鄒鳳翔

“意在筆先”本是書畫理論，指先確立主題，構(gòu)思成熟，然后下筆。而文論家們推而廣之，使之成為中國文論的重要命題。本文所談的“意”，不僅指文章的主題，還包括文章的構(gòu)思。筆者在教完《江南的冬景》一文后，布置學(xué)生以“秋韻”為題進(jìn)行寫作。批閱完畢，發(fā)現(xiàn)大部分作文的景物描寫能做到綜合使用多種修辭手法，繪聲繪色，繪態(tài)繪形，多角度寫出富有秋天特征的景物。但也存在不少問題，主要是：秋景雜陳不成章，有“秋”而無“韻”；不少文章為寫景而寫景，光有“形”，缺少“神”。作文評講時(shí)，筆者借助名家經(jīng)典作品，從以下三個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行寫作指導(dǎo)，指導(dǎo)完畢，學(xué)生重新再寫，文章一片清新。

一、定立意，選材料，文章形神一致

清初學(xué)者王夫之說：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！瓱熢迫B笞林，金鋪錦帳，寓意則靈?！保ā断μ糜廊站w論·內(nèi)編》）他以“帥”與“兵”的關(guān)系來喻寫作中“意”與“景”的關(guān)系，只有先有了“意”，筆下的景物，才能富有靈氣。的確，寫景作文，景是形，主題是神，不僅要先定立意，而且要精心選材，做到形神高度一致。

以“秋韻”為例，可寫的東西很多，秋聲、秋色、秋味，秋風(fēng)、秋雨、秋霧，秋樹、秋花、秋果等均可入文。如果不先確定立意，那么就會(huì)把所有能看到想到的秋景都寫入文章，文章就會(huì)臃腫而雜亂。所以，如果確定了“悲秋”的主題，自然少不了寫秋風(fēng)秋雨、秋葉飄零；如果確定了寫“秋為收獲之季”的主題，那么就當(dāng)大寫特寫秋天的原野、豐收的場景，而不必贅言愁煞人的涼風(fēng)冷雨。

例如，郁達(dá)夫的《故都的秋》，圍繞著“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”這一題眼，不寫陶然亭的蘆花，而寫破壁腰中的朝榮；不寫釣魚臺(tái)的柳影，而寫槐樹的落蕊；不寫西山的蟲唱，而寫青天下馴鴿的飛聲、秋蟬的殘鳴。凡不能體現(xiàn)“清”、“靜”、“悲涼”特點(diǎn)的景物一概不寫，選景帶有濃郁的作者的主觀色彩，并且做到主觀色彩與客觀景物的高度融合，藝術(shù)地表現(xiàn)了對故都的秋的深切眷戀和向往之情。

由此可見，意在筆先多么重要。寫作時(shí)必須先確定文章的主題，然后圍繞主題去確定寫作角度，選取寫作素材，做到以情馭景，物為我用，景為我選。

二、講順序，分主次，理清文章脈絡(luò)

杜牧在《答莊充書》中言：“茍意不先立，止以文采詞句繞前奉后，是言愈多而理愈亂?！敝挥幸庀攘?，文脈才能順暢，言辭才能妥帖；否則便是寫不清，理還亂了。筆者以為，就一篇寫景文而言，并非立意明確，文脈就一定清晰。根據(jù)立意，確定好表現(xiàn)角度之后，如果要反映豐富的內(nèi)涵，要寫的內(nèi)容還是很多的。諸多材料之間應(yīng)該按照一定的順序，以意為主線，一線貫珠。景與景之間，分清主次，講究先后順序，使文章條理分明、脈絡(luò)清晰。

琦君的《故鄉(xiāng)的桂花雨》，一句“桂花，真叫我魂?duì)繅艨M”的感慨勾連上下，引發(fā)聯(lián)想，滿篇的文字，全因“我”對桂花的“魂?duì)繅艨M”而細(xì)細(xì)鋪陳開來。桂花的清香貫穿首尾，溢滿全篇；過去、現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空錯(cuò)落浮現(xiàn)，文章脈絡(luò)清晰。

茅盾的《風(fēng)景談》中“沙漠駝鈴”、“高原歸耕”、“延河夕照”、“石洞雨景”、“桃林小憩”、“北國晨號(hào)”六幅風(fēng)景，由構(gòu)成風(fēng)景到創(chuàng)造自然，由個(gè)體情懷到民族精神，按作者對人類與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化的順序組織起來，逐層寫來，層層遞進(jìn)，一層不亂，高度體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季趾透叱乃囆g(shù)性。

三、多觀察，善聯(lián)系，寫出理趣與情致

意在筆先，理固宜然。但中學(xué)生生活閱歷有限，人生體悟不深，在寫作寫景文時(shí)，立意常常缺失或淺薄，流于為寫景而寫景。那么，意從何而來？如何寫出帶有生活氣息的“小情趣”、“小思想”？總的來說，要細(xì)心觀察景物，善于聯(lián)系，由此及彼。用敏銳的洞察力和豐富的感受力寫出景物背后的理趣和情致。

1.由物及人，借物喻人，寫出深意

宗璞的《報(bào)秋》一文，由“從不要人照料”，“只管自己蓬勃生長”的玉簪花，領(lǐng)悟到人生“只在心中領(lǐng)取，便得逍遙”，“領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷”，便是由玉簪花而及人，由玉簪花的生長而及人對生命的把握，自然而巧妙。

2.觸景生情，情景交融，寫出情致

擁有一顆易感的心靈，保持對季節(jié)、對景物豐富的感受力，多愁善感對寫作來說是一種優(yōu)秀的心理品質(zhì)?！奥尻柍抢镆娗镲L(fēng)，欲作家書意萬重?！碧拼娙藦埣娗镲L(fēng)四起而思念親人，是典型的觸景生情。

3.由物之理及人事之理，寫出理趣

如林清玄的《可以預(yù)約的雪》，由菅芒花每到秋天必然如期而至、潔白如雪，而一起看菅芒花的友人卻多遭人生變故，“花”與“人”兩相對照，悟到：“深深去認(rèn)識(shí)生命里的‘常與‘變，并因而生起憫恕之心，對生命的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。進(jìn)而對自身因緣的變化不悔不憂，對別人因素的變化無怨無憂?！弊髡邚淖匀唤缰蝎@得一份豁達(dá)的人生觀，充滿智慧。

經(jīng)過指導(dǎo)之后，學(xué)生對自己的文章中的景物描寫進(jìn)行了重新審視，去蕪存精，適當(dāng)調(diào)整主次及順序，并且對文章的立意進(jìn)行了提升。有學(xué)生從秋雨中的古樹體會(huì)到：“蒼勁、古老、頑強(qiáng)的生命只有在秋天才這般鮮明，這般迷人，如同智慧老人的雙眸，明亮而又富藏生命力?！庇袑W(xué)生從水稻的播種與收割悟到：“生命本不息，無所謂開始與結(jié)束，就像秋天如一首亙古不變的旋律，反反復(fù)復(fù)，一直吟唱?！庇袑W(xué)生從秋天的季節(jié)特點(diǎn)言及其對人生的意義：“秋天是穩(wěn)重安靜的季節(jié)，經(jīng)過了春的騷動(dòng)，夏的狂熱，秋天更能沉淀下一份寧靜，他使人變得成熟，變得厚重，積淀了人生的閱歷，豐富著人的思想，就像在秋天的樂章過后，仍有余音繞梁，引人思考。在悠揚(yáng)的曲調(diào)之后，換你一個(gè)點(diǎn)頭，一份微笑?！庇袑W(xué)生從“隔壁阿婆”和“我”對秋天的不同感悟中讀出人生不同階段的差別：“其實(shí)她的四季遠(yuǎn)遠(yuǎn)快過我。我還在春分，她已經(jīng)跨過了秋分，站在冬至的門檻了?！薄翱傆心敲葱┤?，淡淡地活在周圍，卻教你去看濃濃的四季?！睂W(xué)生用獨(dú)特的個(gè)性思維，展示了自己眼中心中的人生秋韻，讀來讓人會(huì)心，讓人沉思。

情是景的靈魂，景是情的依托，情景自然交融，方為佳作。其實(shí)，只要做一個(gè)有心人，可以觀察到的景很多，可以感悟到的情也很廣。在寫景時(shí)，學(xué)生若能著力做到意在筆先，就能因心寫景，以情造境，用“我的構(gòu)思”去寫“我的發(fā)現(xiàn)”、“我的思想”、“我的情感”，寫出景物的靈魂，寫出自己的“小清新”。

作者單位：江蘇省江陰市第一中學(xué)（214431）