摘要：我國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，將其有效的運用到珠寶設(shè)計中不僅能體現(xiàn)出佩戴者獨特的品味以及個性，更是對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。本文圍繞中國傳統(tǒng)文化融入珠寶設(shè)計中的重要性，主要就其在珠寶設(shè)計中的運用展開了相關(guān)討論。

關(guān)鍵詞：中國；傳統(tǒng)文化；珠寶設(shè)計；具體運用

從珠寶的發(fā)展史我們可以清楚的看到，珠寶最初是作為簡單的裝飾物品，起到一定的美化效果。但是隨著時間的推移，以及人們生活水平的提高，人們的審美觀念也處于一個不斷提升的狀態(tài)，對于珠寶的外觀設(shè)計也就有了更高的要求。人們在佩戴珠寶的過程中，除了對其外觀有一定個性化的要求之外，也越來越重視珠寶設(shè)計過程中所融入的時代精神以及人文氣息。

1珠寶設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化元素的必要性分析

時代經(jīng)濟的發(fā)展使得人們的生活水平得到一個穩(wěn)步的提升，隨著生活水平提升而來的就是人們審美情趣的變化。在過去的時代里，人們對珠寶的需求僅僅停留在外觀設(shè)計上，只要樣式新穎潮流，質(zhì)地素材好便心滿意足；但是現(xiàn)階段僅僅是良好的設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們對珠寶的要求了。就目前人們對珠寶的選擇來看，其作用除了裝飾性的功能之外，更多的在于珠寶為人們帶去的精神享受以及感受。時代的發(fā)展賦予了人們更多的對于精神層次的需求，在現(xiàn)實生活中，有購買力的顧客都希望能買到展現(xiàn)自己不同品味的珠寶，從而展現(xiàn)自身與眾不同的一面，因此，珠寶設(shè)計的創(chuàng)新勢在必行。

而就中國傳統(tǒng)文化來說，它不僅經(jīng)歷了漫長的時間進行沉淀，同時隨著歷史的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化在世界文化之林里一直以其獨特的東方魅力為世人所仰慕，如果將中國傳統(tǒng)文化元素有效的融入到珠寶設(shè)計中，不僅能彰顯出佩戴者的獨特審美力，同時還能散發(fā)其與眾不同的氣質(zhì)和魅力。因此，在珠寶設(shè)計的過程中加入中國傳統(tǒng)文化的元素，不僅是珠寶創(chuàng)新設(shè)計的重要措施，也是人們鑒賞力提升的重要表現(xiàn)，同時也是對我國傳統(tǒng)文化進行有效傳承和發(fā)展的重要途徑。

2中國傳統(tǒng)文化元素在珠寶設(shè)計過程中的具體運用

早在石器時代，人類的祖先就利用貝殼、獸牙以及石珠等材料制作成了串飾，在串飾的基礎(chǔ)上又利用石英、瑪瑙等有色彩的材料，制作出各種各樣的飾品，到商周時期，其種類就已經(jīng)很多，有梳、環(huán)等頭飾，項鏈為主的頸飾。因此，從珠寶的發(fā)展歷程我們可以看到，實際上珠寶的發(fā)展與我國歷史文化的發(fā)展是有著密切聯(lián)系的。就中國傳統(tǒng)文化在珠寶設(shè)計過程中的運用來看主要分為以下幾個階段：

2.1紋樣紋飾圖案的運用

就紋樣紋飾圖案來說，通常是在某種特殊歷史時期條件下產(chǎn)生的。它不僅是對當(dāng)時歷史文化時期的形象反映，同時也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。就我國傳統(tǒng)文化中現(xiàn)存的紋樣紋飾圖案來看，它們不僅形式多種多樣，而且內(nèi)容豐富多彩，不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)出我國傳統(tǒng)歷史文化瑰麗多彩的一面。從美學(xué)的角度來看，任何一個歷史時期的紋飾，都是對本民族特定歷史時期的精神表現(xiàn)，所有的紋飾圖案都蘊藏著一定的精神文化；而從另一方面來講，精神文化又是推動紋飾圖案發(fā)展的重要因素。就紋飾圖案在珠寶設(shè)計過程中具體運用來看，最具代表性的同時又是最具有民族氣息與魅力的紋飾紋樣應(yīng)該就是龍鳳的紋樣圖案了。不管是本土的設(shè)計還是國外的設(shè)計，一提到東方文明，浮現(xiàn)在人們腦海中的必然就是龍鳳紋飾。除了龍鳳紋飾之外，還有萬字、如意、水波紋等，也是具有中華民族特色以及民族魅力的設(shè)計元素。

2.2圖騰以及吉祥寓意的圖案在珠寶設(shè)計中的運用

除了上文中提到的紋樣以及紋飾的運用之外，珠寶設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化因素的運用還表現(xiàn)在對圖騰以及一些具有吉祥寓意圖案的運用，在我國歷史發(fā)展的長河中，圖騰以及畫像磚等工藝品為中華民族的子民們留下了極其豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。從中華民族的發(fā)展歷史來看，在不斷生產(chǎn)勞動的過程中，許多瑞獸圖案被賦予了吉祥的美好寓意，在裝修裝飾領(lǐng)域，這些圖案不斷地得到有效的運用，隨著時代的發(fā)展，后來較為多見的運用于珠寶 的設(shè)計中。就圖騰以及吉祥寓意的圖案來看，它們在紋飾以及造型方面都具有獨特的設(shè)計美感，如果將這一元素有效地運用于珠寶設(shè)計中，設(shè)計師再進行色彩等方面的處理，定會收獲到不同的效果。在香港第六屆珠寶大賽中入圍的多件作品中，不乏對這一中華民族傳統(tǒng)文化因素進行運用的作品，如作品《東方之珠》以及《大紅燈籠》等。

2.3花絲工藝以及漆工藝的應(yīng)用——傳統(tǒng)工藝的再創(chuàng)新

就花絲工藝來說，是我國傳統(tǒng)工藝的典型代表，其設(shè)計的要點就是將金、銀等進行加工，最后制成細絲，然后以堆壘編制等工藝，用金絲或者銀絲制成精美的圖案，再將珠寶或者玉石嵌在上面。在近現(xiàn)代珠寶的設(shè)計中，通常會利用花絲工藝進行加工。這一工藝應(yīng)用開始的時間也比較早，人們在心理層面上已經(jīng)普遍接受了花絲工藝，并且在一定程度上有了輕微的審美疲勞，綜合這一現(xiàn)狀，新花絲工藝應(yīng)運而生，其主要特點就是在沿襲花絲工藝的基礎(chǔ)上，避繁就簡，受到了廣大群眾的喜愛，尤其是以粗線條花絲工藝，更是深受廣大青年的追捧。

翻閱我國的歷史朝代，似乎都可以看到漆工藝的影子，從某種程度來說，漆工藝實際上就是我國歷史發(fā)展的藝術(shù)線索?；赝麣v史，漆工藝應(yīng)用的方面主要是在器皿以及家具等方面的應(yīng)用，發(fā)展到近現(xiàn)代時，漆工藝已經(jīng)普遍應(yīng)用于珠寶 設(shè)計中，通過有效的處理手法使得珠寶變得極具層次感，從這個方面來說，漆工藝與其他傳統(tǒng)文化元素在珠寶 設(shè)計過程中的應(yīng)用不同。

3總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，中國傳統(tǒng)文化元素和工藝技法，在珠寶 設(shè)計中的運用，不僅能為現(xiàn)代珠寶設(shè)計注入新的活力與血液，同時還能對我國傳統(tǒng)文化進行有效的傳承與發(fā)展。在進行珠寶設(shè)計的過程中，除了對傳統(tǒng)文化元素的有效運用之外，還應(yīng)注意的一點就是材質(zhì)的合理選擇，只有當(dāng)材質(zhì)與精神元素達到有效統(tǒng)一的時候，珠寶才有可能散發(fā)出獨特的魅力。

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作者簡介：陳建盛（1984—），男，廣東茂名人，本科，助理工藝美術(shù)師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。