張志亞

【摘 要】

比喻論證是議論文寫(xiě)作一種非常重要的論證方法。它能將抽象的道理寓于具體的形象（事理）之中，使道理通俗易懂，深入淺出，能讓嚴(yán)肅的說(shuō)理變得生動(dòng)活潑，在我們能接觸到的典籍和教材中都有非常精彩的典例。所以，引導(dǎo)學(xué)生借助這些典例掌握比喻論證的說(shuō)理方法將會(huì)讓學(xué)生的文章獨(dú)具匠心，錦上添花。

【關(guān)鍵詞】

比喻論證 概念 事例 方法 運(yùn)用

比喻論證是議論文寫(xiě)作一種非常重要的論證方法。它是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者（論題）的論證方式。

它往往選擇那些淺近的并為人們所熟知的形象事例做比喻來(lái)證明論題。它能將抽象的道理寓于具體的形象（事理）之中，使道理通俗易懂，深入淺出，能讓嚴(yán)肅的說(shuō)理變得生動(dòng)活潑。

在我們熟知的成語(yǔ)里就有用比喻論證法來(lái)闡明道理的優(yōu)秀典范。如“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”。說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，找過(guò)要討伐燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)趙國(guó)國(guó)君趙惠王，希望不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇代為趙惠王講述了“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的故事。在易水的岸邊，一只鷸鳥(niǎo)啄住了蚌的肉，蚌以堅(jiān)硬的殼夾住了鷸鳥(niǎo)的長(zhǎng)嘴巴。它們倆互不妥協(xié)、互相僵持，消耗體力、精力，卻被漁翁撿了個(gè)大便宜。蘇代以鷸鳥(niǎo)喻趙，以蚌喻燕，以漁翁喻強(qiáng)秦，三者之間的利害關(guān)系被闡釋的清清楚楚，既生動(dòng)有趣不呆板，又不至于駁趙惠王面子。幸好趙惠王不糊涂，否則，“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的故事真的要上演了。蘇代巧妙的說(shuō)理挽救了兩個(gè)弱小的國(guó)家。類似的例子還有“輔車相依，唇亡齒寒” “城門失火殃及池魚(yú)”“螳螂捕蟬黃雀在后”“螳臂當(dāng)車”等。

其實(shí)，在我們的教材中也有這樣以比喻論證的方法闡明事理的典例。如在《齊桓晉文之事》一文中，孟子見(jiàn)齊宣王，勸說(shuō)齊宣王放棄“霸道”，實(shí)行王道。他認(rèn)為如果齊宣王堅(jiān)持稱霸天下的話，那后果就會(huì)像爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣，根本不可能達(dá)到目的。在《拿來(lái)主義》一文中，魯迅先生談對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題，巧妙地運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法，將整個(gè)文化遺產(chǎn)比喻為一座大宅子，將文化遺產(chǎn)中的精華部分比喻為營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高的魚(yú)翅，將封建文化遺產(chǎn)中的糟粕部分比喻為煙槍煙燈、姨太太，將對(duì)待封建文化遺產(chǎn)持不同態(tài)度的人形象化為孱頭、昏蛋和廢物，這樣的說(shuō)理方法，既體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)待封建文化遺產(chǎn)時(shí)客觀冷靜的態(tài)度，也讓讀者覺(jué)得是非分明，易于辨別，而且讓人覺(jué)得生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣。在《勸學(xué)》中，作者更是用了大量的比喻來(lái)闡述學(xué)習(xí)的意義、作用及方法和態(tài)度。

以上所舉，每個(gè)事例本身都是比較嚴(yán)肅的話題。有的事關(guān)國(guó)家生死存亡、前途命運(yùn)，有的關(guān)乎國(guó)家傳統(tǒng)文化，有的關(guān)于學(xué)習(xí)，如果就話題本身展開(kāi)討論、闡述，那將是非常沉重復(fù)雜的，但是，經(jīng)過(guò)這些睿智非凡的先賢們巧妙點(diǎn)化，竟也成了生動(dòng)形象而不失莊重嚴(yán)肅的話題了。既不讓人覺(jué)得繁瑣說(shuō)教，也不讓人心生阻隔，反有“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”般的感覺(jué)。

比喻論證法其實(shí)并不難運(yùn)用。首先要引導(dǎo)學(xué)生建立用的意識(shí)。比喻論證對(duì)一個(gè)論題而言就好像一種得力的工具，可以將或深?yuàn)W、或復(fù)雜的論題闡釋得通俗易懂、深入淺出，但是如果忽略它的存在，不讓它發(fā)揮作用，論題自然停留原來(lái)的層面，難以發(fā)揮其引領(lǐng)、啟發(fā)作用。其次，要引導(dǎo)學(xué)生注意積累這方面的素材，解析其使用方法，嘗試運(yùn)用寫(xiě)作。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！倍嘧x多練自然能提高水平。第三，注意培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。聯(lián)想和想象能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)之一就是廣泛閱讀。閱讀能將人引向極寬廣的領(lǐng)域。見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)生眼界開(kāi)闊，自然能多角度聯(lián)想、想象。

當(dāng)然，運(yùn)用比喻論證也要注意幾個(gè)問(wèn)題：一是用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。三是因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。

2009年高考，河南一位考生的《因材施教，發(fā)展自我》文中，曾以“竹子”為喻，談因材施教的問(wèn)題，受到閱卷老師的青睞。文中是這樣寫(xiě)的：“有一篇文章中寫(xiě)道：‘不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚(yáng)的笛聲來(lái)。但它們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，用作編竹席的材料……倘若非要用嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說(shuō)像‘此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情那樣勾起客居這的思鄉(xiāng)之情，恐怕是自?shī)首詷?lè)也會(huì)嫌他聲音難聽(tīng)吧……”作者以“竹子”喻廣大學(xué)生，以“質(zhì)地不同的竹子”喻資質(zhì)不同的學(xué)生，以不同用途喻學(xué)生的不同價(jià)值，既生動(dòng)形象有具有啟發(fā)性。

以上文章，巧妙運(yùn)用了比喻論證的方法，貼切地闡明了論題，彰顯了作者深刻的思想認(rèn)識(shí)、開(kāi)闊的視野和卓越的文采，是考場(chǎng)上難得一見(jiàn)的佳作。曾經(jīng)有媒體評(píng)論說(shuō)，“高考作文題能有真表達(dá)足矣”。這句話有兩個(gè)層面的意思，一是說(shuō)高考作文能有“真表達(dá)”就是好的、值得肯定的，甚至說(shuō)是可以得高分的；一是說(shuō)現(xiàn)在的高考作文還有很多沒(méi)有“真表達(dá)”。后者的問(wèn)題是非常嚴(yán)重的，還需要教師引領(lǐng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)做好常規(guī)作文教學(xué)，讓比喻論證等常規(guī)的論證方法能幫助學(xué)生從樸素轉(zhuǎn)向華美，從枯燥轉(zhuǎn)向生動(dòng)，從平凡走向成功！