徐蓉

摘 要：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是《義務(wù)教育語文課程標準》中提出的一條基本理念，這條理念體現(xiàn)了工具性與人文性相統(tǒng)一的思想，包括了扎實的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。

關(guān)鍵詞：立足課本；人文素養(yǎng)；感悟

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是《義務(wù)教育語文課程標準》中提出的一條基本理念，這條理念體現(xiàn)了工具性與人文性相統(tǒng)一的思想，包括了扎實的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。而語文素養(yǎng)的提高，離不開學(xué)生人文素養(yǎng)的豐富。因此，初中語文教師應(yīng)努力挖掘教材中的“文化蘊育點”，在課堂上營造文化氛圍，通過語言文字向?qū)W生傳遞祖國的、世界的、歷史的、現(xiàn)代的多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的“人文感知力”。

人教版初中語文教材也明顯加大了人文因素的比重。課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會，關(guān)注親情、友情等人世間美好的情感。于是，在語文教學(xué)過程中，我著重從下面兩個方面來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，學(xué)生已經(jīng)基本形成了自身的人文素養(yǎng)框架。

一、借助“導(dǎo)語”，自主感悟

語文教材的選文與結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的“自主感悟”提供了許多契機。其中每個單元和每篇課文前的“導(dǎo)語”本身就是一把開啟感悟課文內(nèi)容的鑰匙，例如，七年級《語文》上冊第一單元編者就設(shè)計了這樣的兩段導(dǎo)語：

“人生是一個令人深思的話題。新學(xué)年開始了，你的人生翻開了新的一頁。追求美好的人生，是我們共同的目標。這個單元的課文寫的是作者對于人生的憧憬、體驗和思考，閱讀這些課文，將引導(dǎo)你體味人生，關(guān)愛生命。

學(xué)習(xí)這個單元，要整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會作者的寫作意圖，并聯(lián)系自己的生活體驗，想想人生的大問題。還要提高朗讀能力，做到讀音準確，停頓恰當，能初步讀出語氣?！?/p>

對于剛剛由小學(xué)升入初中的學(xué)生來說，他們對未來、對人生還是一片茫然，而這個單元的課文內(nèi)容恰到好處地為學(xué)生解答了人生的疑惑。面對這些編者精心撰寫的導(dǎo)語，學(xué)生卻很容易忽視它，甚至認為這不過是一種編寫書的形式。其實，仔細品味這些寫在課前的話，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)，每一單元的導(dǎo)語都明確地揭示了閱讀該單元應(yīng)感悟的目標、重點、方法等，讓你對本單元的課文有一個縱觀的視野。即使是每一課前的導(dǎo)語，同樣也能為你感悟全文提供幫助。

譬如，第十課《論語》的導(dǎo)語這樣寫道：“本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。語言簡練，含義深遠。學(xué)習(xí)時要熟讀、深思、牢記?！绷攘葞拙涞莱隽苏n文的主旨，也提醒了學(xué)生要結(jié)合自身去理解內(nèi)容，真可謂是用心良苦。在教師授課之前，學(xué)生若利用好課文前的導(dǎo)語，快捷地把握課文的中心與主旨，這樣課文預(yù)習(xí)的效率會大大提高。

二、收集材料，延伸感悟

學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中，逐漸培養(yǎng)了收集、篩選和整理信息的能力，這一點在綜合性學(xué)習(xí)中明確體現(xiàn)出來。在七年級下冊第二單元的綜合性學(xué)習(xí)“黃河，母親河！”的活動中，學(xué)生分組查閱了大量有關(guān)黃河的地理、歷史、治理情況和文學(xué)作品的資料，并按“了解黃河”“保衛(wèi)黃河”“歌唱黃河”三個方面，暢談自己對這條母親河的真切感受，由對黃河的保護問題，引申到怎樣保護身邊的環(huán)境。有的學(xué)生還以手抄報的形式，更形象地展示了自己對黃河的深情關(guān)注。

八年級下冊第四單元的綜合性學(xué)習(xí)的主題是“到民間采風(fēng)去”，剛好正值端午時節(jié)，這個單元又學(xué)習(xí)了汪曾祺那篇充滿濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)情的《端午的鴨蛋》，我便讓學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，暢談自己是如何過端午的，大家把家鄉(xiāng)端午的風(fēng)俗和汪曾祺筆下江浙一帶端午的風(fēng)俗做了個對比。這次活動，既加深了學(xué)生對端午節(jié)這個中華民族傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的理解，又讓他們了解了傳統(tǒng)節(jié)日背后豐富的人文內(nèi)涵，這對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了推動作用。

另外，在學(xué)習(xí)完課文后，還可以讓學(xué)生結(jié)合課文自主收集材料，加深對課文的理解。例如，《再塑生命》這篇課文的作者海倫·凱勒是一位自幼因病成為聾啞盲人，但她自強不息，克服巨大困難讀完大學(xué)，最終成為知名作家。學(xué)習(xí)完這篇課文后，我要求學(xué)生查找資料，看看還有哪些名人、偉人身患殘疾，但仍然熱愛自己的生命，并通過奮斗，最終實現(xiàn)自己的人生價值。學(xué)生通過閱讀這些人的資料，用讀書筆記的形式，闡發(fā)了自己對生命的感悟，還能夠聯(lián)系實際，表達自己對生命的熱愛、對生命的珍惜。

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要教師的正確引導(dǎo)。我將以上兩種經(jīng)驗廣泛地應(yīng)用于每一篇課文的教學(xué)中。久而久之，學(xué)生的閱讀量增大了，自主研究的興趣提高了，想問題的深度也拓展了。在今后的教學(xué)實踐中，我將一如既往地采用以上的方法培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，并繼續(xù)探尋新的、更有效的方法，將新課標中的人文因素貫徹到教學(xué)中去，進一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（作者單位 廣東省惠州市第五中學(xué)）

？誗編輯 陳鮮艷