白鈺

中國古典詩歌是國學(xué)經(jīng)典，學(xué)生從小就有涉及，無論是從文化的傳承，還是從語言能力的提升，或是從提高學(xué)生的道德修養(yǎng)的角度，加強(qiáng)詩歌教學(xué)對于學(xué)生的發(fā)展而言都是重要的。那么詩歌教學(xué)有什么有效途徑呢？

一、誦讀——以讀促情

詩歌源于歌唱，是古人為了傳遞情感而生成的產(chǎn)物。如《離騷》就是屈原借助于歌詞的形式在“鳴不平”，雖然教材中呈現(xiàn)的詩歌是靜態(tài)的，我們今天聽不到古人的歌唱，不過我們可以借助于反復(fù)的、有感情的誦讀來體會作者的情感。從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)生反復(fù)地朗讀，能夠與詩人復(fù)雜的情感相融合，感受作者的喜怒哀樂，獲得情感上的共鳴。那么，如何科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生朗讀呢？

教學(xué)有法可循，朗讀亦是如此，一定要循序漸進(jìn)，切忌一開始就高要求，應(yīng)從培養(yǎng)習(xí)慣做起：使用普通話進(jìn)行誦讀；注重字音的準(zhǔn)確；注重?cái)嗑?；讀出語氣、語調(diào)。在學(xué)生有了一定基礎(chǔ)，朗讀水平有所提高時，再提出更高的要求，引導(dǎo)學(xué)生由朗讀向誦讀發(fā)展。當(dāng)然每個學(xué)校、每個班級都有著各自的特點(diǎn)，辦學(xué)條件也存在著差異，我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，采用親自示范或是多媒體示范的手段引導(dǎo)學(xué)生正確地誦讀。同時還要考慮到學(xué)生間的個體差異，對不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求。

二、積累——厚積薄發(fā)

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”充分體現(xiàn)了積累在詩歌學(xué)習(xí)過程中的作用，沒有積累就沒有輸出，積累是重要的學(xué)習(xí)方法。從當(dāng)前的高考滿分作文來看，文章中不時會有清詞麗句出現(xiàn)，突出體現(xiàn)了作者深厚的古典詩歌積累。那么，中學(xué)詩歌教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生積累，實(shí)現(xiàn)厚積而薄發(fā)呢？

首先，要熟讀和背誦。很多學(xué)生不喜歡背誦，讀書讀不出聲來，更是將背誦視作絕境，時常繞道，有時為了考試才不得不背記一些名言、名篇、名句，缺乏內(nèi)在的驅(qū)動力，學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的效果低下。那如何保證詩歌誦讀、積累的量呢？教師除了詩歌鑒賞課外，應(yīng)充分利用好早讀的時間，采用抄錄、投影的方式和學(xué)生一起賞析古詩詞名篇，并限時背誦，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的緊迫感。

其次，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成摘抄的習(xí)慣，并經(jīng)常將摘抄拿出來翻讀。這種方法看上去笨拙，不過效果良好，日積月累，學(xué)生的語言功底會穩(wěn)步提升。

再次，充分利用好課余時間，做好課外積累，詩人不僅僅留下了教材中的詩詞，還有其他名篇佳作，課堂學(xué)習(xí)后應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，通過對同一作者其他詩詞的分析與鑒賞，從而發(fā)現(xiàn)其寫作特點(diǎn)，這樣的鏈?zhǔn)接洃浶Ч选?/p>

三、發(fā)現(xiàn)——自主探究

新課程倡導(dǎo)情境教學(xué)、探究式教學(xué)，詩歌更應(yīng)注重情境。從篇幅來看，詩歌與說明文、記敘文、議論文相比顯得短小精悍，而且更為形象和直觀，學(xué)生能夠很快地切入。高中教材中的詩歌大多具有情節(jié)，教師在課堂教學(xué)前應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生提前翻閱，自己發(fā)現(xiàn)、探究并感悟詩詞中的意境。雖然自主發(fā)現(xiàn)可能存在著理解上的片面性，但是積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究有利于其思維的發(fā)展和深化。自主閱讀和發(fā)現(xiàn)的過程是學(xué)生從大腦中提取記憶表象的過程，也是質(zhì)疑的發(fā)端。

例如，學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時，學(xué)生自主探究后發(fā)現(xiàn)教參對“雞鳴桑樹巔”的解釋有問題，提出了質(zhì)疑：“雞可能飛到桑樹頂上叫嗎？”“是古代的雞與現(xiàn)在的雞不一樣，還是古時的桑樹與現(xiàn)在的不同？”學(xué)生的這一質(zhì)疑很有道理，學(xué)生的思維不僅僅抓住了文字，還聯(lián)系到了生活。那么這句話怎么理解呢？教師可以和學(xué)生一起品讀，發(fā)現(xiàn)前一句“狗吠深巷中”意思很清晰：狗叫聲從深巷中傳出，這一句寫的是人的聽覺，那么緊承上句“雞鳴桑樹巔”也應(yīng)該寫的是聽覺，這樣一理解，本句應(yīng)該為“雞鳴之聲高過樹巔”之意。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生參與度很高，教師還可以再追加一個問題：既然這兩句都是在寫聽覺，表現(xiàn)的是怎樣的意境呢？雞鳴犬吠，卻沒有人的聲音等等，學(xué)生很自然地聯(lián)系到詩人借助于這兩句反襯出村莊的幽靜。

四、想象——發(fā)散思維

詩歌短小精悍，卻極富想象力，留給讀者無限的想象空間，詩歌教學(xué)應(yīng)該借助這一特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想意識和想象能力。

例如，學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)），教師要引導(dǎo)學(xué)生注意客觀景物的描寫，讓學(xué)生運(yùn)用“蒙太奇手法”將景物描寫稍加組合拼接為一幅絕妙的風(fēng)景圖。再如，學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》（毛澤東），教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”這幾句中感悟祖國山河壯麗，聯(lián)想到世間萬物的爭奇斗艷，感受到一代偉人的雄心壯志，并從中吸取營養(yǎng)，獲得情感的升華。

通過對詩歌的咀嚼、品味，學(xué)生的思維發(fā)散開去，形成自己特有的感悟，在感悟這些極富感性的詩句時可以將學(xué)生帶入一種藝術(shù)創(chuàng)造的境界，獲得語言素養(yǎng)的提升。

詩歌教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，語文教師要重視高中詩歌教學(xué)的目的、價值，科學(xué)定位，從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，努力尋求詩歌教學(xué)與文化精神、學(xué)生發(fā)展、時代需求之間的交集，唯有如此才能在詩歌教學(xué)實(shí)踐中走出一條希望之路。

作者單位：江蘇省南通市興仁中學(xué)（226371）