沈勇

“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！比~圣陶先生這句話實(shí)際上是告訴我們：語文教學(xué)應(yīng)該遵循作者的文路，即作者的寫作思路。教師應(yīng)該以作的寫作思路來理解教材，鉆研教材，結(jié)合編者的編排意圖及其學(xué)生實(shí)際來“用教材教”，以期獲得教學(xué)效益最優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)由“教課文”向“教語文”的美麗轉(zhuǎn)身?！短煊畏宓膾呗啡恕罚ㄌK教版小學(xué)語文第十二冊(cè)）一文用細(xì)膩的筆觸描寫了“我”在登天游峰時(shí)的所見、所聞、所感，刻畫了一位質(zhì)樸而自信的掃路老人形象。審讀課題時(shí)不難看出，文章寫的是一位掃路人，可是作者為什么不惜用近一半的筆墨來寫天游峰的“高”和“險(xiǎn)”？如果教學(xué)把寫景和寫人截然分開，豈不違背了作者寫作的思路？因?yàn)樽髡呙枋鎏煊畏宓摹案摺焙汀半U(xiǎn)”，其目的是反襯掃路老人自強(qiáng)不息的精神和自信、開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度。細(xì)讀文本，借助人物白描，天游峰掃路人的形象在側(cè)面烘托、圖文互見中栩栩如生，人物對(duì)話語言運(yùn)用之妙匠心獨(dú)運(yùn)，耐人尋味。

一、形神兼?zhèn)涞陌酌柚?/p>

研讀文本，文中有兩處描寫掃路老人的外貌：（1）“他身穿一套褪色的衣服，足蹬一雙棕色的運(yùn)動(dòng)鞋，正用一把竹掃帚清掃著路面。”（第三自然段）（2）“瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一雙慈善的眼睛炯炯有神。”（第八自然段）準(zhǔn)確地說，前一處是描述老人的概貌，勾勒的是衣著，猶如國(guó)畫中的皴擦點(diǎn)染，重在交代，立足于“形”；第二處則是刻畫老人的肖像，點(diǎn)睛的是神采，恰似國(guó)畫中的工筆細(xì)描，重在寫真，聚焦于“神”。外貌描寫由粗及細(xì)，由面及點(diǎn)，暗示作者與掃路人由初識(shí)到相識(shí)，直至熟識(shí)，逐步走進(jìn)掃路老人心靈的心路歷程，反映了認(rèn)識(shí)的理解與深化，有內(nèi)在的認(rèn)識(shí)規(guī)律。由此，兩處外貌描寫的作用可見一斑。

我們教學(xué)中不能拋開文本內(nèi)容孤立語段進(jìn)行刻板訓(xùn)練，而應(yīng)遵循作者的文路作比較式閱讀：（1）掃路老人給“我”的最初印象是什么？（2）作者對(duì)掃路老人前后兩次外貌描寫有什么不同？（3）“我”本去游覽天游峰，為什么卻著重刻畫了一位天游峰的掃路人？文章是從哪幾個(gè)方面描寫的？不難看出，這樣的閱讀比較關(guān)注語文教學(xué)的本體性內(nèi)容，即作者是怎樣表達(dá)的？作者為什么這樣寫？對(duì)小學(xué)生而言，外貌描寫并不是理解的難點(diǎn)，真正的難點(diǎn)是如何抓住人物的特點(diǎn)進(jìn)行刻畫，在兩次外貌描寫的變化比較中體驗(yàn)作者認(rèn)識(shí)的深化和情感的微瀾，感悟作者表達(dá)的獨(dú)具匠心。從讀寫結(jié)合的角度看，學(xué)生觀察力的培養(yǎng)很重要，《天游峰的掃路人》給我們的啟示也許是一個(gè)告別熟視無睹的問題。語文教學(xué)的本質(zhì)是什么？是以學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用為核心，以語文實(shí)踐為主線，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目的的綜合性、實(shí)踐性課程。單純“教課文”和游離文本的機(jī)械語言訓(xùn)練在課堂教學(xué)中都應(yīng)擯棄。

二、圖文互補(bǔ)的畫外之音

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）第三學(xué)段的閱讀教學(xué)目標(biāo)中，對(duì)非連續(xù)性文本閱讀是這樣表述的：閱讀簡(jiǎn)單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價(jià)值的信息。面對(duì)文選型教材，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生非連續(xù)文本的閱讀能力？課文插圖是重要的語文教學(xué)資源，應(yīng)該是我們理解文本最好的媒介之一，需要我們領(lǐng)悟編者意圖，引領(lǐng)學(xué)生在與文本的比較中進(jìn)行語言實(shí)踐。作為小學(xué)高年級(jí)學(xué)生，已經(jīng)具備一定的語文知識(shí)和語文能力，教學(xué)中，我們可以充分利用教學(xué)策略和教學(xué)手段，創(chuàng)造有利時(shí)機(jī)讓學(xué)生“讀圖”，引導(dǎo)學(xué)生從直觀的圖畫中說出自己對(duì)掃路老人的認(rèn)識(shí)和理解——從老人手中大大的掃帚，老人全白了的頭發(fā)和胡須，微笑的神態(tài)等去啟發(fā)學(xué)生想象、思考——這是一位怎樣的掃路人呢？根據(jù)課文插圖訓(xùn)練學(xué)生提取文本信息的能力，以及運(yùn)用信息、組織語言、表達(dá)語言的能力。

在此基礎(chǔ)上，再閱讀文本，深入文本，從老人的外貌、語言、動(dòng)作和神態(tài)等方面體悟老人的特點(diǎn)、精神風(fēng)貌和人生態(tài)度，感受作者語言表達(dá)的準(zhǔn)確、生動(dòng)和獨(dú)特，不斷提高語言的感受力。如課文為了凸顯掃路老人每天的勞動(dòng)生活“不同尋?！?，作者這樣寫：“……上山九百多級(jí)，下山九百多級(jí)，一上一下一千八百多級(jí)?！刻於家患?jí)一級(jí)掃上去，再一級(jí)一級(jí)掃下來……”作者為什么不直接說：“上山下山一千八百多級(jí)……每天一級(jí)一級(jí)掃上去，再掃下來”呢？還有，這里作者為什么寫游客登山時(shí)“氣喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而卻步，半途而返”和“我”“不禁倒抽了一口氣”？這一連串的“氣喘吁吁，大汗淋漓，望而卻步，半途而返”連續(xù)使用不[口][羅]唆嗎？通過同桌合作探究、全班交流的方式層層剝筍，對(duì)比語言，豐富語言，多形式、多層次閱讀內(nèi)化，逐步豐滿老人慈善樸實(shí)、自信豁達(dá)、自強(qiáng)不息的形象，提高學(xué)生的語言表現(xiàn)力。課堂上，我們理應(yīng)看到教師引領(lǐng)學(xué)生由膚淺到深刻，由感性到理性，由形象到抽象螺旋式探究、不斷深化認(rèn)識(shí)的過程。形象的感知離不開語言文字的認(rèn)識(shí)理解、想象感悟?！靶蜗蟠笥谒枷搿保Z言的理解、內(nèi)化與整合也豐富了“言有盡而意無窮”的審美趣味！

三、言意共生的韻外之旨

文章的語言獨(dú)具韻味，很值得把玩。比如，文題“天游峰的掃路人”就讓我們浮想聯(lián)翩：“天游峰”僅僅是一座山峰嗎？原來，登上武夷山頂峰，便可觀日出，攬?jiān)撇剩翁鞂m……而這正是天游峰得名的由來，多么富有詩意的想象！“像一根銀絲從空中飄下來，在云霧中飄飄悠悠，仿佛風(fēng)一吹就能斷掉似的。那天，我終于順著這根銀絲上了峰頂，心里好不得意。”這里，作者僅僅寫石階的“窄”和“長(zhǎng)”嗎？為什么把“九百多級(jí)石梯”比做“銀絲”？文章對(duì)話語言質(zhì)樸清新，饒有趣味：“按說，我早該退休了?？晌覍?shí)在離不開這里：喝的是雪花泉的水，吃的是自己種的大米和青菜，呼吸的是清爽的空氣，而且還有花鳥相伴，我能舍得走嗎？”“30年后，我再來看您！”“30年后，我照樣請(qǐng)您喝茶！”透過樸素的文字，老人依戀故土的熾熱情懷和自強(qiáng)不息的精神躍然紙上！可見，語言文字不是干癟的，而是有形有聲有色的，也是充滿情意的，關(guān)鍵是我們能否喚起學(xué)生的“生活原型”和“生活情趣”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)感受，學(xué)會(huì)表達(dá)，這是理解本文重要的情感基調(diào)。

實(shí)踐證明，學(xué)生、教師、教材的編者與文本之間的有效對(duì)話是提高課堂教學(xué)效率的前提。我們不能就課論課，而應(yīng)該跳出課堂，從課內(nèi)到課外，觸摸師生和文本背后更深刻的話語：學(xué)生對(duì)文本初步感知多少？教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”落差在哪里？語文課堂如何讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)？學(xué)生聽說讀寫訓(xùn)練的著力點(diǎn)是怎樣展開的？深入了解學(xué)情，確定以學(xué)定教的基點(diǎn)，基于問題的學(xué)習(xí)是最大化提升課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。因?yàn)椋n堂是師生“生長(zhǎng)”的地方，一是為了學(xué)生的發(fā)展；二是為了教師的發(fā)展。教學(xué)相長(zhǎng)，讓師生在“生命的課堂”里享受人生，彰顯個(gè)性，邂逅預(yù)約與未曾預(yù)約的精彩！?