王恒娟

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程?！蔽膶W(xué)作品的閱讀過程是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程，而作品的文學(xué)價(jià)值，應(yīng)該通過師生的閱讀鑒賞產(chǎn)生，因此，它更多的帶有個(gè)體主觀色彩。高中語文課本中的文學(xué)作品到底應(yīng)該如何施教，專家學(xué)者仁者見仁，智者見智，作為工作在一線的語文教師，筆者也進(jìn)行了積極的探索，下面從三個(gè)方面談一談具體做法。

一、善作多角度比較

在經(jīng)過了義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)之后，高中學(xué)生對文學(xué)作品已經(jīng)有了初步的欣賞能力，因此，高中階段的文學(xué)作品教學(xué)，更多的是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握。筆者覺得多角度比較是一個(gè)不錯(cuò)的方法。由于高中語文必修讀本在編排上將內(nèi)容和主題相近的一組作品編輯到了一起，這就為比較閱讀提供了很好的契機(jī)。教會(huì)學(xué)生比較，能進(jìn)一步了解不同作家的不同人生閱歷、創(chuàng)作風(fēng)格、語言特色，加深對作品的深層次理解，這比教師在講臺(tái)上喋喋不休地講解要有效高效得多。

比如，學(xué)習(xí)老舍的《想北平》（普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修一《月是故鄉(xiāng)明·漂泊的旅人》），教師就可以運(yùn)用比較法。“漂泊的旅人”收錄了三篇散文，分別是老舍的《想北平》、韓少功的《我心歸去》和柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》。三篇散文寫的都是鄉(xiāng)思情，可以要求學(xué)生從不同角度進(jìn)行比較：寫作背景、內(nèi)涵主旨、切入角度、表現(xiàn)手法、語言特色，比出三篇散文的異同點(diǎn)。通過多角度比較，學(xué)生最終明白，寫于1936年的《想北平》這篇散文，由于當(dāng)時(shí)日本帝國主義已經(jīng)開始了對我國的侵略，作家有家不能歸，這跟韓少功去法國考察訪問思念家鄉(xiāng)的情愫是完全不同的。這種戰(zhàn)亂之苦的思鄉(xiāng)傾注的是焦慮不安、無可奈何，而韓少功的思鄉(xiāng)只是單純地想念和懷戀。世紀(jì)老人柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》則又有不同，他早年曾經(jīng)顛沛流離，飽受戰(zhàn)爭之苦，對家園有種特別的感情，作家從家到國展開聯(lián)想，站在當(dāng)今世界現(xiàn)代化的高度，對家鄉(xiāng)情結(jié)作出了新的詮釋，“我們該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林”。顯然，三位作家，三種別樣的鄉(xiāng)思情給人耳目一新之感。至于風(fēng)格，學(xué)生在比較后得出，《想北平》語言通俗、純凈、簡潔，《我心歸去》哲理性強(qiáng)，而且能將哲理隱藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達(dá)；《鄉(xiāng)土情結(jié)》敘古寫今，縱橫捭闔、酣暢淋漓，詩文、史料和典故的大量引用，使文勢起伏跌宕。顯然，比較法的應(yīng)用，不僅讓學(xué)生進(jìn)一步加深了對《想北平》一文的深刻理解，而且也學(xué)習(xí)了另外兩篇散文，提高了學(xué)習(xí)效率。

值得一提的是，比較，應(yīng)該讓學(xué)生去比，而不是教師將現(xiàn)成答案告訴學(xué)生。因?yàn)樘招兄壬f過：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！币髮W(xué)生比較就是教學(xué)生學(xué)。

二、尊重個(gè)性化解讀

高中語文課本中的文學(xué)作品都是經(jīng)過編者精心選編的經(jīng)典之作，閱讀教學(xué)中的對話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。作為課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀心理的獨(dú)特性，因此，尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀也就顯得相當(dāng)重要。教師千萬不要把參考資料上現(xiàn)成的觀點(diǎn)或者是個(gè)人的看法強(qiáng)加給學(xué)生，要充分聽取學(xué)生對文本的個(gè)性化感受，這不僅僅是對學(xué)生個(gè)人的尊重，也是對文本的尊重，對學(xué)術(shù)的尊重，這有利于學(xué)生的發(fā)散性思維，有利于他們今后的發(fā)展。

學(xué)習(xí)《祝福》（同上，必修二《慢慢走，欣賞啊·永遠(yuǎn)新的舊故事》）這篇小說，有學(xué)生對小說中描寫祥林嫂眼神的句子感觸頗深。他說：“祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)是‘順著眼，第二次到魯鎮(zhèn)幫工時(shí)變?yōu)椤樦?，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了，祥林嫂捐了門檻回來時(shí)‘眼光分外有神，淪為乞丐的祥林嫂‘那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物，眼神的變化是祥林嫂生活的縮影?！彼脑捲?jīng)引來了個(gè)別學(xué)生的嘲笑。筆者認(rèn)為，不管這位學(xué)生講得正確與否，都應(yīng)該尊重他的個(gè)性化解讀。教師可以把這樣的問題交給學(xué)生討論，通過探究，大家一致認(rèn)識(shí)到：眼睛是心靈的窗戶，祥林嫂的一雙眼睛，在人生的不同階段顯示出來的多種眼神確實(shí)能反映她的悲慘遭遇和內(nèi)心世界的巨大變化。這位學(xué)生雖然解讀得沒有這樣深刻，但確有見地，值得肯定。

三、鼓勵(lì)多樣化質(zhì)疑

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀與鑒賞”中指出：“應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。”學(xué)生進(jìn)行批判質(zhì)疑，說明學(xué)生在通讀了文本的基礎(chǔ)上已經(jīng)有了自己的思考，質(zhì)疑就是思考的結(jié)果。有質(zhì)疑就會(huì)去探究，有探究就會(huì)有收獲。鼓勵(lì)學(xué)生多樣化質(zhì)疑給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)散了思維的空間，打開了前進(jìn)的通道。亞里斯多德有句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的。”

仍以《祝?！窞槔W(xué)生粗讀課文以后，有學(xué)生提出，為什么在小說的開頭“我”的本家，一個(gè)叫做“四叔”的人被寫成“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”？為什么要讓他“大罵其新黨”，“罵的還是康有為”？這樣的開頭在整篇小說中起了什么樣的作用？也有個(gè)別學(xué)生提出，為什么不給祥林嫂起一個(gè)名字，而用他丈夫的名字來命名？為什么要讓她改嫁等等。學(xué)生提問越多，接下來組織的討論就會(huì)越深入，對課文理解就越深刻。說到底，鼓勵(lì)質(zhì)疑就是起到了提高課堂效率的作用。

再如學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《江南的冬景》（同上，必修一《像山那樣思考·諦聽天籟》）一文，學(xué)生的提問有十多個(gè)，其中提問頻率最高的就是為什么用了那么多的對比。是的，如果粗略地統(tǒng)計(jì)一下，光對比就有五、六處。開頭與結(jié)尾比、北國與江南比、江南秋與冬比、江南冬與北方夏夜比、與閩粵之冬比、江南寒郊漫步與德國比，比來比去，就比出了江南冬景的溫暖來。特別是頭尾之比，開頭：北國過冬天的人是“躲在屋里”，在“蟄居異境”中過“兩三個(gè)月的生活”，因?yàn)楸狈蕉焯淞恕＝Y(jié)尾：作家“拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步”。試想，江南如果不是暖冬，敢出去散步嗎，何況還要到湖上？正是教師鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，并將所有問題交與大家討論，學(xué)生才能有如此多的疑惑和感悟。

高中文學(xué)作品的教法多種多樣，但無論是什么方法，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，因?yàn)檫@符合新課程理念的要求。

作者單位：江蘇省西亭高級(jí)中學(xué)（226300）