【摘 要】人們開始注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境對于人體健康以及社會(huì)長期發(fā)展的重要性。在進(jìn)行生態(tài)理念形式的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，應(yīng)該了解傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的諸多弊端，不斷改進(jìn)方法以及思維，改進(jìn)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的面貌。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)理念 室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì) 創(chuàng)新理念 以人為本

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）09C-

0158-02

人類社會(huì)在高度發(fā)展的進(jìn)程中對生活環(huán)境提出更高要求。人的生存需要具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而當(dāng)這種物質(zhì)基礎(chǔ)得到滿足之后，人們的精神需求會(huì)顯得越來越迫切。選擇良好的居住和生活環(huán)境，是現(xiàn)代人的一種全新需求，這對室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，如何達(dá)到對空間更合理的利用，如何保持室內(nèi)的空氣流通以及環(huán)境宜人，都是進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到的因素。生態(tài)理念被運(yùn)用到室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槭覂?nèi)裝潢設(shè)計(jì)帶來更好的面貌，也能夠更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。通過對傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中面臨的問題和困境的了解，能夠更好地找到生態(tài)理念在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中使用的領(lǐng)地，從而也能開拓出室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的新天地。

一、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)面臨的新困境

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)包括領(lǐng)域較廣，也被越來越多的從業(yè)人員所選擇，這其中必然是包含了巨大的市場需求。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要對房間的空間形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，滿足人的活動(dòng)需求；進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)，從而將空間進(jìn)行局部更好的組合與分割；對室內(nèi)的物理環(huán)境進(jìn)行調(diào)控，創(chuàng)造適應(yīng)于人體機(jī)能所需的舒適環(huán)境。然而，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)顯露出了一些弊端。

（一）風(fēng)格多樣，卻缺乏藝術(shù)性

在國內(nèi)目前的裝潢設(shè)計(jì)中，已經(jīng)開始注重對各類風(fēng)格的選取，歐式、美式、中式、復(fù)古式等風(fēng)格都被不斷提起，人們似乎多了更多適合自己心意的裝修風(fēng)格，但這只是一種表面現(xiàn)象。在許多室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格中，戶主對于風(fēng)格的選擇只是簡單依附性的，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)進(jìn)行一些模仿，沒有對室內(nèi)實(shí)際環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)結(jié)合，對藝術(shù)觀賞性的注重也不夠，從而使得風(fēng)格眾多，但具有個(gè)性化以及藝術(shù)性的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)缺乏。應(yīng)該說來，這種局面的造成是多方面因素所致的，首先，是國內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)本身理念的不成熟所致；其次，裝潢設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新思維能力不足帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的藝術(shù)性缺乏；最后，人們對于自身所需風(fēng)格了解不透徹帶來了進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)時(shí)的迷茫。

（二）裝修材料健康性不夠

綠色環(huán)保健康的材料越來越多被人們所提起，但在目前國內(nèi)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，能夠真正做到較為健康的裝修材料選擇的卻不多。在進(jìn)行裝修材料選擇中，人們往往會(huì)對比價(jià)格、性能等方面的因素，雖然環(huán)保材料越來越被提起，但由于這些材料本身的價(jià)格以及市場環(huán)境不成熟等問題，使得真正選擇時(shí)對此因素較為忽略。裝修材料的實(shí)用性蓋過了人們對于裝修材料環(huán)保性能的需求，這是由于人們觀念上的滯后所致，對裝修材料健康性選擇的缺乏對于人們常見的居住是十分不利的，會(huì)損害人的身體健康，降低居住標(biāo)準(zhǔn)，不符合現(xiàn)代人對于生活質(zhì)量的要求，這種傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)面貌應(yīng)該得到較大改變。

（三）受老式空間布局所影響

在進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)時(shí)，對于空間布局的要求和設(shè)計(jì)是重要的。進(jìn)行室內(nèi)裝修就是為了通過相關(guān)空間的分割和組合達(dá)到人們居住的更多要求，滿足生活、學(xué)習(xí)以及工作的多方面所需。受傳統(tǒng)裝修思維局限，在進(jìn)行空間布局中，多采用一種固定思維，缺乏空間組合上的靈活，并且一些地區(qū)還受到封建迷信等思想的影響，講究風(fēng)水等問題，從而沒有達(dá)到對空間的高效利用。隨著世界人口的增加，個(gè)人對于空間的渴求更加迫切，在有限的空間內(nèi)發(fā)揮出最大性能是許多人在進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到的。這種傳統(tǒng)僵化的設(shè)計(jì)理念，在對空間的處理上沒有充分體現(xiàn)出人性化的觀念，將室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)作為一種框架填充到人們的生活所需中，這是不利于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的長期良好發(fā)展的。

二、生態(tài)理念的相關(guān)概念

生態(tài)理念是現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展出來的新要求，涉及人與社會(huì)環(huán)境、人與自然環(huán)境的關(guān)系，注重人的居住和周圍環(huán)境的相協(xié)調(diào)，達(dá)到人在進(jìn)行生產(chǎn)和生活中的良好舒適度。生態(tài)理念是對傳統(tǒng)觀念的一種創(chuàng)新，涉及社會(huì)發(fā)展中的各個(gè)方面，也帶來了人們生活觀念等方面的改變，在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展過程中，注重生態(tài)理念的重要性日益突出。

（一）社會(huì)發(fā)展的總體要求

社會(huì)在不斷的前進(jìn)和改革中，面臨了諸多挑戰(zhàn)。人類社會(huì)要想取得長期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須注重所依附的生存環(huán)境。對生態(tài)資源以及自然環(huán)境的破壞讓人類自身嘗到了惡果，社會(huì)發(fā)展如果是建立在對環(huán)境的損害基礎(chǔ)上的，那么這種發(fā)展必然是一種短視的、具有較大危害的社會(huì)發(fā)展模式。人類社會(huì)需要建設(shè)健康、積極以及友好的秩序，對環(huán)境的肆意損害是十分錯(cuò)誤的，也會(huì)帶來諸多社會(huì)發(fā)展阻礙。在我國的社會(huì)主義進(jìn)程中就明確提出，建設(shè)環(huán)境友好型的社會(huì)，建設(shè)資源節(jié)約型的社會(huì)，而科學(xué)發(fā)展觀更是主要闡明了社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等的重要性。注重生態(tài)理念的影響和灌輸，是社會(huì)發(fā)展的總體要求。

（二）個(gè)人生存的具體需求

作為組成社會(huì)的最小元素——個(gè)人的需求是促成社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，對個(gè)人需求的注重才能帶來社會(huì)的較好發(fā)展。隨著社會(huì)生產(chǎn)效率的提高，人們的物質(zhì)需求得到了較高的滿足，而與此相對的，卻是對個(gè)人生存環(huán)境等精神需求方面的漠視，這種長期的漠視不利于個(gè)人的長期發(fā)展，也不利于社會(huì)的整體進(jìn)步。良好的生態(tài)環(huán)境能夠帶給個(gè)人愉快積極的心理反應(yīng)，也能夠保持個(gè)人的身體機(jī)能良好，從而發(fā)揮個(gè)人的最大創(chuàng)造力。生態(tài)理念將個(gè)人的這種需求提出來，將環(huán)境對人生存的重要性提出來，并且采用相應(yīng)的行為來達(dá)到對個(gè)人身心健康的保障，從而帶來個(gè)人生存和發(fā)展的有利條件。因而，生態(tài)理念是個(gè)人生存的具體要求。

（三）時(shí)代精神的具體闡述

時(shí)代在發(fā)展過程中都留下了不同的印記，在新的時(shí)期中，既有對前人成果的總結(jié)，也有對自身時(shí)代所需的觀察，從而形成了具有特色的時(shí)代精神。在當(dāng)今人類社會(huì)中，時(shí)代精神更加提倡一種積極的人生態(tài)度，提倡人在適宜的生態(tài)環(huán)境中生存和發(fā)展。在各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)中，對于生態(tài)理念的注重逐漸增多，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也在不斷調(diào)整，時(shí)代精神帶來了人類對自身發(fā)展和所需的全面思考，而生態(tài)理念就是其中的一個(gè)重要成果。注重環(huán)境保護(hù)以及資源節(jié)約，是社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對個(gè)人需求的反應(yīng)，時(shí)代精神的變化反映了人類價(jià)值目標(biāo)的不斷糾正。生態(tài)理念是對時(shí)代精神的具體闡述。

三、生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)

在人們進(jìn)行生活以及工作環(huán)境的選擇過程中，對于房屋的地理位置、戶型布局、房間環(huán)境等越來越注重?，F(xiàn)代人已經(jīng)將室內(nèi)布局和設(shè)計(jì)融入了個(gè)性化的需求、藝術(shù)觀賞性以及美觀實(shí)用性等多重理念，在這其中，生態(tài)理念的注重就是對一系列所需的總結(jié)和發(fā)展。生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的面貌，帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的新面貌、新思維。

（一）運(yùn)用最新科技

隨著科技的發(fā)展，人們的生活與生存面貌發(fā)生了很大的改變，科技的運(yùn)用帶來了便利性、實(shí)用性等特征，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中運(yùn)用最新科技能夠更好地進(jìn)行空間布局，將室內(nèi)的環(huán)境結(jié)構(gòu)處理得更加合理，是對生態(tài)理念多方面的貫徹和落實(shí)。一些新型科技帶來了對人所需室內(nèi)環(huán)境的更好體現(xiàn)，能夠達(dá)到對空間的多重利用。而科技的發(fā)展也帶來了裝修材料上的改變，一些綠色、環(huán)保、高效的材質(zhì)被制造出來，這些材質(zhì)更加無害，也能夠達(dá)到室內(nèi)整體裝修的要求。這是生態(tài)理念在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的一個(gè)較大體現(xiàn)，也是由于生態(tài)理念的實(shí)際推動(dòng)才帶來了科技的與日更新，帶來了室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的新天地。但在目前來說，一些環(huán)保、高性能的材質(zhì)往往還存在價(jià)格較高的因素，從而阻擋了人們選擇的腳步。這就對科技發(fā)展提出了更高要求，同時(shí)也應(yīng)該注重對人們生活觀念等的影響，促使人們更加注重自身的生存環(huán)境。

（二）以人為本

生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)了個(gè)人所需，也更加注重個(gè)性化的體現(xiàn)。在進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用以人為本的理念具有十分重要的意義。以人為本就是真正將人的需求放置到社會(huì)發(fā)展的考慮因素中，也提供給個(gè)人表達(dá)的充足空間，以人為本是當(dāng)今社會(huì)的全新精神理念，對于生態(tài)理念是一種踐行。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)將人的起居以及工作需求充分結(jié)合，考慮各個(gè)居住成員的個(gè)性化需求，對局部的設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化改良。要充分認(rèn)識到，室內(nèi)設(shè)計(jì)不是越復(fù)雜越好，也不是越精致越好，本來室內(nèi)設(shè)計(jì)就是為了服務(wù)人的生活所需，如果沒有較好地達(dá)到這種需求，就是一種較為失敗的設(shè)計(jì)。這種以人為本的設(shè)計(jì)要求，還需要做到對潮流的理性追求，不是進(jìn)行一些單調(diào)的風(fēng)格模仿，而應(yīng)該是注重較高的藝術(shù)理念以及生活實(shí)用原則，帶給居住的人更加美好的空間享受。

（三）打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)

由于傳統(tǒng)思維的限制，帶來了進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新的阻礙。比如在進(jìn)行室內(nèi)空間綠化以及環(huán)保設(shè)計(jì)時(shí)，往往進(jìn)行一些綠色植物等的引進(jìn)，而沒有考慮到這些植物實(shí)際的作用效果以及對整體風(fēng)格的影響。在對室內(nèi)物理環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化的過程中，應(yīng)該不是為了簡單的達(dá)成目的而采用措施，而是將生態(tài)理念運(yùn)用到各個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，不局限于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)例，對設(shè)計(jì)理論進(jìn)行不斷的摸索和創(chuàng)新，將人與環(huán)境、人與社會(huì)的關(guān)系處理得更加和諧與美好。

總之，生態(tài)理念是社會(huì)發(fā)展的總體要求，也是個(gè)人生存的具體需求，更是對時(shí)代精神的具體闡述，將生態(tài)理念運(yùn)用到室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中是十分必要的。生態(tài)理念下的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)該是不斷運(yùn)用創(chuàng)新科技的，牢牢把握以人為本的理念基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的束縛，從而使得室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的生機(jī)。

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【作者簡介】莫圣楊（1981- ），男，柳州城市職業(yè)學(xué)院建筑工程與藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師，研究方向：裝飾設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。

（責(zé)編 丁 夢）