康亞宇

摘 要：蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而這種需要在學(xué)生的精神世界中尤為重要?！倍抡n改最大之“改”就是教師要由過(guò)去課堂教學(xué)的獨(dú)裁者和灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生由過(guò)去被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鳌⒑献?、探究性的學(xué)習(xí)。因此，課堂上，老師請(qǐng)放開(kāi)您的手，相信他，讓他自由成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：自主；合作；探究

站上三尺講臺(tái)，已有不少日子。對(duì)于課本的把握，還是沒(méi)有守得云開(kāi)見(jiàn)月明，依舊存在著一些遺憾。對(duì)于如何有效地教語(yǔ)文，更是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。但是，生命不止，探索依舊。在探索道路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。

雖然教學(xué)的時(shí)日不長(zhǎng)，但心里逐漸清楚的便是：應(yīng)把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，老師的角色是參與者、組織者、引導(dǎo)者。以前，只能紙上談兵，似懂非懂地理解這個(gè)概念。如今，在自己的教學(xué)過(guò)程中，越發(fā)覺(jué)得這么做的重要性與必要性。

在我試講《圓明園的毀滅》的過(guò)程中，第一次試講后，獲得的評(píng)價(jià)是上課時(shí)話(huà)太碎、太多，老師說(shuō)的比學(xué)生多。胡老師對(duì)我說(shuō)的一句話(huà)，印象特別深刻：“別擔(dān)心孩子說(shuō)不出，孩子說(shuō)的比老師都好，要相信孩子！”回想上課的場(chǎng)景，一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題地拋出，時(shí)不時(shí)地瞄了瞄手表，調(diào)整課堂的進(jìn)度，目的就是完成預(yù)設(shè)的教案。遇到學(xué)生解決不了問(wèn)題時(shí)，干脆自己拿來(lái)說(shuō)，忽視了課堂的生成與學(xué)生的思維訓(xùn)練，整個(gè)課堂幾乎成了“一言堂”。課堂上不能只為了達(dá)到預(yù)設(shè)而教。其實(shí)這些道理，我都懂。只不過(guò)真正實(shí)踐起來(lái)，就會(huì)很難做到，所以在之后的上課中，就特別注意了這個(gè)問(wèn)題：還課堂給學(xué)生?！秷A明園的毀滅》中，最后設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：學(xué)完后你想說(shuō)些什么？問(wèn)題一拋出，學(xué)生的思維本來(lái)僅局限于圓明園被毀滅十分傷心、難過(guò)。這時(shí)，可把我極壞了，心里想著應(yīng)該如何去引導(dǎo)學(xué)生呢？正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，一個(gè)女生說(shuō)出了新穎的想法：以前圓明園被毀滅時(shí)，我們國(guó)家比較落后，所以被別人欺負(fù)。其他學(xué)生的思維立刻被打開(kāi)，立馬想到我們國(guó)家要變得強(qiáng)大起來(lái)，

這樣才不會(huì)被欺負(fù)。而求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，課堂正是孕育這種能力的溫暖搖籃。反思自己備課中，這些答案都未曾想到，可見(jiàn)學(xué)生的智慧是無(wú)窮盡的，也更加堅(jiān)定了我放開(kāi)手的想法。如果，那時(shí)我急于自己說(shuō)出答案，那就看不見(jiàn)學(xué)生思維碰撞的火花，看不見(jiàn)議論紛紛、小臉通紅、小手直舉的場(chǎng)面了，那該是多么遺憾。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而這種需要在學(xué)生的精神世界中尤為重要?！倍抡n改最大之“改”就是教師要由過(guò)去課堂教學(xué)的獨(dú)裁者和灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生由過(guò)去被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鳌⒑献?、探究性的學(xué)習(xí)。因此，課堂，老師請(qǐng)放開(kāi)您的手，相信他，讓他自由成長(zhǎng)。

同時(shí)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”這就明確地告訴我們，學(xué)生是閱讀的主體，閱讀教學(xué)應(yīng)是在老師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，老師要以學(xué)定教，真正站在學(xué)生的角度來(lái)思考、設(shè)計(jì)問(wèn)題。課堂上，及時(shí)根據(jù)學(xué)生的掌握情況，調(diào)整教學(xué)方案，達(dá)到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。

目前，比較提倡的“先學(xué)后教”就是一種還學(xué)生以課堂主體地位的教學(xué)模式。“先學(xué)”中的“先”字，其含義應(yīng)該是更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)和積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，希望學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要先入為主，主動(dòng)探究。以自主學(xué)習(xí)、生生合作等方式，為“課堂教學(xué)”建構(gòu)一個(gè)前置性平臺(tái)。

“后教”中的“后”字則是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中老師絕對(duì)權(quán)威的弱化，它更多的是強(qiáng)調(diào)老師要轉(zhuǎn)變角色，走下講臺(tái)，以服務(wù)者、促進(jìn)者的身份積極參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)，打破以往老師教、學(xué)生學(xué)，老師主動(dòng)、學(xué)生被動(dòng)的僵死的教學(xué)模式。

先學(xué)后教的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，就像聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制把土地的使用權(quán)還給農(nóng)民一樣，這是學(xué)習(xí)方式重建和課堂教學(xué)重建的“支點(diǎn)”。

學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)的過(guò)程?！皩W(xué)然后知困”，教師的“教”應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為基礎(chǔ)。而洋思中學(xué)也是采用這種“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的模式，取得了一次又一次佳績(jī)。所以放開(kāi)您的手，讓學(xué)生的思維在課堂上任意馳騁，四處碰撞，才會(huì)有利于真正達(dá)到教語(yǔ)文的目的，即學(xué)生基本能力的培養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

結(jié)尾處，引用龍應(yīng)臺(tái)的一句話(huà)：有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。因此，老師，放開(kāi)您的手，因?yàn)榍笾牡缆?，必須要靠學(xué)生自己走。

（作者單位 河南省許昌市郊董莊小學(xué)）