關(guān)于中學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作的思考

王新階

摘 要：寫(xiě)作中提倡個(gè)性化寫(xiě)作，是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于中學(xué)生寫(xiě)作的要求，教師在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情。“個(gè)性化寫(xiě)作”要體現(xiàn)學(xué)生的年齡、心理和情感特征，同時(shí)又不能否定教師寫(xiě)作指導(dǎo)的重要性，也要讓學(xué)生的寫(xiě)作符合正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；個(gè)性化寫(xiě)作；寫(xiě)作指導(dǎo)；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫(xiě)作教學(xué)中提倡個(gè)性化寫(xiě)作，其具體闡述是“力求有個(gè)性，有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面積累素材，多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)。”“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)，有個(gè)性地表達(dá)，有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間?！薄霸趯?xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話空話套話，避免為文造情?！币虼?，我們有必要指導(dǎo)并安排學(xué)生深入實(shí)際，掌握第一手資料，然后寫(xiě)作，讓學(xué)生更有話可說(shuō)，有情可抒，寫(xiě)真話，抒真情。例如，可安排學(xué)生在調(diào)查了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕@得第一手材料的情況下，寫(xiě)作一篇贊美家鄉(xiāng)文化的文章。這樣既激發(fā)了他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情，又提高了他們的寫(xiě)作水平，一定能誕生許多純真如詩(shī)、美麗如畫(huà)的佳作。

中學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作，我覺(jué)得應(yīng)該關(guān)注下列三個(gè)方面的問(wèn)題：

一、“個(gè)性化寫(xiě)作”要體現(xiàn)學(xué)生的年齡、心理和情感特征

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的作文深受政治因素的影響，動(dòng)輒滿口公眾語(yǔ)言，所表達(dá)的觀點(diǎn)、抒發(fā)的情感、使用的詞句，缺乏真實(shí)感，沒(méi)有靈動(dòng)感，更不具備天真、活潑、生動(dòng)的特點(diǎn)，要不空話、假話、套話成篇，像一個(gè)模子鑄出來(lái)的硬幣一樣毫無(wú)個(gè)性、毫無(wú)生氣，令人望而生厭。為了避免這種情況，我們應(yīng)充分分析中學(xué)生積極上進(jìn)、情感豐富的心理特點(diǎn)和情感特征，在寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)盡量減少對(duì)他們的束縛，鼓勵(lì)他們說(shuō)真話、述真情，對(duì)他們的作品進(jìn)行修改時(shí)保留他們的帶有生活氣息的原汁原味的詞句，指導(dǎo)他們?cè)谡莆樟讼鑼?shí)材料后，對(duì)材料進(jìn)行整理、加工、提煉、感悟，將自己的獨(dú)特感受用空靈飄逸的文字表現(xiàn)出來(lái)。只有這樣用真情澆灌的花朵才能結(jié)出豐碩的果實(shí)，一篇篇佳作才能如雨后春筍般冒出來(lái)。因此，只要我們?cè)趯?xiě)作指導(dǎo)中注意學(xué)生的年齡、心理和情感特征，鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作中表現(xiàn)自我，喚醒自我，多角度觀察生活，豐富生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)，有個(gè)性地表達(dá)，有創(chuàng)意地表達(dá)，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作的個(gè)性化指日可待。

二、提倡“個(gè)性化寫(xiě)作”不能否定教師寫(xiě)作指導(dǎo)的重要性

我們要充分認(rèn)識(shí)到：提倡寫(xiě)作的“個(gè)性化”“自主化”和“自由化”，并不是抹殺教師在寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)中的組織和引導(dǎo)作用，也不是操作層面上拋開(kāi)作文教程所有的規(guī)范和程序，讓學(xué)生放任散漫、非理性、無(wú)秩序，極其自由地進(jìn)行寫(xiě)作。恰恰相反，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，立意選材、表達(dá)技巧、開(kāi)頭和結(jié)尾，都應(yīng)作詳盡的指導(dǎo)。只不過(guò)我們?cè)谧鲞@些的時(shí)候應(yīng)盡量減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。例如，有一位學(xué)生想寫(xiě)一篇文章贊美自己的家鄉(xiāng)文化，調(diào)查了家鄉(xiāng)的婚嫁、白喪、上梁、服俗、飲食習(xí)慣、出行等許多方面的習(xí)俗。但行文卻雜亂無(wú)章，漫無(wú)目的。指導(dǎo)教師告訴他要從眾多的民俗文化中選出最具特色、自己感受最深的三種文化來(lái)重點(diǎn)描摹，以點(diǎn)帶面，并告訴他不同的民俗習(xí)慣代表著不同的價(jià)值取向、審美情趣。因此，選材時(shí)必須圍繞同一個(gè)中心組材。最后，這位學(xué)生斟酌再三，反復(fù)修改，選擇了“鞭炮聲聲”“腳踏麻木”“夜市小吃”來(lái)表現(xiàn)家鄉(xiāng)人民熱愛(ài)生活、喜歡熱鬧、淳樸好客的特點(diǎn)。中心明確了，選材精當(dāng)了，文章的語(yǔ)言也在他的努力下，流光溢彩起來(lái)，流動(dòng)他個(gè)人的情感、幽思。例如，文中最后一句“享受夜宵的人們，你就悠閑的品味吧，湯熱著，酒也正醇。”總讓人熱淚盈眶，感動(dòng)不已。因此，“個(gè)性化寫(xiě)作”要注意既要給學(xué)生一片廣闊的寫(xiě)作天地，又不能忽視老師的全程指導(dǎo)與跟蹤，否則學(xué)生的“個(gè)性”就會(huì)像未經(jīng)雕琢的璞玉難登大雅之堂。

三、“個(gè)性化寫(xiě)作”要符合正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

我這里所講的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”并不是要求“以道統(tǒng)文”，把寫(xiě)作當(dāng)作思想教育的有效途徑，讓作文把政治的、倫理的、道德的諸方面的教育功能攬來(lái)一肩挑，也不是要求教師運(yùn)用方方面面的“規(guī)矩”對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)行指點(diǎn)評(píng)述，只要稍有出格便大加管撻，而是要求在寫(xiě)作中盡量張揚(yáng)其人性之中的真、善、美，摒棄其不自覺(jué)地從不同的環(huán)境中習(xí)染的假、丑、惡，從而逐漸確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀?！皞€(gè)性化寫(xiě)作”提倡張揚(yáng)學(xué)生的“個(gè)性”，但并不是所有的“個(gè)性”都蘊(yùn)涵著真、善、美的人性靈光，這就要求指導(dǎo)教師對(duì)他們文章中的瑕瑜并存的“個(gè)性”進(jìn)行修剪、取舍，方能讓學(xué)生的“個(gè)性”作文真正體現(xiàn)人性的真、善、美。例如，學(xué)生在以贊美家鄉(xiāng)民俗文化為題的寫(xiě)作中，有的學(xué)生用一種獵奇覓俗的心理寫(xiě)家鄉(xiāng)的一些庸俗、落后、愚昧、迷信的風(fēng)俗習(xí)慣，并且字里行間流露出喜愛(ài)與艷羨，盡管文采很美，“個(gè)性”十足，但這種“個(gè)性”不能感動(dòng)人、激勵(lì)人、愉悅?cè)?、凈化人，教師就?yīng)該在指導(dǎo)中予以根除?？傊?，事實(shí)證明，學(xué)生的“個(gè)性化寫(xiě)作”必須符合正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。

（作者單位 湖北省監(jiān)利縣朱河中學(xué)）