徐邦麗

著名教育家蔡元培先生曾說(shuō)：“欲知明日之社會(huì)，須看今日之校園。”校園文化的重要性不言而喻。對(duì)于學(xué)生而言，校園是他們成長(zhǎng)的搖籃、展示的舞臺(tái)。具體而言，廣義的中小學(xué)校園文化是指在一定的校園內(nèi)，經(jīng)長(zhǎng)期歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并共享的校園精神環(huán)境與文化氛圍，它包括校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個(gè)層面。

一、 當(dāng)前校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。尤其對(duì)于學(xué)生而言，這磁場(chǎng)具有很強(qiáng)的影響力，在世界觀、價(jià)值觀、人生觀的建構(gòu)上有著至關(guān)重要的作用。但是，盡管很多學(xué)校投入大量人力物力用以打造學(xué)校文化，卻收效甚微。在校園文化建設(shè)中，一些問(wèn)題是普遍存在的，如學(xué)生不思進(jìn)取、無(wú)心學(xué)習(xí)，教師厭教、變相體罰學(xué)生，師生精神萎靡不振等。許多教育工作者很迷惑，學(xué)校的條件越來(lái)越好，生活水平逐步提高，但師生的精神面貌卻沒(méi)能振作起來(lái)。細(xì)細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，在教育工作中，在校園環(huán)境建設(shè)、教科研建設(shè)等方面的投入正在加大，卻唯獨(dú)忽略了校園文化中的人文精神建設(shè)。校園文化缺失是導(dǎo)致當(dāng)前眾多學(xué)校缺乏辦學(xué)特色的一個(gè)主要因素。

朱永新教授認(rèn)為當(dāng)前的校園文化存在著明顯的形式主義，他將問(wèn)題歸結(jié)為以下三點(diǎn)：一是物表化，很多學(xué)校建得富麗堂皇，但只是一些建筑、圖案，并沒(méi)有真正成為師生生活和記憶的組成部分，沒(méi)有具備深刻的文化內(nèi)涵和教育意蘊(yùn)。二是文本化，各種學(xué)校都建立了很多規(guī)章制度，但制度只停留在文本層面，沒(méi)有真正地成為規(guī)范學(xué)校成員行為的動(dòng)力。三是標(biāo)語(yǔ)化，許多學(xué)校努力讓每一堵墻都能“說(shuō)話”，寫滿了各種標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。但這些標(biāo)語(yǔ)只是掛在墻上，印在宣傳冊(cè)上，沒(méi)有成為師生的自覺(jué)追求，甚至行動(dòng)方向與標(biāo)語(yǔ)內(nèi)涵南轅北轍。

二、 營(yíng)造特色校園文化的策略

1.理念文化建設(shè)

理念文化是學(xué)校文化的核心所在，是支配學(xué)校辦學(xué)的綱領(lǐng)，是整個(gè)學(xué)校文化的靈魂，是一所學(xué)校全部?jī)r(jià)值的體現(xiàn)。可以說(shuō)，有什么樣的理念文化，就會(huì)鑄就什么樣的學(xué)校。具體而言，理念文化主要包括學(xué)校價(jià)值觀、學(xué)校精神、學(xué)校愿景、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。

以北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例，堅(jiān)守“酷愛讀書、勇于探索、崇尚文明、追求健美”的校訓(xùn)，將學(xué)校理念文化融入校訓(xùn)中，體現(xiàn)了學(xué)校的核心價(jià)值追求。愛讀書，讀好書，是學(xué)生最基本的任務(wù)和使命；勇于探索是國(guó)家和時(shí)代對(duì)下一代的鼓勵(lì)和召喚；崇尚文明是學(xué)生品行的總要求；健美是身體素質(zhì)的追求指向。整個(gè)校訓(xùn)表述完整豐厚，既淺顯易懂，又意蘊(yùn)深厚。不僅如此，學(xué)校還進(jìn)一步提出對(duì)學(xué)生具體的行動(dòng)引領(lǐng)和目標(biāo)指向： 美——美出修養(yǎng)與特長(zhǎng)；學(xué)——學(xué)出習(xí)慣與大氣；玩——玩出健康與情趣；做——做出責(zé)任與奇思妙想。對(duì)教師的要求則是：形象——美麗地工作；學(xué)習(xí)——智慧地工作；合作——快樂(lè)地工作。辦學(xué)理念簡(jiǎn)單明了，易于記憶，同時(shí)又具體細(xì)致，讓師生能夠充分地理解自己的任務(wù)。統(tǒng)一的文化綱領(lǐng)和價(jià)值追求，使得教職工之間密切合作，師生之間和諧相處，從而增強(qiáng)了校園活力和凝聚力。

良好的理念文化是一種強(qiáng)大的教育力量，它融道德、境界、操守于一體，對(duì)建立和諧的人際氛圍、積極的精神狀態(tài)以及健康的心理環(huán)境有著重要的影響。

2.行為文化建設(shè)

什么是行為文化？行為文化是學(xué)校的保障工程。俗話說(shuō)：制度是硬文化，文化是軟制度。在學(xué)校制定規(guī)章制度時(shí)，應(yīng)該突出價(jià)值觀念、素質(zhì)要求、態(tài)度作風(fēng)等，賦予制度以豐滿的靈魂，充分強(qiáng)調(diào)人的理想信念、學(xué)校的奮斗方向、為人處事的原則，把精神要求和具體的政策規(guī)定有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓“軟文化”與“硬制度”融會(huì)貫通。這樣，才能發(fā)揮激勵(lì)的作用，讓師生在敬畏制度、紀(jì)律的同時(shí)，獲得尊重和鼓舞，從而實(shí)現(xiàn)群體和個(gè)人的目標(biāo)。

博興第一中學(xué)是山東省規(guī)范化學(xué)校，創(chuàng)建于1952年，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。在不斷踐行“科學(xué)發(fā)展、規(guī)范辦學(xué)、穩(wěn)妥推進(jìn)、居危思安、實(shí)干快上”的辦學(xué)宗旨過(guò)程中，打造出良好的校園文化，被評(píng)為全國(guó)學(xué)校文化建設(shè)金獎(jiǎng)學(xué)校。由于學(xué)校以儒家思想以及孔子的教育思想為主導(dǎo)，同時(shí)又因?yàn)閷W(xué)校位于董永的故鄉(xiāng)，學(xué)校的行為文化便以“孝”、“敬”為特色，并結(jié)合時(shí)代精神，通過(guò)各種主題活動(dòng)，對(duì)師生進(jìn)行“孝”、“敬”的倫理道德教育。這些活動(dòng)不僅很好地踐行了學(xué)校的理念，也讓學(xué)生在活動(dòng)中親身經(jīng)歷，從而感悟和深化對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。

學(xué)校行為文化建設(shè)，貴在以人為本，積極引領(lǐng)，給師生指明一個(gè)方向，讓他們知道“做什么”和“怎么做”，最終讓師生體驗(yàn)到“做對(duì)了事”，“做好了事”，“做成功了事”。

3.視覺(jué)文化建設(shè)

視覺(jué)文化是學(xué)校文化中最外在、最直觀的部分，是以?；铡?biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心的系統(tǒng)，將學(xué)校理念、文化特質(zhì)、價(jià)值取向、整體建設(shè)、辦學(xué)特色、學(xué)校規(guī)范等抽象語(yǔ)意轉(zhuǎn)化成具體符號(hào)，通過(guò)個(gè)性化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的視覺(jué)方案，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和精神文化，營(yíng)造出獨(dú)特的學(xué)校視覺(jué)新形象。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)包括學(xué)校標(biāo)識(shí)、象征圖案、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等四十多個(gè)方面一百六十多個(gè)基本要素。視覺(jué)文化建設(shè)需要遵從以下幾個(gè)原則：風(fēng)格的統(tǒng)一原則；強(qiáng)化視覺(jué)沖擊原則；強(qiáng)調(diào)人性化的原則；增強(qiáng)學(xué)校個(gè)體與尊重傳統(tǒng)的原則；可實(shí)施性原則以及符合審美規(guī)律的原則。

常見的校園視覺(jué)文化的表征有學(xué)校名稱、學(xué)校?；铡⑿Ｅ频?。以學(xué)校名稱為例，有學(xué)者認(rèn)為需要注意三點(diǎn)：第一，各學(xué)校名稱之間要有差異性。名稱是構(gòu)成學(xué)校文化的基本元素之一，是區(qū)別于其他學(xué)校的最根本的標(biāo)識(shí)。學(xué)校的名稱一旦確認(rèn)就會(huì)受到法律的保護(hù)。所以，在確定或更改校名時(shí)要特別注意。另外，由于互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)課堂成為一種新興的趨勢(shì)，注冊(cè)網(wǎng)絡(luò)域名或許有利于將來(lái)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。其次，校名必須與學(xué)校形態(tài)條件相符合。堅(jiān)持實(shí)事求是，這是在辦學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要的一點(diǎn)。第三，學(xué)校的名稱最好簡(jiǎn)單易記，最好是4～6個(gè)字，要符合中文的閱讀習(xí)慣，避免歧義，如實(shí)驗(yàn)小學(xué)就可稱為實(shí)小。如果有相應(yīng)的英文名字，最好選取簡(jiǎn)潔易懂的詞匯。

另外在一些看似很小的東西上，也能體現(xiàn)學(xué)校的視覺(jué)文化。比如名片、信封、信紙、便箋、文件夾、檔案袋、紙杯、作業(yè)本等印上學(xué)校標(biāo)志，就能提高視覺(jué)效果。整齊劃一的辦公用品不僅有利于學(xué)校管理，還能夠彰顯學(xué)校的條理性。邀請(qǐng)函、標(biāo)識(shí)傘、包裝袋上的視覺(jué)文化，能夠通過(guò)小細(xì)節(jié)向社會(huì)呈現(xiàn)學(xué)校的精神面貌。別具特色的校服、班服也是視覺(jué)文化很重要的組成部分之一。在大型的比賽（競(jìng)賽）中、校慶或者文化周、家長(zhǎng)周中，這些明顯的視覺(jué)符號(hào)，能夠很好地展現(xiàn)學(xué)校的特色。除此，還需要注意的有諸如校車的外觀、標(biāo)志符號(hào)指示牌、宣傳欄、海報(bào)、學(xué)校網(wǎng)站、微博、主頁(yè)的版面設(shè)計(jì)等。

4.環(huán)境文化建設(shè)

環(huán)境文化是學(xué)校的隱性教育因素，個(gè)性鮮明的校園人文景觀能對(duì)師生起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人功效。環(huán)境文化作為學(xué)校教育的重要隱性資源，突出體現(xiàn)在走廊文化、教室文化、辦公室文化、生活區(qū)文化、活動(dòng)區(qū)文化及個(gè)性鮮明的校園人文景觀中。學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)除了要以“六化”為基本要求，即做到校園環(huán)境的凈化、綠化、美化、秩序化、人文化、教育化以外，更要從學(xué)校育人目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，因地制宜，突出主題性。環(huán)境文化規(guī)劃是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，即對(duì)學(xué)校功能區(qū)進(jìn)行規(guī)劃，并根據(jù)相應(yīng)氛圍要求，確定文化建設(shè)的主題，進(jìn)行文化氛圍的營(yíng)造。

北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李烈校長(zhǎng)積極倡導(dǎo)“愛心校園”為主題的校園文化建設(shè)，為了營(yíng)造愛的氛圍，學(xué)校自籌資金，將三座教學(xué)樓和校園的各個(gè)角落整修得和諧而別致。無(wú)論是由該校教師自行設(shè)計(jì)的名為“托起明天”的“彩燭群雕”，還是那名為“愛”的雕像，強(qiáng)烈烘托出“愛心校園”的主題。校園內(nèi)隨處可見的鮮花、綠草，校園西側(cè)的歡樂(lè)角和“小小動(dòng)物園”，更為校園增添了幾份動(dòng)感與靈性。正是這種溫馨愉悅、愛意濃郁的育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了教育與環(huán)境的完美結(jié)合。

在校園文化建設(shè)中，不斷強(qiáng)化學(xué)校精神、辦學(xué)理念，挖掘和發(fā)揚(yáng)學(xué)校特色，對(duì)校園的視覺(jué)形象、周圍環(huán)境進(jìn)行特色化、統(tǒng)一化的設(shè)計(jì)規(guī)劃，從而塑造出別具一格的校園文化，增強(qiáng)校園文化競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而打造出屬于自己的品牌。