劉賀年

2010年上海世博會，很多人在動畫《清明上河圖》前流連；今年上半年電影《富春山居圖》上線，票房一路飆升。近年來，藝術(shù)品收藏越來越熱。人們無論是追捧動畫、電影，還是熱衷收藏，根底在于追捧其中的美術(shù)元素。

與美術(shù)相伴而生的，是美術(shù)教育。美術(shù)教育，既包含傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、工藝和建筑的知識和技法，也包括新興的設(shè)計、攝影、攝像及未來的視覺藝術(shù)作品和現(xiàn)象，還包括日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個人態(tài)度、信念和價值觀的各種視覺影像，并主張通過美術(shù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的視覺閱讀、表達(dá)和交流能力，引導(dǎo)他們學(xué)會對經(jīng)典美術(shù)作品及其生活中各種視覺影像進(jìn)行思考和解讀。

中學(xué)美術(shù)教育，是一種普及性的教育，是一種素質(zhì)的培養(yǎng)。比如服飾、家居等工藝設(shè)計和生活用品等手工制作，可以鍛煉學(xué)生動手動腦的靈活性，使他們的觀察力、想象力、以及創(chuàng)造能力得以提高，知識得到豐富，智力得到發(fā)展。比如國畫練習(xí)和欣賞，不僅鍛煉他們的運(yùn)筆技巧，而且把他們的認(rèn)識、情感、思想與中國文化做了很好的溝通。還有戶外寫生課，能夠使他們體驗(yàn)欣賞大自然的美景，感受大自然博大胸懷與喜怒哀樂；至于社會實(shí)踐課，如看電影，賞古建筑，品賞藝術(shù)品，也都存在審美問題。

然而，筆者響應(yīng)國家《關(guān)于到農(nóng)村支教》的政策到農(nóng)村中學(xué)支教以后，對農(nóng)村中學(xué)在美術(shù)教育的現(xiàn)狀深感憂慮。存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、農(nóng)村孩子在小學(xué)階段缺失系統(tǒng)的美術(shù)教育

我對所教的七年級學(xué)生做了調(diào)查，結(jié)果顯示：百分之八十的學(xué)生在小學(xué)沒有上過美術(shù)課，百分之二十的學(xué)生雖然上過幾堂課，但大部分美術(shù)課被其他學(xué)科給占用了。殊不知學(xué)生接受知識是循序漸進(jìn)的一個過程，每個不同階段的美術(shù)教育都體現(xiàn)出它不同的側(cè)重點(diǎn)。農(nóng)村孩子在小學(xué)缺少系統(tǒng)的美術(shù)教育，升到中學(xué)階段，明顯地表現(xiàn)出美術(shù)素質(zhì)低下的特點(diǎn)。

由于沒有多少基礎(chǔ)，諸如對簡單的線條畫都感到復(fù)雜，不知如何下筆；對基本的色彩不會運(yùn)用；對一些中外名作，欣賞更是難以理解，那么也就嘗試不到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣；又由于基礎(chǔ)知識未能及時掌握，勢必影響下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動。

二、農(nóng)村學(xué)生家長對美術(shù)教育的投入不夠

美術(shù)教育與其它學(xué)科不同，在美術(shù)基礎(chǔ)理論教育的同時，還要從事美術(shù)實(shí)踐活動，這就需要配備相應(yīng)的學(xué)具材料，才能有效的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如學(xué)習(xí)中國畫就必需有宣紙、毛筆、墨汁、顏料、調(diào)色盒等用具。如果是工藝設(shè)計制作，就需要卡紙、水粉（彩）筆、顏料、裝飾材料等。

在教學(xué)中我經(jīng)常遇到學(xué)生用具不齊甚至沒有的情況，究其原因是農(nóng)村家長自身素質(zhì)或能力方面受到限制，對孩子在美術(shù)方面的發(fā)展觀念是不支持或不配合。俗話說，“巧婦難做無米之炊”，學(xué)習(xí)用具都不能具備，教學(xué)活動如何進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果怎能保證？

三、農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育缺少考核制度，教學(xué)質(zhì)量較低

美術(shù)課不像其它課程需要考試，學(xué)校也沒有相應(yīng)的考核制度，所以教師教好教壞一個樣，學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個樣，教學(xué)質(zhì)量優(yōu)劣無人關(guān)心。

問題根源在于農(nóng)村學(xué)校對美術(shù)教育的重要性認(rèn)識不足。許多學(xué)校重智育輕美育，大多數(shù)人眼里都明顯有“主”“副”科之分，再加上在升學(xué)考試中很少注重美術(shù)成績，使得美術(shù)成了可有可無的學(xué)科。有些學(xué)校在課表上排了美術(shù)課，實(shí)際上卻并未開設(shè)；也有些學(xué)校一到“關(guān)鍵”時刻，如臨近期中、期末考試，或是畢業(yè)考試，美術(shù)課就讓位于主課。學(xué)生在業(yè)余練練筆，往往被家長和老師斥責(zé)為“不務(wù)正業(yè)”。

另外，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)老師隊伍力量十分薄弱。由于大多數(shù)學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師，只好把美術(shù)作為“搭配”課，由喜歡美術(shù)或稍微懂點(diǎn)美術(shù)的老師兼任。

身為一名美術(shù)教師，我們有責(zé)任和義務(wù)來關(guān)注農(nóng)村美術(shù)教育，針對農(nóng)村美術(shù)教育所存在的問題，筆者想提出自己的看法和見解，也就是對策。

1.農(nóng)村孩子美術(shù)教育師資缺乏，城里的美術(shù)教師卻很富余，這就說明分配制度和人事制度需要調(diào)整。作為教育主管部門，首先應(yīng)從大局考慮，完善分配和用人制度，做到人盡其才，為教學(xué)工作服務(wù)。其次積極落實(shí)教育部關(guān)于農(nóng)村支教的政策，把城里過剩的美術(shù)教師用輪流攤派的辦法，派到農(nóng)村支教，并給予相應(yīng)的獎勵，這樣才能從根本上解決農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育的空白。

2.農(nóng)村家長不重視美術(shù)教育，與家長的自身素質(zhì)有關(guān)，主要是他們對美術(shù)教育的重要性認(rèn)識不夠，這就要求學(xué)校與家長的溝通交流，利用家長會或座談會，讓他們感受到孩子通過美術(shù)學(xué)習(xí)得到了什么，美術(shù)教育對孩子人生的發(fā)展有何重要性。當(dāng)前我國對教育的投入力度很大，他們的孩子都在享受著免費(fèi)義務(wù)教育的成果，那么為自己的孩子在學(xué)習(xí)上做一點(diǎn)投資，也是義不容辭的責(zé)任，使他們的思想觀念有所改變。

3.農(nóng)村美術(shù)教學(xué)質(zhì)量較低，首先是教師的責(zé)任心不夠，作為美術(shù)教師應(yīng)該重視自己的工作，根據(jù)農(nóng)村孩子的實(shí)際情況，做到因人施教，靈活應(yīng)用教材，用生動有趣的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。其次也反映了學(xué)校的管理監(jiān)督不力，缺少對教師的考核制度，城里的中學(xué)，每學(xué)期都有學(xué)生問卷調(diào)查制度，把教師的為人師表、關(guān)心學(xué)生、教學(xué)方法、教學(xué)效果等分成八項(xiàng)內(nèi)容，供學(xué)生評價打分，分?jǐn)?shù)排在年級教師三分之一之后的，取消評優(yōu)資格，分?jǐn)?shù)在年級倒數(shù)的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將找其個別談話，找出原因，這樣從主觀上就能杜絕教師教學(xué)的松懈馬虎。因此，對于農(nóng)村的學(xué)校也要制定出明確的，可以量化考核的水平指標(biāo)。另外，在農(nóng)村學(xué)校內(nèi)部定期舉行美術(shù)作品比賽，開展校園創(chuàng)作比賽，增設(shè)特色課，這樣既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，也能調(diào)動教師教學(xué)的積極性，那么美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量自然也就提高了。

教師要注意教學(xué)藝術(shù)水平的提高，要有切實(shí)可行的教學(xué)措施。在教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)《新課程》理念，針對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀，擺脫傳統(tǒng)教材的束縛，因地制宜地開發(fā)利用民族民間鄉(xiāng)土資源，以豐富教學(xué)內(nèi)容，彰顯美術(shù)教育的區(qū)域性特征，使學(xué)生在熟悉的環(huán)境、事物和活動中，感受民族精神，了解民族文化，以此增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感，讓學(xué)生在更為直觀和形象有趣的教學(xué)活動中，接受教育，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，使教與學(xué)更好地融為一體。

最后所有對策的根本，是所有人都要轉(zhuǎn)變觀念。要轉(zhuǎn)變觀念，明確美術(shù)教育的美育功能。美術(shù)教育在塑造健全人格，普及教育，提高民族道德素質(zhì)方面是不可缺少的。作為教育工作者應(yīng)清醒地認(rèn)識到，世界的競爭就是人才的競爭，素質(zhì)教育不僅有著現(xiàn)實(shí)意義，而且有著深遠(yuǎn)的歷史意義，學(xué)校教育必須滿足社會各方面的需求，必須滿足人類個性均衡發(fā)展的需要。各級教育主管部門必須改變舊的教育評價體系，消除“主”“副”科之分，把美育與智育放在同等重要的位置上來。

總之，美術(shù)作為美育的主要手段的途徑，它的主要任務(wù)不僅僅是傳授美術(shù)知識，也不僅僅是美術(shù)技能的訓(xùn)練，更重要的是可以通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生內(nèi)心達(dá)到審美狀態(tài)，良好心理得到培養(yǎng)和發(fā)展，各種潛能協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的生命價值。正如蔡元培先生所說：“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！?/p>

從美術(shù)的社會作用，除了體現(xiàn)在一般藝術(shù)作品所共有的教育作用、認(rèn)識作用和審美作用以外，它還具有其他藝術(shù)所無法比擬的實(shí)用的價值，那就是人類還要創(chuàng)造出更多更好更美的各種物質(zhì)產(chǎn)品，以滿足人類不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要。所以必須重視中學(xué)美術(shù)教育，特別是當(dāng)下比較薄弱的農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育。

（作者單位：安徽省馬鞍山市和縣第二中學(xué)）