王玉霞

語文課程資源的開發(fā)和利用，是語文課程觀念的更新和完善，也是現(xiàn)代語文教育發(fā)展和新世紀(jì)語文教學(xué)改革深化的必然。搞好語文課程資源的開發(fā)和利用，對(duì)于全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)必將產(chǎn)生積極而深刻的影響。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的深入開展，語文“課程資源”必須成為語文教師特別關(guān)注的一項(xiàng)重要內(nèi)容。相對(duì)而言，城市和農(nóng)村課程資源的開發(fā)存在很大差異，農(nóng)村的條件比不上城市，但農(nóng)村有豐富的課程資源可以開發(fā)和利用。筆者從落后農(nóng)村初中學(xué)校角度出發(fā)，探討農(nóng)村初中語文校外課程資源開發(fā)的一些問題。

一、甘肅省隴西縣永吉初中語文校外課程資源開發(fā)利用現(xiàn)狀

語文校外課程資源的開發(fā)利用對(duì)當(dāng)代語文教學(xué)具有十分重要的意義，那么永吉初中目前語文課程資源的開發(fā)利用現(xiàn)狀如何呢？為此筆者專門對(duì)我校及附近一所幾年制學(xué)校的初中生作了一次調(diào)查，初步了解到目前語文課程資源的開發(fā)主要存在以下問題：

1.語文校外課程資源開發(fā)和利用水平還處在較低水平。

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩校有52%以上的教師對(duì)語文校外課程資源的開發(fā)和利用還處在無意識(shí)階段，他們比較漠視語文校外課程資源的開發(fā)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，教師所用的資源是極簡(jiǎn)單、常見的事物，諸如植物（如小草、花、果）、自然（藍(lán)天、白云）等自然課程資源，以及簡(jiǎn)單的社會(huì)課程資源。他們對(duì)校外課程資源的開發(fā)水平僅僅憑以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，這樣的語文校外課程資源的開發(fā)利用只停留在較低層面之上。

2.開發(fā)和利用語文校外課程資源的視野狹窄、目光短淺。

自然和社會(huì)生活當(dāng)中存在很多語文校外課程資源，有校內(nèi)資源、校外資源；根據(jù)語文課程資源的領(lǐng)域，可以分為社會(huì)因素校外課程資源，自然因素校外課程資源，家庭因素校外課程資源。在教學(xué)實(shí)踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)語文老師對(duì)語文校外課程資源的開發(fā)利用僅局限于校內(nèi)圖書資料、文字、實(shí)物等資源上，而對(duì)校外資源置之不理。因此，校外課程資源對(duì)學(xué)生的語文素養(yǎng)提高沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、農(nóng)村初中語文校外課程資源開發(fā)利用途徑

關(guān)注農(nóng)村生活，挖掘以“鄉(xiāng)土”為特色的語文課外資源。農(nóng)村學(xué)生天天身處山野鄉(xiāng)間，往往對(duì)身邊的一切便“熟視無睹”，大有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的味道。因此，多挖掘身邊的“鄉(xiāng)土”資源，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校不僅容易操作、節(jié)約開支，而且十分可行。地處相對(duì)偏僻的農(nóng)村，語文教學(xué)的條件相對(duì)落后，教學(xué)資源不足，但這里的自然風(fēng)光、歷史積淀卻是一筆寶貴的財(cái)富。為了開拓、利用好豐厚的素材性資源，我從以下方面進(jìn)行突破和嘗試：

1.讓大山、樹林、田野成為取之不竭的課程資源。

春游野盞溝，與自然親近。野盞溝自然風(fēng)光秀麗，山青谷幽。離我們學(xué)校2公里。每逢春分時(shí)節(jié)，我常引導(dǎo)學(xué)生游家鄉(xiāng)之山，與自然親近。這種抒情式的體驗(yàn)就成為學(xué)生作文的素材。學(xué)生或?qū)懗烧f明文，或?qū)懗捎斡?，或?qū)懗蓪?dǎo)游詞，還有的學(xué)生突發(fā)奇想為家鄉(xiāng)的美景寫了一段充滿誘惑力的廣告詞，是家鄉(xiāng)的山山水水給了他們無窮的想象力、創(chuàng)造力和靈氣。參觀姚家溝馬鈴薯種植基地，雖然它不是歷史古跡，但是學(xué)生引以為自豪和充滿神奇的地方。雖然馬鈴薯是一個(gè)普普通通的農(nóng)作物，但是透過它，我們看到了小土豆變成大產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民觀念的嬗變。

2.讓淳樸濃郁的民風(fēng)民俗成為現(xiàn)實(shí)的課程資源。

開展研究民俗民風(fēng)活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。以甘肅省隴西縣永吉鄉(xiāng)何家門村的廟宇宗教文化為例，因?yàn)楹渭议T村深處大山，民俗民風(fēng)淳樸，廟宇宗教民俗文化習(xí)俗十分值得研究，我們組織學(xué)生身臨其境，作深入的現(xiàn)場(chǎng)觀摩，搜集了大量材料；成立家鄉(xiāng)“廟宇宗教文化”采風(fēng)小組，搜集整理大量的資料，最后還搞了一個(gè)匯報(bào)會(huì)。在農(nóng)村，特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村，有許多傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化活動(dòng)中，比如“元宵節(jié)鬧花燈”、“二月二吃豌豆”、“清明節(jié)掃墓”、“五月端午節(jié)插柳”、“六月六曬被褥”、“七月十二烙麥膳”、“八月中秋吃月餅”、“十月一送寒衣”、“臘八粥”……這些平時(shí)生活中的民俗都成了學(xué)生喜聞樂見的探究對(duì)象。他們都覺得探究這些充滿趣味，一篇篇散發(fā)著家鄉(xiāng)風(fēng)味的習(xí)作諸如《清明祭》、《吃豌豆的故事》、《六月六曬被褥》等充滿生活氣息和童真之氣的作品，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

3.讓鄉(xiāng)土歷史文化走進(jìn)語文課程資源。

永吉的紅色旅游資源內(nèi)容很豐富。我們組織學(xué)生進(jìn)行了這方面的探究和挖掘。學(xué)生有的訪問老紅軍，有的采訪農(nóng)村上了年紀(jì)的老人，搜集了有關(guān)紅軍長征的資料，“紅軍長征在永吉的活動(dòng)”“紅軍長征在永吉的基層政權(quán)”“紅軍長征幸存老紅軍的故事”。

總的來說，語文課程校外資源是豐富的且具有開放性的，它具有具體形象、生動(dòng)活潑和能夠親自參與等特點(diǎn)，能給予學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生身臨其境，在愉悅中增長知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這是傳統(tǒng)教科書所無法代替的。這為當(dāng)代偏遠(yuǎn)農(nóng)村教師在新的教育理念下的發(fā)展提供了機(jī)遇。應(yīng)當(dāng)明白，教師是最重要的課程資源。這向語文教師提出了挑戰(zhàn)。語文教師的素養(yǎng)決定了課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)與利用的程度和發(fā)揮效益的水平。在發(fā)掘、利用課程資源的過程中，我們不可避免遇到許多難題，須在以后的教學(xué)實(shí)踐中加以解決。