課題項(xiàng)目：本文系科研項(xiàng)目，編號(hào)：2013CSCDKY0045

摘要：設(shè)計(jì)師要重塑書籍設(shè)計(jì)之美，讓讀者在閱讀的同時(shí)能夠體會(huì)到設(shè)計(jì)的美感以及閱讀帶給人們的互動(dòng)。要求設(shè)計(jì)師從書籍的整體出發(fā)，而不是像以前一樣“望文生義”要真切的了解書的內(nèi)容，從書籍的封面、正文版式以及書籍等各方面出發(fā)，形成統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，充分發(fā)揮不同材質(zhì)的紙張帶給人們五感的不同感受。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介；紙質(zhì)書籍；創(chuàng)新

當(dāng)今社會(huì)正在從物質(zhì)時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不僅引發(fā)了人們觀念上的變革，更對(duì)社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生了巨大影響，對(duì)我們的設(shè)計(jì)行業(yè)更是影響深遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在生活的環(huán)境幾乎都被數(shù)字化包圍著，眾多的、不同途徑的信息正充斥著我們的日常生活，如電子書、微信、微博等，幾乎把我們帶入了微信息時(shí)代。這些變化無(wú)疑給我們的傳統(tǒng)書籍帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)人們對(duì)于信息的多元化要求也迫使現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)師們不得不重新審視當(dāng)今的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，必須更新觀念，深入地探討數(shù)字時(shí)代傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的新的發(fā)展方向。比爾·蓋茨曾在西班牙畫家學(xué)院的新聞發(fā)布會(huì)上立下誓言：不消滅書本和紙張死不瞑目。從蓋茨的豪言壯語(yǔ)中我們也應(yīng)感受到信息產(chǎn)業(yè)的確在全球范圍內(nèi)具有非常大的影響力。面對(duì)數(shù)字媒介如此大的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，紙質(zhì)閱讀應(yīng)有更明確、更富有特點(diǎn)的方式才能在數(shù)字化大潮中存有一席之地。數(shù)字媒介對(duì)紙質(zhì)書籍的沖擊是巨大的，影響也是相當(dāng)深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在：

1打破了傳統(tǒng)閱讀方式，為紙質(zhì)閱讀注入了新鮮血液

以往的書籍大多是以文字為主的構(gòu)成，而數(shù)字媒介興起后人們獲取知識(shí)的范圍更加廣泛，不再單一的依靠靜止的文字。所以它概念了以往書籍知識(shí)的單向模式，讀者可以動(dòng)態(tài)的參與其中，這就為紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)師們提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)，要打破原始束縛，吸取數(shù)字媒介下電子書籍的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)充自身。像是為兒童設(shè)計(jì)的書，有很多就是將有聲動(dòng)態(tài)影像應(yīng)用進(jìn)去，不僅讓不會(huì)識(shí)字的寶寶能體會(huì)到文字的魅力，同時(shí)動(dòng)態(tài)的圖畫也將它們帶入書籍的夢(mèng)幻境界中去。同時(shí)寶寶通過(guò)翻動(dòng)書籍的紙張也能體會(huì)到不同材質(zhì)、不同顏色的紙帶來(lái)的感受。

2數(shù)字媒介拓展了書籍設(shè)計(jì)的形式

從當(dāng)今閱讀情況可以看出，數(shù)字技術(shù)為現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)提供了便利，同時(shí)也為設(shè)計(jì)者設(shè)置了技術(shù)迷宮。對(duì)于新技術(shù)的運(yùn)用，在書籍設(shè)計(jì)界常常出現(xiàn)跟風(fēng)的趨勢(shì)，成為一時(shí)的濫觴之患。電腦技術(shù)廣泛普及之后，一方面有些設(shè)計(jì)者們往往沉醉于技術(shù)帶來(lái)的便利而忽視了藝術(shù)的本體語(yǔ)言，過(guò)多的依賴于電腦技術(shù)，使得很多書籍設(shè)計(jì)形式單一，風(fēng)格雷同，簡(jiǎn)單粗劣。另一方面很多富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師則充分的利用了電腦技術(shù)，將原來(lái)不能在紙張上實(shí)現(xiàn)的效果通過(guò)電腦制作得以實(shí)現(xiàn)。比如有趣味的排版方式，著名設(shè)計(jì)師吳勇設(shè)計(jì)的《畫魂》則是利用靈活的排版和開本技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的三角形創(chuàng)意書籍。

古往今來(lái)，紙質(zhì)書籍一直是作為傳播信息的載體而存在的，時(shí)至今日電子書以其特有的快速、便捷、高效的優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)在眾人面前，那么紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)不得不重新考慮其出路，不能單一的滿足于傳播知識(shí)，應(yīng)更多的發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，重塑新形態(tài)的書籍，以此改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣。這個(gè)艱巨的任務(wù)不得不落在書籍設(shè)計(jì)師的肩上，他們必須倡導(dǎo)一種主動(dòng)的、積極的、有想象力的設(shè)計(jì)，運(yùn)用諸多設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)重塑書籍設(shè)計(jì)之美以及書籍之價(jià)值，讓讀者在閱讀的同時(shí)能夠體會(huì)到設(shè)計(jì)的美感以及閱讀帶給人們的互動(dòng)。需要設(shè)計(jì)師從書籍的整體出發(fā)，而不是像以前一樣“望文生義”要真切的了解書的內(nèi)容，然后從書籍的封面、正文版式以及書籍等各方面出發(fā)，形成統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，充分發(fā)揮不同材質(zhì)的紙張帶給人們五感不同的感受。從而感染讀者，豐富書籍內(nèi)涵。紙質(zhì)書籍在未來(lái)的設(shè)計(jì)將會(huì)以多維的方式呈現(xiàn)，具體分析如下：

1）追求書籍設(shè)計(jì)的整體之美。書籍裝幀設(shè)計(jì)師在構(gòu)思過(guò)程中，應(yīng)從整體出發(fā)，書籍設(shè)計(jì)與書籍內(nèi)容應(yīng)具有同等的價(jià)值，把文字、圖像、色彩、素材等要素合理的納入到整體結(jié)構(gòu)中加以配置和運(yùn)用。這樣，各個(gè)要素才能在整體體系中煥發(fā)出比單個(gè)符號(hào)更強(qiáng)的表現(xiàn)力，從視覺表現(xiàn)力上構(gòu)成整體之美，引發(fā)讀者以連續(xù)流暢的視覺流動(dòng)性進(jìn)入閱讀的過(guò)程。2）走民族化的設(shè)計(jì)之路。在當(dāng)今的書籍設(shè)計(jì)中“民族的就是世界”這種感受更加強(qiáng)烈，要想在設(shè)計(jì)中尋找創(chuàng)新點(diǎn)，設(shè)計(jì)師不約而同的回歸到本民族中去尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)意點(diǎn)。而我們中華民族歷史悠久，有著非常強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，這也為設(shè)計(jì)師們尋找文化契合點(diǎn)提供了豐厚的土壤。這種文化審美意識(shí)的回歸，在許多的設(shè)計(jì)作品中都有體現(xiàn)。例如：呂敬人先生設(shè)計(jì)《朱熹榜書千字文》，他尋求的是一種古樸的書籍形態(tài)，形式與內(nèi)容相得益彰。3）注重不同紙材及制作工藝。紙制的書籍不是虛擬的數(shù)字載體，紙質(zhì)書籍具有自身獨(dú)特的魅力：可觸可感，極具親和力的材質(zhì)，可以觸及的細(xì)膩質(zhì)感，柔和的視覺效果，翻動(dòng)時(shí)紙張摩擦發(fā)出的空靈的聲音，油墨的香味夾雜著絲絲縷縷的紙張的香氣……這一切豈是“電子書”所能比的。日本設(shè)計(jì)師田中一光曾說(shuō)過(guò)：“僅有內(nèi)容的傳達(dá)已經(jīng)不能滿足這個(gè)時(shí)代，而對(duì)于有著溫暖而高品質(zhì)觸感的印刷美，人們卻不由地再一次產(chǎn)生眷戀，這是令人驚訝卻又近在眼前的事?！奔堎|(zhì)書籍可以說(shuō)是一種三維物體，因?yàn)樗兄娮訒鶝](méi)有的獨(dú)特的形體，大小，顏色，重量，氣味，聲音等，它是一種生動(dòng)鮮活的物質(zhì)形態(tài)。我們完全可以用眼睛看到它的形體、顏色，產(chǎn)生出對(duì)它的第一視覺印象。隨著閱讀的行進(jìn)，紙質(zhì)書籍的每一頁(yè)都呈現(xiàn)在我們眼前，這是一種空間詩(shī)學(xué)的展開。4）注重與受眾的互動(dòng)，充分發(fā)揮受眾參與的力量。書籍的設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是為受眾的設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象永遠(yuǎn)是人，有人的存在就應(yīng)以人們的意志來(lái)展開設(shè)計(jì)。這種展開最好的方法就是讓受眾參與到設(shè)計(jì)中去，比如按性別的分類、按職業(yè)的分類、按年齡階段的分類。將受眾細(xì)分人群，然后根據(jù)不同人群的不同需要進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。如為老年人設(shè)計(jì)的書籍則應(yīng)該注重到老年人閱讀的習(xí)慣，字號(hào)不易過(guò)小，小五號(hào)字在老年人的書籍中顯然是不合理的。色彩不易太過(guò)喧嘩，排版不易過(guò)于復(fù)雜，書籍整體富有古典氣息的簡(jiǎn)潔。而對(duì)于兒童類書籍的設(shè)計(jì)則又是另一種方法，這類書籍應(yīng)更加注重小讀者的參與性，甚至一些書籍是“不完整的”需要讀者手動(dòng)打開、撕開甚至咬開才能完成。5）注重新創(chuàng)意，以概念書啟發(fā)新的創(chuàng)意書籍設(shè)計(jì)。相比實(shí)用性書籍設(shè)計(jì)是為了讓人們閱讀，獲取一定的信息、知識(shí)而言，概念性書籍設(shè)計(jì)多是一種帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的、非商業(yè)化的設(shè)計(jì)行為，表達(dá)一種對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)文化、對(duì)生活等的理解感受。概念性書籍設(shè)計(jì)并不是以供人閱讀為最終目的，它是一種嘗試、實(shí)驗(yàn)與探索，很多時(shí)候可能沒(méi)有多少“可讀性”，只有一個(gè)書的“形”。概念書的設(shè)計(jì)基本不受資金成本的限制，所以表現(xiàn)形式和手法也就更加多樣。設(shè)計(jì)師可以嘗試各種材料和工藝，以顛覆傳統(tǒng)、掙脫任何束縛的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)對(duì)某種思想、某種感受的獨(dú)特把握。通過(guò)對(duì)概念書的設(shè)計(jì)激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，同時(shí)為未來(lái)書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展開辟創(chuàng)意思路。

通過(guò)以上各個(gè)方面的分析我們不難看出未來(lái)的傳統(tǒng)書籍還有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的路要走，不會(huì)因?yàn)閿?shù)字媒介的出現(xiàn)而被歷史的浪潮埋沒(méi)。但是這條發(fā)展之路將會(huì)受到數(shù)字媒介的沖擊越發(fā)顯得艱難，這同時(shí)也為傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)師們提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)，只有在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能使書籍設(shè)計(jì)走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：隋瑩瑩（1985—），女，山東濰坊人，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。