內(nèi)容摘要：采用本科當(dāng)代文學(xué)教材給專科學(xué)生作教材，教師講授時(shí)，宜于減少頭緒，精簡(jiǎn)章節(jié)：講好引言，勾畫輪廓；全面規(guī)劃，精選作品；抓住特點(diǎn)，重點(diǎn)分析。這樣可收到較好的效果。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué) 頭緒 引言 作品 特色

筆者近些年給漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)?？茖W(xué)生講授中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。因難于找到合適的?？平滩?，經(jīng)集體商定，只得采用本科教材。但?？频漠?dāng)代文學(xué)只51課時(shí)，不如本科有72課時(shí)；學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)低一點(diǎn)，不如本科學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)。這無(wú)疑是客觀存在的矛盾。如何既讓學(xué)生充分利用本科教材作為基本參考書，又解決好課時(shí)較少，基礎(chǔ)略低的矛盾呢？筆者采取了如下四種方法，通過(guò)多次實(shí)踐，覺得效果還比較好。

一.減少頭緒，精簡(jiǎn)章節(jié)

本科的當(dāng)代文學(xué)史教材，已出版許多種，一般開頭為緒論，然后基本按時(shí)序分為四編：新中國(guó)誕生至1976年為第一編；1976年至1985年為第二編；1985年至今為第三編；外加臺(tái)港文學(xué)，為第四編。每編的第一章均敘述“文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)”，或二節(jié)或三節(jié)或四節(jié)，甚至多到六節(jié)；每編的第二、三、四、五、六章，分別評(píng)述小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文、報(bào)告文學(xué)，“章”之下也都分為若干“節(jié)”；每章第一節(jié)均為概述。這樣，僅“思潮、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展態(tài)勢(shì)”就有四章，各種文體的作品概述就有大約18-20節(jié)，頭緒紛繁，篇幅很大，講授起來(lái)很要時(shí)間，專科學(xué)生閱讀起來(lái)也難于把握。

筆者將緒論與占四章的文學(xué)思潮和文學(xué)發(fā)展基本態(tài)勢(shì)，加以取舍，略作補(bǔ)充，合并為“引言——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)輪廓”。這是借鑒著名作家、學(xué)者唐弢主編、人民文學(xué)出版社1984年出版的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》（以下簡(jiǎn)稱《簡(jiǎn)編》）的方法。《簡(jiǎn)編》將現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)思潮等都?xì)w入“引言——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)輪廓”。

唐弢的《簡(jiǎn)編》在“輪廓”以后，全書的十之八、九專講作家作品?！逗?jiǎn)編》考慮到現(xiàn)代文學(xué)有魯、郭、茅、巴、老、曹、艾、趙等公認(rèn)的大家，故分別設(shè)置這八大家的專章。筆者想，當(dāng)代文學(xué)尚無(wú)這樣公認(rèn)的大家，姑列為六章，分別評(píng)述當(dāng)代文學(xué)60年的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文、報(bào)告文學(xué)（小說(shuō)數(shù)量最多，劃為兩章，分別評(píng)述1976年以前與新時(shí)期的創(chuàng)作），每章第一節(jié)簡(jiǎn)明概述該文體創(chuàng)作的全貌。

二.講好引言，勾畫輪廓

筆者在“引言——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)輪廓”中涉及到了諸如：“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”的內(nèi)涵；當(dāng)代文學(xué)的分期；當(dāng)代文學(xué)的方向；當(dāng)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)；當(dāng)代文學(xué)思潮；分別加以或詳或略的論述或敘述。

關(guān)于第一個(gè)問題，采用了洪子誠(chéng)的見解：“‘中國(guó)當(dāng)代文學(xué)首先指的是1949年以來(lái)的中國(guó)文學(xué)。其次，指的是發(fā)生在特定的‘社會(huì)主義歷史語(yǔ)境中的文學(xué)，因而它限定在‘中國(guó)大陸的這一范圍之中；臺(tái)灣、香港等地區(qū)的文學(xué)與中國(guó)大陸文學(xué)，在文學(xué)史研究中如何‘整合的問題，需要提出另外的文學(xué)史模型來(lái)予以解決?！卑凑者@一界定，筆者對(duì)港臺(tái)文學(xué)一編采取了折中辦法，即：不具體展開，僅只作為常識(shí)，用一、二課時(shí)簡(jiǎn)要介紹。

無(wú)論中國(guó)古代文學(xué)，還是現(xiàn)代文學(xué)，在緒論中，總是將歷史分期作為最后一個(gè)問題。當(dāng)代文學(xué)卻不然，在界定中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的含義之后，必須給予分期。因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)諸多重大問題無(wú)不與分期緊密相關(guān)，離開了分期，都不可能闡述明白?！鞍磳W(xué)術(shù)界一般的分法，新中國(guó)誕生之后的大陸文學(xué)以1976年10月‘四人幫垮臺(tái)為標(biāo)志分為頭27年（1949-1976）和新時(shí)期（1976-）兩個(gè)大的歷史時(shí)期。頭27年以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，新時(shí)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，形成迥然相異的歷史走勢(shì)?！?/p>

正是這“迥然相異的歷史走勢(shì)”，使當(dāng)代文學(xué)方向、當(dāng)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)、當(dāng)代文學(xué)思潮在兩個(gè)歷史時(shí)期呈現(xiàn)出各不相同有時(shí)甚至是截然相反的風(fēng)貌：

前期，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的方向是“文藝為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)”。這自有其歷史的合理性，但現(xiàn)實(shí)的偏狹性日益嚴(yán)重，加上與之并行的“文藝為政治服務(wù)”或“文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”的口號(hào)的推波助瀾，終至陷入了“極左”的泥淖。新時(shí)期，黨提出了“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方向，矯正了過(guò)去的偏狹，正確處理了文藝與政治的關(guān)系，大大解放了文藝的生產(chǎn)力。這是一個(gè)要在前后對(duì)比中特別加以強(qiáng)調(diào)的問題。

前期，曾先后發(fā)生過(guò)一系列的批判運(yùn)動(dòng)，如1951年對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判，1954年對(duì)俞平伯《紅樓夢(mèng)研究》的批判，1955年對(duì)胡風(fēng)文學(xué)思想的批判，1957年對(duì)文藝界右派的批判，1958年到1960年對(duì)“修正主義文藝思想”的批判，1963年到1964年對(duì)《早春二月》、《林家鋪?zhàn)印返纫淮笈娪暗呐校?965年以后對(duì)新編歷史劇《海瑞罷官》的批判，1966年江青勾結(jié)林彪炮制《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》對(duì)建國(guó)以來(lái)所有好的和比較好的文藝作品的批判。新時(shí)期，這些批判運(yùn)動(dòng)通通徹底平反，把顛倒了的歷史重新顛倒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目；雖也曾出現(xiàn)過(guò)如“反資產(chǎn)階級(jí)自由化”等運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)，但規(guī)模、程度均極為有限，且很快復(fù)歸于平靜。關(guān)于歷次批判運(yùn)動(dòng)，只需簡(jiǎn)要介紹，無(wú)庸具體展開。

前期，先后出現(xiàn)過(guò)：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義思潮，宣傳聲勢(shì)很大，但無(wú)被公認(rèn)的作品，且大約三、四年后即遭到質(zhì)疑。“文學(xué)是人學(xué)”思潮，看重客觀存在著的人性、人情，承認(rèn)人道主義，發(fā)表了一批很受歡迎的如宗璞的《紅豆》、高纓的《達(dá)吉和她的父親》等作品，但很快理論與創(chuàng)作都受到批判。革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的思潮，輿情熱烈，然理論上無(wú)新內(nèi)容，創(chuàng)作上無(wú)成功實(shí)踐。從新中國(guó)成立到1960年代這一階段，真正為人們認(rèn)可的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮以及屬于這一思潮的《紅旗譜》、《紅巖》、《青春之歌》、《林海雪原》與話劇《關(guān)漢卿》等創(chuàng)作。新時(shí)期，先后出現(xiàn)或同時(shí)存在的思潮有：現(xiàn)實(shí)主義思潮的回歸，現(xiàn)代主義思潮的涌入，文化尋根思潮的出現(xiàn)，新寫實(shí)與后現(xiàn)代主義思潮的興起。各領(lǐng)風(fēng)騷，多元共存。都發(fā)表了一批作品，或產(chǎn)生過(guò)普遍的轟動(dòng)效應(yīng)，或?yàn)橐恍〔糠秩怂鶡崤?。因?shù)量很多，將按小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文、報(bào)告文學(xué)分別概述或重點(diǎn)評(píng)述。

三.全面規(guī)劃，精選作品

本科當(dāng)代文學(xué)教材，有的在目錄上即列出140多名作家，有的在目錄上列出近80篇作品。筆者認(rèn)為，作為?？?，僅51課時(shí)（長(zhǎng)假或小長(zhǎng)假至少減去2課時(shí)），在概述了五種文體的創(chuàng)作全貌的前提下，能評(píng)述50多名作家及其一篇代表作品，就可以了。這是就全面規(guī)劃而言。

至于所謂“精選作品”的“精”，因?yàn)槭菑摹笆贰钡囊饬x上敘述當(dāng)代文學(xué)，不可能是絕對(duì)的，而只能是就文學(xué)文體、發(fā)展階段、文學(xué)思潮、作家個(gè)體、題材主題、藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)影響等幾個(gè)角度審視作品，綜合考慮，選取各個(gè)方面最有代表性的、最好的或比較好的。下面試舉例加以說(shuō)明。

例如，第一章前期小說(shuō)。前期的短篇小說(shuō)，選講趙樹理及其《登記》、孫犁及其《山地回憶》、路翎及其《洼地上的“戰(zhàn)役”》、王蒙及其《組織部新來(lái)的青年人》、宗璞及其《紅豆》、茹志鵑及其《百合花》、高纓及其《達(dá)吉和她的父親》。前期的長(zhǎng)篇小說(shuō)，則選講梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、姚雪垠的《李自成》（第一卷）。這些短篇與長(zhǎng)篇，就文學(xué)思潮而言，顯然都是屬于優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的作品?！都t豆》《達(dá)吉和她的父親》既是采取現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，也可以說(shuō)是屬于“文學(xué)是人學(xué)”的思潮。這些作家則包括幾代人，既有來(lái)自解放區(qū)的，也有來(lái)自國(guó)統(tǒng)區(qū)的，而且是不同流派的。至于題材主題、藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)影響，則各有特點(diǎn)，千姿百態(tài)。

又如，第三章詩(shī)歌。且不說(shuō)前期的，僅以新時(shí)期的而言，筆者選取艾青及其《光的贊歌》、雷抒雁及其《小草在歌唱》、舒婷及其《致橡樹》，再加上“新生代”詩(shī)人群簡(jiǎn)介。之所以選取這三位詩(shī)人以及這三首詩(shī)，因?yàn)樵谛聲r(shí)期詩(shī)壇，歸來(lái)的詩(shī)人有一支很長(zhǎng)的隊(duì)伍，當(dāng)年因胡風(fēng)問題離開文壇的，因被劃為右派離開文壇的，還有因其他種種原因離開文壇的，如“九葉詩(shī)人”。在這許多詩(shī)人之中，艾青無(wú)疑是最有代表性的。他的《光的贊歌》則是一首得到很高評(píng)價(jià)的境廣意深、歌頌光明的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。在新時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)潮中，涌現(xiàn)了一批較為年輕的詩(shī)人，雷抒雁是其中的佼佼者。他的《小草在歌唱》則是轟動(dòng)詩(shī)壇，蜚聲全國(guó)的政治抒情詩(shī)。新時(shí)期曾有過(guò)一場(chǎng)關(guān)于“朦朧詩(shī)”的熱烈的討論，朦朧詩(shī)群起初不被理解，但日益得到廣泛的認(rèn)同、贊賞，而舒婷顯然是這個(gè)詩(shī)群的最杰出的代表。她的《致橡樹》是一首從內(nèi)容到形式都煥然一新的，影響很大的愛情詩(shī)。至于新生代詩(shī)群，雖聲勢(shì)很大，但難于挑選出公認(rèn)的代表性的詩(shī)作，故簡(jiǎn)介一下即可。

四.抓住特色，重點(diǎn)分析

?？飘?dāng)代文學(xué)選取的50來(lái)篇各種文體的作品，無(wú)疑都是不可多得的佳作，它們的思想藝術(shù)的各個(gè)方面無(wú)疑都是經(jīng)得起至少是比較經(jīng)得起推敲的。但筆者認(rèn)為，在對(duì)它們進(jìn)行分析時(shí)，大可無(wú)須面面俱到，而只需抓住特別是抓準(zhǔn)特色，以此為重點(diǎn)，適當(dāng)分析就行了。

姑以所選新時(shí)期的三個(gè)短篇小說(shuō)為例加以說(shuō)明吧。

如果說(shuō)高曉聲的《陳奐生上城》，屬于回歸的現(xiàn)實(shí)主義范疇的作品，因而按照典型環(huán)境中的典型性格的理論，應(yīng)該著重分析作家是如何刻畫形成陳奐生性格的典型環(huán)境與這種性格的特征的，那么，池莉的《煩惱人生》就不能這樣。因?yàn)樗鼘儆谛聦憣?shí)小說(shuō)，不在乎典型環(huán)境，不在乎典型性格，不在乎事物的本質(zhì)，甚至拒絕表現(xiàn)崇高，它追求的是凡人小事的生活的原生態(tài)。因此，應(yīng)著重分析作家是如何調(diào)動(dòng)相應(yīng)的藝術(shù)手法寫出這種原生態(tài)的。

鐵凝《哦，香雪》的突出特點(diǎn)在于，它是一篇情調(diào)小說(shuō)，旨在傳達(dá)出一種神往于美好理想的審美情調(diào)。它雖然也寫了幾個(gè)名為香雪、鳳嬌的農(nóng)村少女，和一個(gè)被稱為“北京話”的列車員，但性格都近于福斯特所說(shuō)的“扁平”人物。它雖然也有故事情節(jié)，但實(shí)在很淡，缺乏吸引人的魅力。它寫得非常動(dòng)人的是那幾個(gè)場(chǎng)景，特別是小說(shuō)結(jié)尾的那個(gè)場(chǎng)景，鮮明地、強(qiáng)烈地傳達(dá)出了那群農(nóng)村少女憧憬于未來(lái)美好生活與村外世界現(xiàn)代文明的心靈。分析這篇小說(shuō)，既不宜分析典型環(huán)境與性格，也不宜注目于小說(shuō)中所沒有的原生態(tài)的描寫，而要著眼于它是如何描寫場(chǎng)景，抒發(fā)感情，表現(xiàn)情調(diào)的。

假如沒有抓準(zhǔn)作品的特點(diǎn)，很可能張冠李戴，緣木求魚；或廢話連篇，不著要害。這些都是分析作品之大忌。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐弢.《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1984：1—72.

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[3]田中陽(yáng).《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2003：3.

易麗華，廣東湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院中文系講師，文學(xué)教研室主任，主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。