肖著源

塑造學(xué)生健全的人格，關(guān)注學(xué)生的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味格調(diào)的養(yǎng)成，既是人自身發(fā)展的要求，也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。作文教學(xué)要塑造學(xué)生健全的人格，不光是為了高考，更是為了其更遠(yuǎn)大的未來。

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人生

2012年全國大綱卷中，“脫掉外衣和鞋襪”就是脫掉羈絆，甩掉多余的顧慮。因?yàn)橛辛送庖潞托m，就會(huì)擔(dān)心弄臟衣鞋，就會(huì)擔(dān)心摔倒，注意力就會(huì)不集中。這就告訴我們，應(yīng)該為了夢想拋棄一些“多余的顧慮”。當(dāng)前，有不少學(xué)生因?yàn)椴槐匾臒纻耐疙?。所以，不論是作文教學(xué)，還是平時(shí)的日常生活，都應(yīng)該滲透關(guān)心人生、關(guān)愛生命的教育。

熱愛生命，敬重生命。我們深深地明白，生命是脆弱的，人的生命只有一次，所以也是極其可貴的。每個(gè)人都應(yīng)該把追求獨(dú)立自主、自尊自信自強(qiáng)、樂觀豁達(dá)，形成堅(jiān)強(qiáng)健康的心理狀態(tài)當(dāng)作自己人格上的追求。我們要認(rèn)識(shí)到，生命是美好的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)讓自己的生命充實(shí)有趣，認(rèn)真享受每一天的陽光。2012年廣東卷作文的“時(shí)代”，無論是盛贊過去，向往未來，還是直面現(xiàn)實(shí)，都是一個(gè)人生態(tài)度的話題；江西卷作文的“擁有與沒有”，無論是擁有還是沒有，我們都應(yīng)該抱有積極的人生觀。

關(guān)愛自己，完善自己。每個(gè)人都應(yīng)有自己的理想與追求，并為理想而謙虛、謹(jǐn)慎、勤奮、勇敢、執(zhí)著地努力?！叭朔鞘ベt，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”通過名人成長與成就事業(yè)的故事提醒學(xué)生，個(gè)人的成長無一不是在坎坷與順途、成功與失敗、痛苦與喜悅交雜中進(jìn)行的。2012年新課標(biāo)卷里那個(gè)善良的“漆工”就是最好的詮釋。

二、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)

“國家興亡，匹夫有責(zé)?！币寣W(xué)生有這樣的認(rèn)識(shí)，不但要不斷地吸取知識(shí)和能量來壯大自己，更要把個(gè)人的成長與為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富聯(lián)系起來。關(guān)心社會(huì)發(fā)展，關(guān)心人類的命運(yùn)。由關(guān)心個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)到關(guān)心人類文明的發(fā)展，由“小我”走向“大我”，由庸俗走向崇高。就如山東卷里“孫中山”的話讓我們的考生不得不關(guān)心社會(huì)了。

2012年湖北卷中談到的如今家書的減少，很多好東西都發(fā)生變化的問題就是最好的事例，它要求我們關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。2009年江西卷中關(guān)于佳士德獸首拍賣問題更是明證。關(guān)心天下事，關(guān)心市場經(jīng)濟(jì)下的體育彩票、超市狀況、工人下崗與再就業(yè)、市民住房、農(nóng)村合作醫(yī)療、教育減負(fù)、希望工程、農(nóng)村農(nóng)民問題，關(guān)心世界發(fā)展態(tài)勢，不但開闊了自己的眼界，拓寬了自己的胸襟，更能讓自己充滿歷史責(zé)任感與使命感，從而讓生命充滿希望、熱情和激情，使一個(gè)渺小的生命個(gè)體激蕩無比強(qiáng)大的斗志和生命力。

以文化人的心理看社會(huì)百態(tài)，關(guān)心社會(huì)，就能高屋建瓴，見解將更加深沉、厚重，充滿悲天憫人的胸懷和人文氣息。而個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)一旦立足于為社會(huì)做貢獻(xiàn)為人民謀福利，其工作其人生自然也就會(huì)追求精進(jìn)高效。

三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德和人文

對人生、社會(huì)、歷史、文化的深重憂患意識(shí)，是每一代有志之士的共同特征。作為語文教師一定要正確引導(dǎo)學(xué)生的這種意識(shí)。這種憂患意識(shí)如果不加以引導(dǎo)往往會(huì)畸變?yōu)楣陋?dú)逆反，加以引導(dǎo)則會(huì)帶來作文思想的深刻和對作文內(nèi)容的重新解析。

2012年安徽卷“梯子不用時(shí)請橫放”，就體現(xiàn)出了濃厚的人文關(guān)懷。湖南卷“伸出雙手，服務(wù)他人，溫暖他人”，圖文之中，溫暖又溫馨。

錢谷融曾經(jīng)說過：“所謂的人道主義文學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)對人的普遍關(guān)心和愛心，也強(qiáng)調(diào)人本身的個(gè)性意識(shí)?！苯處熢诮虒W(xué)過程中要建立學(xué)生的人道意識(shí)，要讓學(xué)生懂得寫作的目的不單單是為了高考，而是人之所以為人的本原要求。作文一旦過多地沾染功利色彩便會(huì)失去其溫暖人心的作用。有學(xué)生以“道德今天不打折”為題，寫道：

我正站在道德的底線，已不能再退，因?yàn)楸澈蟊闶巧顪Y。我們已經(jīng)沒有與魔鬼談判的余地。要么抵制罪惡，要么被罪惡吞噬，根本沒有折衷的第三條方案可供選擇。因?yàn)橥讌f(xié)便是罪惡的通行證。

任何站在道德的底線上鼓吹所謂“次道德”的人都是愚蠢的，因?yàn)椤按蔚赖隆北旧砭褪亲飷?，只不過是居心叵測地披上了“道德”的外衣。有人會(huì)希望自己遇上“道德”的劫匪，只要錢不要命么？有人會(huì)希望自己遇上“道德”的小偷，只要錢，不要證件么？有人會(huì)希望自己遇上“道德”的司機(jī)，撞了你，逃逸后再打120么？我想，任何人都不會(huì)對這些“道德”的壞蛋感恩戴德的。只有那些迂腐的道德家和愚蠢的傻子才會(huì)看到這些陽光下的罪惡之后，還振臂歡呼“這是社會(huì)的進(jìn)步”的。

在物質(zhì)的熏風(fēng)中，在道德的懸崖上，我們已經(jīng)后退了太多太多。我們不應(yīng)該再把自己道德的最后底線端上談判桌，作為與魔鬼和談的條件。看到這一切，上帝也會(huì)落淚的。

這種善惡明晰、是非分明的道德觀，放在任何一個(gè)社會(huì)中，都一樣地熠熠生輝。

作者單位：江西省于都中學(xué)（342300）