聞剛

摘要：經濟的全球化、一體化是世界潮流不可逆轉的趨勢，這無疑也推動著各民族文化藝術的交流、靠攏與接近。中國的設計產業(yè)與國外相比有著巨大的差距，要與世界一流水平看齊，就必須在兼收并蓄外國優(yōu)秀設計理念、方式、原則的基礎上，發(fā)揚中華文化的核心源流，走出有中國特色的設計之路。

關鍵詞：經濟全球化；全球文化；民族特色；藝術設計；創(chuàng)造中國特色

二十世紀90年代以來，以信息技術革命為中心的高新技術迅猛發(fā)展，不僅沖破了國界，而且縮小了各國和各地的距離，使世界經濟越來越融為整體。經濟合作與發(fā)展組織（OECD）認為，“經濟全球化可以被看作一種過程，在這個過程中，經濟、市場、技術與通訊形式都越來越具有全球特征，民族性和地方性在減少”。 為此，可從三方面理解經濟全球化：一是世界各國經濟聯(lián)系的加強和相互依賴程度日益提高；二是各國國內經濟規(guī)則不斷趨于一致；三是國際經濟協(xié)調機制強化，即各種多邊或區(qū)域組織對世界經濟的協(xié)調和約束作用越來越強。

但經濟全球化是一把“雙刃劍”。它推動了全球生產力大發(fā)展，加速了世界經濟增長，為少數發(fā)展中國家追趕發(fā)達國家提供了一個難得的歷史機遇。有利于吸引外資，彌補國內建設資金的不足；有利于引進先進技術和設備，實現技術發(fā)展的跨越；有利于學習先進管理經驗，培養(yǎng)高素質的管理人才；有利于發(fā)揮比較優(yōu)勢，開拓國際市場。與此同時，也加劇了國際競爭，增多了國際投機，增加了國際風險，并對國家主權和發(fā)展中國家的民族工業(yè)造成了嚴重沖擊。更為嚴重的是，在經濟全球化中，由于實力不同，發(fā)展中國家的經濟和科技水平相對落后，不僅面臨著發(fā)達國家經濟和技術優(yōu)勢的巨大壓力，而且國家經濟主權和經濟安全也受到嚴重挑戰(zhàn)。因此，發(fā)展中國家與發(fā)達國家的差距將進一步拉大，發(fā)達國家和跨國公司將得利最多，而發(fā)展中國家所得甚少。一些最不發(fā)達國家將被排除在經濟全球化之外，越來越被“邊緣化”，甚至成為發(fā)達國家和跨國公司的“新技術殖民地”。

目前，我們面臨“全球化”的機遇與挑戰(zhàn)。經濟的全球化、一體化是世界潮流不可逆轉的趨勢，這無疑也推動著各民族文化藝術的交流、靠攏與接近。有人斷言，世界的文化藝術也一定會走向全球化。因此，在主張全球化與主張各民族文化藝術保持自己特質、特色的學者們之間，展開了激烈的爭論。

“全球化”首先是經濟領域內的進程，它當然也會影響其他方面，包括文化和藝術。即使在經濟領域，全球化也是雙重過程，堅持在兩極之間的對抗和張力的二元關系，不是各國（尤其是經濟落后的國家）的經濟運作模式無條件地向發(fā)達國家看齊。至于文化上，全球各國、各民族之間的交流將隨之大大地加強，這是毫無疑問的，但不可能有所謂全球文化出現。因為文化的民族性、地域性是根深蒂固的，它們會隨著時代的變遷而發(fā)生變化，但不會最終消失；它們也會隨著與其他民族、地域的交流，而發(fā)生內質與形態(tài)的變異，但仍然會頑強地保持著自己的生長基因。全球文化是一個烏托邦的想法，全球藝術也顯然是不切實際的空想。

其實，在當今世界，在世界未來相當長的歷史階段，西方經濟發(fā)達國家，在綜合國力，在經濟、文化上比其他民族與國家占有很大的優(yōu)勢，在推進經濟全球化的過程中，其他民族與國家為維護本民族、本地區(qū)的利益與之既合作又抗衡，是完全合理與應該的。在文化藝術領域，西方發(fā)達國家尤其是美國，也推行其文化滲透政策，要把自己的價值觀強加于其他民族與國家，以宣揚其“民主制度”的優(yōu)越。在這種情況下，其他民族與國家采取相對的措施與之抗衡，也是合理與應該的。這些措施無非是對西方文化藝術有約束的引進與關注本民族文化藝術傳統(tǒng)的保持與發(fā)揚。所謂有約束的引進，是說既要引進（不是完全拒絕）而又不是無節(jié)制地引進，是引進較為健康和有益的部分，排斥與拒絕不健康和有害的部分。與此同時，竭力發(fā)掘與發(fā)揚本民族優(yōu)秀的文化藝術傳統(tǒng)，使之具有時代特色，并把它們推到國際舞臺。這些策略與措施的目的實際是為了國際問的文化交流與合作，為了發(fā)展各民族的文化藝術，也推進了世界文化藝術的繁榮。在文化藝術上，我們既不能采取自我孤立主義，也不能采取崇洋媚外的立場。每個民族的藝術要保持相對的獨立性，同時要注意與他民族文化的溝通。

藝術世界的繽紛多彩由無數不同民族、不同藝術個性的藝術家組成。很難想象有一天各民族藝術失去本民族的藝術特色，全人類僅擁有一種藝術樣式、藝術風格、藝術語言甚至表現內容時會怎樣。這一天不僅難以想象而且根本不可能存在。即使到了共產主義社會，藝術的民族性也會象自然界中的花花草草千姿百媚一樣，呈現出一派繽紛的景象。如果存在一種世界性的藝術樣式、藝術風格、藝術語言，那么這不僅標志著藝術的消亡，也是人類社會的悲哀?；t柳綠相輔相成，世界藝術的繁榮也要求必須保持各民族藝術的個性。

藝術中存在著民族特色和民族風格的問題。民族風格在各民族的藝術中是客觀存在，是自然形成的。歷史最悠久的民族，其藝術風格的特征愈鮮明，因為它的積累豐富。中國民族藝術的風格在世界上是獨一無二的，不僅表現語言獨特，而且它淵遠流長，文脈一直沒有中斷過。世界上有些國家的歷史也很悠久，但它的文化藝術因受異族的入侵而改變了源流，體系有了變化，不像中華民族藝術那樣是在一個統(tǒng)一的體系中的延伸與發(fā)展。中華民族文化藝術受儒道佛思想的影響，推崇天人合一的觀念，走中和的路線，不走極端，這對民族藝術風格的形成起了重要的作用。幾千年來，它在隨著時代變化著、發(fā)展著，走的是緩變的路。它體現了中華民族生生不息、自強自立的精神。在歷史長河中，中華民族也從異國、異族的文化藝術中吸收養(yǎng)料，滋養(yǎng)自身，顯示出宏大的心胸與寬廣的包容精神。對于這份古代藝術遺產，我們應該認真學習與研究，作為我們發(fā)展當代設計藝術的寶貴資源。

中國的改革開放事業(yè)已經歷了三十年，設計藝術的引進隨之也已度過三十歲生日。面對洶涌的全球化浪潮，面對加入WTO后出現的激烈競爭，創(chuàng)意設計產業(yè)理應擔當起化平庸為神奇的重任，為中國企業(yè)的發(fā)展壯大提供一種契機。設計藝術，作為一項系統(tǒng)工程，發(fā)展成多個重要的分支，在不同的國家著重點亦不同。美國產品商業(yè)色彩濃厚，歐洲功能主義盛行，日本人機工程發(fā)達，各個國家依靠自己獨特的優(yōu)勢奠定了其國際經濟競爭上的地位。中國的設計產業(yè)與國外相比有著巨大的差距。要與世界一流水平看齊，就必須在兼收并蓄外國優(yōu)秀設計理念、方式、原則的基礎上，走出有中國特色的設計之路。那么全球化背景下如何在藝術設計中的創(chuàng)造中國特色呢？

中華文化的核心源流是道德主義。“道”和“德”。是“人之所以為人”“人應該如何做人”的道理，是代表人類理智和良知的人生道路，不是什么單純的學問和文化知識。體現在藝術設計上，它要求設計師既能夠切身傾聽、體會人的欲求，又要從大至一國、一世界的宏觀角度，深刻把握世間萬物、自然與社會之間的密切關系。做到為人負責，為社會負責，為大自然負責，為世界負責。再結合中國傳統(tǒng)藝術——繪畫的特色，對于藝術設計，我們或可總結出中國的特色：自然社會和諧統(tǒng)一；設計要素有機整合；生在形上，意在心中。

如此境界，我們怎樣做才能達得到呢？

首先，博覽群書。（“書”泛指一切記載人類知識的工具）研究中國傳統(tǒng)的哲學、文化思想和現代思潮的衍變，了解、學習、運用世界各國的設計特色、先進科技，是積聚自我設計才能的兩大支柱。只有把兩方面統(tǒng)一起來，你中有我，我中有你，融會貫通，才能使之欣欣然走進去，再大踏步走出來。

其二，走向自然。人類是大自然的產物，人類與自然息息相依。自然又是一個巨大的寶藏，除了擁有眾多的能源動植物等資源之外，更蘊涵著許許多多新奇的要素，給人類以深刻的啟迪。通過這種種啟迪來為人類自身服務，已成為一片迅速發(fā)展的領域。例如“仿生學”就曾讓我們可以由動植物的功能結構出發(fā)使飛機上天，潛艇入海，我們同樣也可以把動植物的形態(tài)特征賦予設計的產品，以提升其人文精神價值。

其三，融入生活。博覽群書，走向自然是搞好設計的基礎，而融入生活則是藝術設計的歸宿。在工作生活中多多觀察，勤于思考，洞悉人們的各種需求和產品服務的創(chuàng)新點，并激發(fā)靈感的出現，，創(chuàng)意的產生，則是一位設計師的命脈。把思想，科技，自然奉獻給生活，是將設計事業(yè)發(fā)揚光大的必然要求，是展示設計本質，發(fā)揮設計作用的必由之路。

目前，經濟全球化已顯示出強大的生命力，并對世界各國經濟、政治、軍事、社會、文化等所有方面，甚至包括思維方式等，都造成了巨大的沖擊。這是一場深刻的革命，任何國家也無法回避，唯一的辦法是如何去適應它，積極參與經濟全球化，在歷史大潮中接受檢驗。創(chuàng)意設計產業(yè)，作為經濟競爭的主動力，在設計中充分發(fā)揮中國特色負有極為重要的歷史和社會責任。

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（作者單位：信陽職業(yè)技術學院藝術設計學院）