蔣小溪

摘要：當(dāng)代家庭題材繪畫是指當(dāng)代中國畫以反映家庭狀態(tài)中的人物畫作品。當(dāng)今家庭題材人物畫創(chuàng)作多為生活場(chǎng)景，以多角度、多方位來抒發(fā)自己對(duì)生活、對(duì)親人的感受，創(chuàng)作出具有自己的個(gè)人風(fēng)格，有力度而感人至深的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：家庭題材；貼近生活；技法

自“五四運(yùn)動(dòng)”以來，西方美術(shù)思潮的涌入，大量藝術(shù)家到海外留學(xué)，帶來了西方古典的寫實(shí)美術(shù)，把中國傳統(tǒng)的中國畫和寫實(shí)美術(shù)相互融合，注入了新鮮的血液。當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)型的中國畫與這種藝術(shù)思潮產(chǎn)生了激烈的思想碰撞。從這種碰撞中，近現(xiàn)代關(guān)于家庭題材的中國畫也得到了更廣泛的發(fā)展空間，并在創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理念和創(chuàng)作內(nèi)容上產(chǎn)生了積極的變化。

1貼近生活的視角

近代時(shí)期由于當(dāng)時(shí)特殊的政治和文化背景，特定時(shí)期藝術(shù)品都帶有特定時(shí)期的烙印，有著鮮明而強(qiáng)烈的時(shí)代性。因此，繪畫題材和生活角度也具有時(shí)代性。

20世紀(jì)初期是中國社會(huì)最黑暗的年代，中國人民生活在水深火熱之中。在中國畫方面，人物畫的畫家受到了人民大眾的普遍喜愛。如蔣兆和、周思聰?shù)取ＪY兆和的水墨人物畫有很多是較小生活題材，他憑借著對(duì)水墨語言的悟性和刻畫人物傳神造型的功底，創(chuàng)作出來一幅幅撼動(dòng)人心的經(jīng)典杰作。

《賣子圖》是母與子的悲劇，畫面中選取了母親準(zhǔn)備把自己的兒子賣掉，孩子還沒被帶走的一個(gè)訣別的場(chǎng)景。由于生活的迫使，母親為了更小的孩子不得不忍痛賣掉自己的長(zhǎng)子，而孩子委屈的臉和一種舍不得離開媽媽的表情使人頓時(shí)心生憐憫。反映了一個(gè)民不聊生的悲慘時(shí)代。還有《流浪的小子》、《流民圖》等一系列作品都是關(guān)于家庭題材的繪畫，畫家關(guān)注人的生存權(quán)利。通過兒童被生命的摧殘、人類最珍愛母子情的毀滅，間接地表達(dá)了他對(duì)幸福生活與真善美的向往。在周思聰?shù)摹哆z孤》中，由于家庭中的成員被迫害，死者家屬及后代成了孤兒寡母。畫中孤兒有的被老人帶著，有的抱著無助的母親。《王道樂士》畫面中的孤兒被迫到外面乞討，有的甚至賣自己的孩子求的生存，這是當(dāng)時(shí)的背景環(huán)境影響著人們的正常生活。她的人物畫所包容的是對(duì)人類的深刻同情心。在這個(gè)時(shí)期的家庭人物畫作品中，對(duì)各種不同階層人物有了一個(gè)透徹的研究，甚至是在她刻畫之下最苦澀的人物外貌里展示的仍是最真摯的人類溫情。

新中國人民都來熱情地謳歌新社會(huì)，家就像是一個(gè)國家的縮影。當(dāng)代人生活中的歡樂、幸福、苦楚、散漫，這些都能在家庭中體味顯現(xiàn)出來。因此很多畫家都是以家庭題材來刻畫，特別是傾注于《母與子》的場(chǎng)面。紀(jì)京寧是位京城的寫意人物女畫家，她的《母與子》作品充滿了母性的包容與慈愛，表現(xiàn)出女性特有的細(xì)膩與沉靜的情感傾向。畫家想通過這些畫面里的女人來表達(dá)她對(duì)母親的愛或是自己作為一位母親的感受，從她的作品中能清晰的感受到女性本能的意識(shí)，給人帶來和諧與溫暖。

王彥萍的作品《母與子系列》《仲夏系列》顯示出了充滿母性的情懷對(duì)生命的愛，洋溢著熱烈的希望與渴求，這種母性情感也是女性畫家所特有的。每個(gè)系列的作品人物和環(huán)境都十分和諧，超空間的組合處理和人物造型、和諧的色彩使得她的作品具有獨(dú)特夢(mèng)幻性。墨與色之間交織輝映，傳達(dá)獨(dú)特的生命感受，對(duì)自己生活充滿著濃濃的愛。

周思聰?shù)淖髌贰赌缸訄D》用寫意的筆墨強(qiáng)調(diào)母親停下手邊的活，正抱著熟睡的孩子，孩子睡得特別的安逸、舒服。母親可能心里一切都想著孩子，形態(tài)安靜而溫柔?！赌概c子》表現(xiàn)的是位年輕的母親背著在襁褓的嬰兒，也許是母親給他帶來的安全感使得睡在背上特別的香甜。畫面由三塊面組成，并與母親的穿著、棕黑色的膚色形成對(duì)比而突出母親的形態(tài)。

宋忠元幾幅《母與子》的作品風(fēng)格都具有典型的江南特點(diǎn)，清淡素雅、造型婉約、人物神態(tài)典雅。畫中人物都是年輕母親背著幼兒組成一個(gè)整體，突出表現(xiàn)了傣家人身處花草世界，以花送兒富有美好意味的情景。

王國能的《山寨母子》作品取材于廣西南丹的白褲瑤地區(qū)，通過母子親情這一生活側(cè)面，反映白褲瑤民族吃苦耐勞、生生不息的樂觀生活態(tài)度。畫面背景以秋后收獲的玉米作烘托來強(qiáng)調(diào)特殊的山野情味。主體是三位瑤族婦女，每位婦女都懷抱子女，表現(xiàn)出母子相依為命、時(shí)代延續(xù)的古老生活規(guī)律。

陳光健的《慈母手中線》也是表現(xiàn)的母女之情，畫中描繪一個(gè)天真、調(diào)皮可愛的孩子撅起小屁股讓媽媽給她縫開裂了的褲襠。媽媽以充滿愛和幸福的心情含笑引線，母親的嘴角、眼角以及雋秀的面龐透出的是發(fā)自內(nèi)心的喜悅。她的畫都抓住生活感人的每一瞬間，用看上去最不起眼的場(chǎng)景來描繪最生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)，這也是對(duì)生活的自信和生命的熱愛。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而不呆滯、活潑而不俗氣，優(yōu)美而富有節(jié)奏。

通過以上的繪畫創(chuàng)作，我們可以看到：生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)來源于生活。畫家們對(duì)生活都有著無限的自信和熱愛，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代，基本都是以母子情這個(gè)生活為角度，這不僅是歌頌?zāi)缸忧榈囊皇酌利惖氖闱樵?，也是贊美家庭幸福生活的一支?dòng)人的歌。

2多樣化的技法

中國畫不管是工筆還是寫意都脫離不了傳統(tǒng)的繪畫，而工筆畫順應(yīng)時(shí)代審美要求，帶來了新鮮的觀念與技法。技法運(yùn)用上豐富多變，在人物的描繪中對(duì)不同材質(zhì)的物象有不同的表現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)因?yàn)榉b和發(fā)飾各種各樣，所以畫家們通過在表現(xiàn)不同年齡、不同身份的人物中，利用勾線結(jié)合絲毛法的畫法體現(xiàn)各種人物的精神氣質(zhì)。比如頭發(fā)的一絲絲發(fā)線勾勒得十分細(xì)致而逼真，染出來頭發(fā)有明暗變化，顯得飄逸有光澤。當(dāng)代人的服飾面料和款式也是豐富多樣的，有針織、尼龍、牛仔、亞麻等。花紋與圖案琳瑯滿目，畫家們運(yùn)用皴擦、撞水、打磨等多種技法的混合來表現(xiàn)服裝不同的質(zhì)感。

工筆畫帶有很強(qiáng)的制作性，作為一種視覺藝術(shù)無疑具有肌理效果。肌理是視覺藝術(shù)必不可少的輔助性的技法手段。一些畫家有的把背景做成豐富的肌理效果，有的是整個(gè)畫面做肌理然后再畫物象，目的都是想烘托出一種氣氛，使畫面產(chǎn)生特有的色調(diào)，富有意味和想象空間。

當(dāng)代中國畫的材料和技法表現(xiàn)越來越豐富，畫家們對(duì)自己的審美意識(shí)也不斷地加以創(chuàng)新。因此就有了諸如：拓印法、貼布法、毛刷噴繪法、積色法、拼貼法等等。還有的從寫意畫的材料技法上再進(jìn)行創(chuàng)新，有吸收沉淀法、洗滌劑沖畫法、固形沖墨法、橡膠水法、洗衣粉泡沫落墨法、麥乳精噴灑法等。很多技法都是畫家自己在創(chuàng)作過程中總結(jié)研究出來的，有時(shí)也是很偶然的結(jié)果。只有運(yùn)用材料大膽嘗試就能使畫面產(chǎn)生出獨(dú)一無二、意想不到的肌理效果。

毛水仙在《屋脊經(jīng)幡》《母子》的作品中，通過正面、多面多層皴擦、渲染、撞色等多種技法的混合使得畫面渾然一體。羅寒蕾在《別遲到》的作品中運(yùn)用噴、洗刷、黑白肌理等技法來表現(xiàn)，通過各種肌理技法突出各層次，并加強(qiáng)了空間的深度。桑建國在《少婦》的作品中為了表現(xiàn)冬天的雪花，運(yùn)用了撒鹽的制作方法來表現(xiàn)。漫天飛舞的白色雪花與櫥窗的大雪花形成了對(duì)比，烘托了畫面的美感和冬天的氛圍。

通過以上作品的分析，我們可以看到：受西方現(xiàn)實(shí)主義影響，借鑒了很多新技法的運(yùn)用，使畫面產(chǎn)生了豐富的肌理效果，并細(xì)膩地刻畫出物體的各種質(zhì)感，使藝術(shù)作品大膽表現(xiàn)，但這也不是藝術(shù)的創(chuàng)作目的。我們應(yīng)該從自然生活中去感悟，不能過分追求畫面的制作和形式，而忽略了繪畫的本質(zhì)。這就需要一個(gè)“度”，如果脫離了“畫”這個(gè)中心點(diǎn)會(huì)顯得畫面過于“匠氣”，也降低了作品的美感反而適得其反。

任何藝術(shù)創(chuàng)作都是人類情感的表現(xiàn)，用藝術(shù)創(chuàng)作慧眼發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴，使創(chuàng)作有層出不窮的靈感。貼近生活都是有感而發(fā)，這樣能使藝術(shù)充滿生命的活力而長(zhǎng)久不衰。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王伯敏.中國繪畫通史[M].新知三聯(lián)書店，2000.

[2] 劉曦林.蔣兆和論藝術(shù)[M].人民美術(shù)出版社，2002.