陳偉清

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

探究一：三民主義

材料一孫中山先生說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”

（1）思考：其中“世界潮流”是指什么？在此思想指導(dǎo)下，孫中山提出了什么主張？

材料二“今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨(dú)受病未深，而去之易……吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。”

——孫中山《民報(bào)·發(fā)刊詞》

（2）回答：結(jié)合材料和所學(xué)知識分析“民族革命”、“政治革命”和“社會革命”的內(nèi)容分別是什么？

材料三有學(xué)者認(rèn)為：偌大的清帝國不亡于洪、楊，而亡于孫文，原因之一是如右圖的三把利劍，三劍一擊，清王朝就完了。

（3）回答：材料中的三把利劍在推動中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)程中發(fā)揮了怎樣的作用？

參考答案：（1）資本主義發(fā)展的潮流。在此思想指導(dǎo)下，孫中山提出并發(fā)展了三民主義這一綱領(lǐng)，希望中國走上獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。

（2）“民族革命”指用革命手段推翻帝國主義支持的清朝政府統(tǒng)治?！罢胃锩敝竿品壑?，建立資產(chǎn)階級共和國?！吧鐣锩敝钙骄貦?quán)，解決革命后貧富兩極分化的問題。

（3）推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，大大推動了中國的民主化進(jìn)程。

探究二：新三民主義

材料一探究活動課上，老師拿出了一張卡片（右圖）讓幾位同學(xué)分析。小王說：這是孫中山1905；年提出來的三民主義；小李說：說這話的時(shí)候?qū)O中山的思想已經(jīng)明顯轉(zhuǎn)變。

（1）你同意哪種說法？請講一下你的理由。

材料二這種三大政策的三民主義，革命的三民主義，新三民主義，真三民主義，是新民主主義的三民主義，是舊三民主義的發(fā)展，是孫中山先生的大功勞……只有這種三民主義，才和中國共產(chǎn)黨在民主革命階段中的政綱，即其最低綱領(lǐng)，基本上相同。

——毛澤東《新民主主義論》

（2）毛澤東為什么愿意接受新三民主義？這種三民主義的提出有何重要意義？

參考答案：（1）同意小李的說法。分析材料可知，此時(shí)孫中山的思想已經(jīng)發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變。此時(shí)孫中山已經(jīng)認(rèn)識到人民力量的重要性，并且明確提出了反帝主張。

（2）原因：新三民主義明確提出了反對帝國主義和封建軍閥，這與中國共產(chǎn)黨在民主革命階段中的革命綱領(lǐng)有相同之處，成為國共合作的基礎(chǔ)。意義：推動了國民大革命的發(fā)展，成為中國人民反帝反封建及救亡圖存斗爭的綱領(lǐng)。

二、反思與展望

此種探究式歷史課堂教學(xué)法，擺脫了傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把學(xué)生對歷史知識的掌握放在首要位置的做法，克服了重結(jié)果、輕過程的傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生獨(dú)立思考和個性的排斥，也克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生智慧的扼殺和獨(dú)立性的摧殘。實(shí)際上，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，其意義并不在于記住一個個歷史人物、歷史事件，重復(fù)教材和教師對歷史的描述，從而成為一個“知識接收器”。歷史學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)該是一個學(xué)生由感知?dú)v史，到積累歷史知識并理解歷史，再到對歷史進(jìn)行思考，從而找到歷史發(fā)展的規(guī)律，用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的過程。在學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生先是通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生各種疑問，發(fā)現(xiàn)問題，然后積極查找資料，主動探索，獨(dú)立思考、分析，與其他學(xué)習(xí)者共同協(xié)作探討，最后實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，找到問題的答案。在這個過程中，學(xué)生既能積累一定的歷史知識與學(xué)習(xí)方法，又能提高自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，還能培養(yǎng)自己的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，并逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人類發(fā)展的意識。因此，這樣的教學(xué)方式值得同行們借鑒與推廣。