注女性問題。在這本書中，安娜的靈魂始終在凝視著她自己的肉體，無論是買菜途中還是在廚房里做飯，無論是在咖啡廳談劇本還是在床上做愛，都能聽到靈魂緊跟著肉體的腳步，就像心跳一樣分分秒秒無時不刻。

這就是典型的知識女性，她們的思想、或者叫做精神世界、或者靈魂，總是獨立于她們的肉體站在那里觀望著、評說著、批判著，這種靈魂對肉體的凝視是永遠無法停止，除非死亡或者瘋狂。這個凝視著肉體的靈魂，卻不負責(zé)肉體的行動與指揮肉體行動的大腦是另外的一部分，它擺脫了靈魂的牽絆獨立行動，而那個凝視著的靈魂，始終是在隔岸觀火般的看著肉體的投入和抽離，在夜深人靜之時，冷靜地批判著女性肉體行為的愚蠢、人生價值的迷茫，這簡直讓安娜們瘋狂。她們眼睜睜地看著自己犯錯犯傻，卻完全不自救，這種不自救是有意識的、是故意而為的、是冒險的、也是誓死要體驗的，因為她們試圖通過這一切來追求一種自以為是的境界：在這個境界中，靈魂安靜了下來了，不再觀望、不再批判，成為了沉默的羔羊。這樣的境界便是每個女人都期待的、最唯美的愛情，這樣的愛情中的男人，是女人認為可以拯救自己靈魂的救星。失去了信仰的安娜，總是期盼著一個男人，這個男人能夠取代她的信仰，拯救她出牢籠，給她一個火把，讓她在他的光芒下安靜地生活。

三、萊辛的創(chuàng)作基礎(chǔ)及評論

萊辛早年的生活與創(chuàng)作顯示了她對共產(chǎn)主義事業(yè)和社會平等的熱衷。她擅長塑造那些具有堅定意志、自強自立的女性形象，并描述她們在男權(quán)社會中所經(jīng)受的情感危機，以期待更多的女權(quán)主義者和支持者關(guān)注女性問題。從宏觀的種族問題到細微的男女間的情感，從對異域情調(diào)的情有獨鐘到對本土都市的“自由女性”生存問題的關(guān)注，無不訴諸她的筆端。綜觀女性寫作的歷史，鮮少有如此廣博的主題與開闊的胸襟來探索女性自身及身外的廣闊世界的作者，萊辛正是以她的創(chuàng)作實力奠定了她在英國乃至世界文壇的尊崇地位。

萊辛的創(chuàng)作因1962年出版的《金色筆記》而達到頂峰，這部作品成為風(fēng)起云涌的女權(quán)主義運動的奠基石。這是對名叫安娜·伍爾夫的“自由女性”的人生的剖析，她的生活、愛情和精神狀況是處于一種極度分裂的狀態(tài)之下的，書中的她承擔(dān)著自己的生活，艱難獨立地掙扎在工作、性、母親和政治的漩渦里。

瑪格麗特·德拉布爾在1985年出版的《牛津英國文學(xué)詞典》中這樣評說：“《金色筆記》是一本極易引起歧義的鴻篇巨制，可以被視作婦女解放運動的一塊里程碑，書中的章節(jié)均以“自由女性”為題，由女作家安娜·伍爾夫在家庭、政治和寫作等各個方面掙扎而形成的四本筆記散布其間，交相輝映……同時不難看出，作者將主角命名為伍爾夫也似乎并非無意的巧合，而是有意向公認的女權(quán)主義文學(xué)大師弗吉尼亞·伍爾夫?qū)ふ艺J同點吧?！?柯林·斯沃特里奇編選的《英國著名小說家概要》中這樣評價萊辛和她的《金色筆記》：“萊辛是一位十分投入的，而且是一位極具挑戰(zhàn)性的作家，她有可能冒犯那些與她持有不同觀點的人。她的《金色筆記》會使得許多男性感到她為太多的事情在進行辯護，其中的某些章節(jié)已完全置于男性對其批評之中。然而如果一部小說不僅僅滿足于為讀者提供娛樂的話，那么它必然會具有某些挑戰(zhàn)性，小說家的任務(wù)就在于通過藝術(shù)探求出大的主題，尋求對于時代的理解，這些主題無疑是既現(xiàn)代又逼人的。如果她的作品經(jīng)常使讀者感到“艱澀”，這是由于她不愿意選擇一條平坦的道路，她有自己執(zhí)著的政治觀念和藝術(shù)信仰，她已承擔(dān)起重大的挑戰(zhàn)和巨大的目標，結(jié)果也總是極有價值的。

斯特沃里奇雖未直言萊辛是為捍衛(wèi)女權(quán)而創(chuàng)作，然而卻點明了她為她所處的那個時代而創(chuàng)作的。而且“主人公安娜在與邁克爾的相愛中，經(jīng)歷了盲目的依附、困惑迷亂、以及自我分裂。她是邁克爾的情婦、珍妮特的媽媽，一位才華橫溢的職業(yè)作家。然而邁克爾既不喜歡她的母親角色，也不喜歡那個叛逆的、有思想的安娜，這使得安娜不得不在作家、母親與情婦的三重角色中苦苦掙扎。最后，她對于這種自我否定及極具個性的兩性關(guān)系的徹悟，引發(fā)了她初露端倪的女權(quán)意識”。

四、結(jié)論

在萊辛的《金色筆記》中，所有的知識女性都有自己的痛苦、自己的掙扎、自己的墮落、自己的成長，而萊辛像是一盞瞬間開啟的車燈，照亮了黑漆漆的女性之路。安娜時時反思，反思是靈魂的拷問，也是思考的另一種形式，它總是讓人捫心自問，以求得自心的印證，這也是靈魂獨立的特征，女權(quán)主義思想的反應(yīng)。

參考文獻：

1. 柯林·斯沃特里奇《英國著名小說家概要》

2. 劉雪嵐 分裂與整合-試論《金色筆記》的主題與結(jié)構(gòu) 1998

3. 瑪格麗特·德拉布爾《牛津英國文學(xué)詞典》外語教學(xué)與研究出版社 1996

4. 瞿世鏡 當(dāng)代英國小說 1998

5. 王寧 簡·薩默斯的日記 2000

6. Ruth Whittaker Modem Novelist Doris Lessing 1988

作者簡介：張碩（1980-），女，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：語言學(xué) 遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院英語系