作者簡(jiǎn)介：陳娟﹙1989—﹚女，安徽蕪湖人，安徽大學(xué)馬克思主義研究院2011級(jí)研究生，從事思想政治教育與馬克思主義理論研究。

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值向度包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值向度、政治價(jià)值向度、精神文明向度和終極價(jià)值目標(biāo)四個(gè)方面的內(nèi)容，判定和明晰中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系價(jià)值向度問(wèn)題對(duì)于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有著極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；理論體系；價(jià)值向度；經(jīng)濟(jì)政治精神文化

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出的一個(gè)重要命題，它是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，本文試圖從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大基本社會(huì)生活領(lǐng)域?qū)@一理論體系的價(jià)值向度加以闡釋，以更好地把握內(nèi)涵豐富的理論體系，從而指導(dǎo)我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的經(jīng)濟(jì)價(jià)值向度

1、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的決定力量。

歷屆黨中央都把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為各項(xiàng)工作的重中之重，生產(chǎn)力是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺，也是黨制定和實(shí)施正確路線、方針、政策的重要依據(jù)，生產(chǎn)力的發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的前提，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本經(jīng)濟(jì)價(jià)值向度，社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平的提高，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展都依賴于對(duì)這一基本價(jià)值向度的堅(jiān)持。

2、共同富裕是最終的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)

首先要明確社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，“沒(méi)有貧窮的社會(huì)主義，社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富”，社會(huì)主義必須是一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人民生活水平達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高度的社會(huì)。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的共同富裕是全國(guó)人民的共同富裕，而絕不是兩極分化，這是不同于也是優(yōu)于資本主義社會(huì)的一大特點(diǎn)。再次，共同富裕是物質(zhì)生活和精神生活的全面富裕。第四，共同富裕是部分到整體，低層次到高層次的逐步富裕，并且是一個(gè)先富帶后富的漸進(jìn)過(guò)程，這是和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程同步的，我們尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可急于求成。這是發(fā)展之后更為完善的共同富裕的理念，將之界定為社會(huì)主義的根本價(jià)值取向和終極目標(biāo)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展，也對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐都有著重大的意義。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的政治價(jià)值向度

1、保證人民當(dāng)家作主，貫徹以人為本的理念

人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系人民性和民主性的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了令人矚目的成就，民主政治建設(shè)的進(jìn)程也要跟得上時(shí)代發(fā)展的潮流，胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀的提出正是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，這一重大戰(zhàn)略思想的核心就是以人為本，它特別強(qiáng)調(diào)，要把解決民生問(wèn)題放在首位，切實(shí)解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，這是檢驗(yàn)發(fā)展是否科學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。這是人民民主和以人為本理念在新形勢(shì)下所具有的新的內(nèi)涵。

這一基本政治價(jià)值向度是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主體利益所在，也是政治建設(shè)的方向保證，它是黨和國(guó)家工作的靈魂和指針，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的歷史新時(shí)期，深刻理解和牢固把握其精神實(shí)質(zhì)是十分必要的。

2、堅(jiān)持人民民主專政

人民民主專政是我國(guó)的政權(quán)性質(zhì)所在，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治，必須堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，不能削弱和放棄人民民主專政。

胡錦濤在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年大會(huì)講話中再次重申，我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持人民民主專政對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重大意義。

60年來(lái)，盡管國(guó)內(nèi)外形勢(shì)不斷發(fā)生變化，時(shí)代賦予中國(guó)的歷史使命也在發(fā)生變化，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨卻始終如一地堅(jiān)持人民民主專政的治國(guó)方略，根本原因就是，立足于馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合基礎(chǔ)上的這一政權(quán)性質(zhì)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，符合中國(guó)國(guó)情，代表中國(guó)絕大多數(shù)人民的根本利益，因此理所當(dāng)然地成為當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)定的政治大方向。

3、民主法治是具體的政治價(jià)值向度

30年來(lái)，社會(huì)主義民主法制建設(shè)取得巨大進(jìn)步?，F(xiàn)在，我國(guó)的改革發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，江澤民同志指出，發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實(shí)行依法治國(guó)，在1996年2月8日中共中央舉辦的法制講座上，江澤民同志發(fā)表講話指出：“實(shí)行和堅(jiān)持依法治國(guó)，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，保障國(guó)家的長(zhǎng)治久安，具有十分重要的意義”?？梢?jiàn)，維護(hù)社會(huì)治安秩序和國(guó)家政治穩(wěn)定都需要加強(qiáng)法制，走依法治國(guó)的道路，依法治國(guó)把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來(lái)，是對(duì)鄧小平民主法制思想的進(jìn)一步發(fā)展，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的具體要求。

三﹑中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神文明向度

1、思想道德素質(zhì)的加強(qiáng)

社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的一個(gè)方面。鄧小平說(shuō)：“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。”他明確地提出，必須一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”。思想道德建設(shè)則是精神文明的一個(gè)重要方面。

2、科學(xué)文化素質(zhì)的提升

中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的另一個(gè)重要方面就是社會(huì)主義科學(xué)文化建設(shè)，當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)涵是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化，是指民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，它要求以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，并且，社會(huì)主義文化的發(fā)展必然不能脫離人類文明的大道，它必然要從中國(guó)的傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中吸取養(yǎng)料。但同時(shí)這必須是一個(gè)揚(yáng)棄過(guò)程，應(yīng)當(dāng)取其精華、棄其糟粕，而不能照抄照搬。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的文化向度是社會(huì)主義文化建設(shè)方向的根本保證。

四﹑中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的終極價(jià)值目標(biāo)：人的自由和全面發(fā)展

隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的告訴發(fā)展，隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn)，我們黨在探索的過(guò)程中更加清醒地認(rèn)識(shí)到，人是一切發(fā)展的關(guān)鍵，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，并以此提出了“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，這是對(duì)馬克思主義關(guān)于每個(gè)人自由而全面發(fā)展的理論的繼承和發(fā)展，也是新時(shí)代新背景下賦予馬克思主義思想的新內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)方面，科學(xué)發(fā)展觀要求“著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，提高人民生活水平”；政治方面，科學(xué)發(fā)展觀要求“著眼于不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益”；文化方面，科學(xué)發(fā)展觀要求“滿足人民精神文化的需要，提高人民精神生活質(zhì)量，不斷豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量”；社會(huì)發(fā)展方面，科學(xué)發(fā)展觀要求“著眼于協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)的創(chuàng)造活力，不斷建設(shè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。

可見(jiàn)，人的自由和全面發(fā)展這一思想貫穿于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的全過(guò)程，并影響到社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，以人的自由和全面發(fā)展作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的終極價(jià)值目標(biāo)保證了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面發(fā)展的社會(huì)主義方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步也為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展這一最終目標(biāo)提供了保障。

總之，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值向度的判定應(yīng)從社會(huì)生活的各項(xiàng)基本領(lǐng)域出發(fā)，并總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合當(dāng)前的我國(guó)的國(guó)情，加深對(duì)其價(jià)值向度的認(rèn)識(shí)與理解不僅有助于全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而且對(duì)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，從而保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終朝著正確的方向前進(jìn)。（作者單位：安徽大學(xué)馬克思主義研究院）

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》第2卷，273-276頁(yè)人民出版社，1995

[2]《鄧小平文選》第2卷（85-100頁(yè)，189頁(yè)，231-236頁(yè)）人民出版社，1993《鄧小平文選》第3卷（27-28頁(yè)，107-109頁(yè)，136-140頁(yè)，223-225頁(yè)） 人民出版社，1993

[3]《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（274頁(yè)，308頁(yè)，649頁(yè)，850-851頁(yè)） 中央文獻(xiàn)出版社，2008

[4]江澤民.《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》 人民出版社，2001.

[5]賈繪澤. 《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值向度》[J]. 《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2010，（02） 87-91頁(yè)

[6]孔德亮.《馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論與科學(xué)發(fā)展觀》[A].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（12）29-32頁(yè)

[7]牛先鋒：《關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的幾個(gè)問(wèn)題》[J].《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2005 （2）10-15

[8]夏興有、王玉周.《人民性：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的鮮明特征》[J].《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2008（04）18-22頁(yè)