袁兵兵

文言文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。廣東高考語(yǔ)文試卷中文言文所占分?jǐn)?shù)僅次于作文，是高考中學(xué)生和教師都非常重視的一部分。因此文言文教學(xué)在整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。

然而，文言文在高考中雖然重要，但卻并沒有得到教師和學(xué)生的歡迎。對(duì)教師而言，文言文教學(xué)難度大，讓學(xué)生吃透不易；對(duì)學(xué)生而言，文言文枯燥乏味難以理解。最終的結(jié)果是教師在講臺(tái)上費(fèi)盡唇舌，學(xué)生在講臺(tái)下昏昏欲睡。為什么學(xué)生學(xué)習(xí)文言文這么難呢？究其原因有以下幾方面：

一、語(yǔ)言環(huán)境的缺失使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文難度增大

白話文運(yùn)動(dòng)幾乎將文言文改頭換面。白話文雖然淵源較深，很多朝代也都有白話文，但是這些白話文卻沒有脫離文言文，即使到清朝末年文體改革的“新文體”也僅是夾用口語(yǔ)的“通俗文言文”。然而“五四時(shí)期”的白話運(yùn)動(dòng)卻使白話文成了像“小腳放大”的“語(yǔ)錄體”，三十年代的“大眾語(yǔ)”提倡徹底的口語(yǔ)化，至此文言文徹底地改頭換面了。人們的語(yǔ)言環(huán)境離文言文也漸行漸遠(yuǎn)，直至如今，除了一些研究國(guó)學(xué)的人還有時(shí)間浸潤(rùn)在古文環(huán)境中外，其他人幾乎都已遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的文言環(huán)境。讓熟練使用現(xiàn)代漢語(yǔ)的中學(xué)生面對(duì)跟現(xiàn)代漢語(yǔ)有“千絲萬縷”聯(lián)系的文言文時(shí)，如同置身于異國(guó)他鄉(xiāng)一樣陌生、茫然。學(xué)生的學(xué)習(xí)難度自然增大了。

二、拼音的流入、字形的簡(jiǎn)化及字義的流失使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度增加

漢語(yǔ)拼音是中華人民共和國(guó)的漢字注音拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革時(shí)被原中國(guó)文字改革委員會(huì)（現(xiàn)國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)）漢語(yǔ)拼音方案委員會(huì)研究制訂。該拼音方案主要用于漢語(yǔ)普通話讀音的標(biāo)注，作為漢字的一種普通話音標(biāo)。雖然漢語(yǔ)拼音的運(yùn)用確實(shí)為漢語(yǔ)帶來了巨大的便利，也使?jié)h字讀音更準(zhǔn)確。但是漢字是由象形、象意的文字發(fā)展起來的，古人識(shí)字多是由字義而知字形，見字便知其義?？涩F(xiàn)在的教學(xué)卻多注重漢語(yǔ)拼音，而輕視漢字本身意義的教學(xué)，致使現(xiàn)在的學(xué)生大多知讀音卻不解字義，這就不便于文言文的學(xué)習(xí)。

例如：“本”是指事字，是在“木”字下方加一橫。而“木”是象形字，樹木的意思，所以“本”就是指處在樹木最下面的部分，即樹木的根，故“本”的基本含義就是草木的根或莖干。這就容易理解《諫太宗十思疏》：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”中“本”就是樹木的根本了。另草木的根是樹木生長(zhǎng)的根本，是生命之源，因此就可知“本”還有“根本，基礎(chǔ)”之意，故《孟子·齊桓晉文之事》“王欲行之，則盍反其本矣？”中“本”即“根本，基礎(chǔ)”之意。

但現(xiàn)在的教學(xué)忽視了漢字本身的含義，多注重漢字的音，也就無法讓學(xué)生學(xué)習(xí)古文時(shí)從漢字本身的意義去推斷文義。并且現(xiàn)代漢語(yǔ)字形的簡(jiǎn)化也為字義的理解增加了難度，影響了學(xué)生對(duì)古文的理解。

又如：“養(yǎng)”本義養(yǎng)活，使能生活下去。如何才能生活下去呢？那就是給予食物，即是“養(yǎng)”。知道“養(yǎng)”的繁體字就容易理解它和食物有關(guān)，就易理解《公羊傳·宣公十二年》：“廝役扈養(yǎng)死者數(shù)百人”中“養(yǎng)”是廚師（為人們提供食物的人即是廚師）的意思了。而現(xiàn)在的文字多是簡(jiǎn)化后的漢字，多數(shù)漢字已經(jīng)喪失了供我們追根溯源的部分，自然就增加了學(xué)生理解文言文的難度。

三、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誤用影響學(xué)生對(duì)古文的理解

我們知道，文言文本身是沒有標(biāo)點(diǎn)的，后經(jīng)人們的研究逐一添加才有了如今帶有標(biāo)點(diǎn)的文言文。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的加入符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，給閱讀帶來了方便，然而卻并非所有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都是標(biāo)示正確的，錯(cuò)誤的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)會(huì)增加學(xué)生理解文章的難度。

例如：廣東省佛山市第三中學(xué)羅敬雄老師的《“太尉”豈能如此“穿越”二十年——〈段太尉逸事狀〉標(biāo)點(diǎn)指誤》一文中就曾指出：教材對(duì)本文標(biāo)題的注釋里介紹背景時(shí)說，“唐德宗建中四年（783），朱泚反叛，段秀實(shí)反對(duì)稱帝，被害。興元元年（784）追贈(zèng)太尉”，因此，段秀實(shí)是死后才被追封“太尉”一職的，故當(dāng)時(shí)人對(duì)其稱呼不該是“太尉”，文中也確實(shí)在其他幾處寫當(dāng)時(shí)的人稱呼段秀實(shí)并未稱“太尉”，僅在第二段中有一句“孝德曰：‘幸甚！如太尉請(qǐng)！”白孝德稱段秀實(shí)為“太尉”這就不合情理了。其實(shí)，仔細(xì)分析一下就能明白是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)位置點(diǎn)錯(cuò)了。本文是段秀實(shí)死后三十多年由柳宗元寫成，因此文中的太尉應(yīng)該是作者對(duì)他的稱呼，而非白孝德對(duì)他的稱呼。因此本句應(yīng)該是：孝德曰：“幸甚！”如太尉請(qǐng)！這樣才能避免“‘太尉的二十年‘穿越”，也才不至于讓學(xué)生糊涂。由此可見，一些錯(cuò)誤的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)會(huì)增加文言文理解的難度。

四、聯(lián)系古今漢語(yǔ)的紐帶斷裂使學(xué)生不易理解文言文

張志公曾說：“成語(yǔ)是漢語(yǔ)本身的一大特點(diǎn)，沒有任何一種語(yǔ)言有這種現(xiàn)象?！币虼?，成語(yǔ)是我們做好文言文教學(xué)得天獨(dú)厚的條件。成語(yǔ)是文言文教學(xué)中通向現(xiàn)代漢語(yǔ)的一座橋梁。然而這座橋梁卻出現(xiàn)了裂縫。成語(yǔ)本是學(xué)生所喜聞樂見的，然而一些學(xué)生卻沒有太多的語(yǔ)言儲(chǔ)備，即使有也只是對(duì)一些成語(yǔ)的一知半解，很難在需要時(shí)想起。

例如：“錙銖必較”的意思是很少的錢財(cái)也要計(jì)較，形容非常小氣。錙、銖：都是古代很小的重量單位。如果學(xué)生知道這個(gè)成語(yǔ)，就容易理解杜牧《阿旁宮賦》中“奈何取之盡錙銖”的意思了。因此，成語(yǔ)的儲(chǔ)備量同樣影響學(xué)生對(duì)文言文理解。

除此之外，教師教學(xué)方法的單調(diào)乏味和輔導(dǎo)資料的泛濫，致使學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)資料過度依賴，也是造成文言文學(xué)習(xí)困難的一個(gè)原因。

文言文是我國(guó)的文化經(jīng)典，值得我們學(xué)習(xí)和傳承。教師要尋找切實(shí)可行的方法來解決上述問題，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，傳承我國(guó)的文化經(jīng)典。