【摘 要】針對(duì)中國古代詩歌的分析，采取了“三步走”的方針。分別從詩歌的注釋、詩題意象三個(gè)角度，對(duì)詩歌進(jìn)行全面把握。

【關(guān)鍵詞】注釋；詩題；意象

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國文化博大精深。我們中學(xué)生接觸最多的當(dāng)屬中國古代詩歌和我們所說的“文言文”。但很明顯的是，現(xiàn)在的學(xué)生在這一塊的分析能力還是比較薄弱的，無論是在答題的角度還是最終的分?jǐn)?shù)上，都是不盡如人意的。因此，根據(jù)平日的授課經(jīng)驗(yàn)，筆者在這里總結(jié)了一下如何讓高中生更快，更準(zhǔn)確的分析中國的古代詩歌。

我們就拿人教版《語文（必修三）》中杜甫的《登高》一文來說吧，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩作為語文教師來說，我們非常熟悉，可以說對(duì)于它的意境、情感、主旨等是張口即來?？扇绾伟阉D(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)，并讓他們積累一定的古詩分析能力呢，這就需要我們充分發(fā)揮我們的課堂引導(dǎo)作用了。

我們分“三步走”。

首先，我們來看課下的注釋，看看哪些可為我們所用。我們發(fā)現(xiàn)，注釋①給了我們一個(gè)重要信息，本詩作于秋天的重陽節(jié)。這讓我們產(chǎn)生了一定的聯(lián)想：“秋”，自宋玉《九辨》“悲哉秋之為氣也”開始，中國古代的文人騷客們一逢秋，似乎多“愁”，多“悲”；而重陽節(jié)則是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天，中國人都有飲酒、賞菊、登高的習(xí)慣，在這一天，寄托的是對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念和祝福，如《九月九日憶山東兄弟》等。注釋⑥⑦⑧則告訴我們作者杜甫此時(shí)所處的狀態(tài)，年邁，多病，潦倒，羈旅漂泊。從這些注釋我們得出，這首詩的情感基調(diào)應(yīng)該是悲涼的，是壯志未酬的悲慨，是寄居在外的孤愁。

接著，我們來看詩題《登高》。既然是登高，必然有所“望”，那么中國古代的詩人們到底都望到了什么呢？雄心滿懷時(shí)，望的是祖國壯美的大好河山，心底涌起的是無比自豪的情感，“未收夜色千山黑，漸發(fā)晨光萬國紅”（《乾隆己酉四月登日觀峰》）；低落失意時(shí)，望到的是自己的渺小，力量的微不足道，無比哀傷，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”（《登幽州臺(tái)歌》陳子昂）；特殊時(shí)期，如南宋，愛國者望的是曾經(jīng)的領(lǐng)土，如今的失地，涌出的是亡國的恥辱，對(duì)被踐踏同胞的悲嘆，復(fù)國的豪情壯志以及有志不得騁的憤慨……總之，時(shí)代不同，個(gè)人處境不同，所“望”也是不同的。在本詩中，由對(duì)注釋的分析，我們已經(jīng)可以排除一些喜悅的情感了。

第三，我們來看全詩的根本，即詩文。所謂“景乃詩之媒，情乃詩之胚”“孤不白成，兩不相背”（謝榛語）。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，從而達(dá)到融合無間的狀態(tài)，于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。我們知道詩歌中最能體現(xiàn)作者主觀情感的即是其中的意象。意象即帶有作者主觀情感的具體物象。

這時(shí)，我們來看該詩中有哪些具體的物象，比如：急風(fēng)，高天，啼猿，落木，酒等。很明顯，這幾個(gè)意象非常顯眼。首先看“急風(fēng)”，一則體現(xiàn)風(fēng)大，因?yàn)檎镜母撸@是屬于自然現(xiàn)象；二則也許可以得出作者此時(shí)的情緒起伏較大，否則，他為何不說“秋高氣爽”“惠風(fēng)和暢”呢？其次，“高天”，交代了季節(jié)——秋，這在注釋時(shí)我們已經(jīng)分析了?！疤湓场保娝苤?，猿猴的叫聲和杜鵑的啼聲一樣，都是哀鳴，在它們身上，寄予的都是哀情，如“溪路千里曲，哀猿何處鳴。孤臣淚已盡，虛作斷腸聲” （《入黃溪聞猿》柳宗元），“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”（《琵琶行》白居易）。下一個(gè)意象則是“落木”，這便是我們都比較熟悉的落葉了。提到葉，我們更多想到的是嫩綠的，水潤飽滿的綠葉，可在這里，作者連葉的一絲嫩綠都不讓我們遐想，他選用了“木”，一絲生命全無，只有木的枯槁與死灰。我們不難想象，這是怎樣的心情下才會(huì)選擇的意象?。≈劣凇熬啤?，則更不要說了，雖有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”（《聞官兵收河南河北》杜甫）的喜悅，但更多的卻是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”（《短歌行》曹操）的慨嘆，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白）的悲愁，“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急”（《聲聲慢》李清照）的思愁……而這些意象的疊加，讓我們感受到的只是無邊的悲傷。

在這首詩中，雖說上片寫景，下片寫情，似乎有著明確的分割，但是誰又能說它們真的能分割開來呢。所謂景實(shí)而情虛，大凡好的詩歌，無不借景言情，寓情于景，緣情布景，其中所寫景物，不僅是自然物的顯現(xiàn)，而且對(duì)詩人所抒之情起著規(guī)范作用，顯示著詩人思想情感的趨向，從而加強(qiáng)了詩歌的形象性、具體性、生動(dòng)性。再者，我們說“寓情于景而情寓深”，更加強(qiáng)了詩歌的美感，而耐人尋味。

再聯(lián)系作者頸聯(lián)和尾聯(lián)所述，我們知道，這首詩表達(dá)了作者深深的思親之苦，身世之悲，壯志不得展之慨等等。

綜合來說，分析中國古代詩歌有以下幾步：首先看注釋，尤其是注釋一，它一般都會(huì)交代作者寫作此詩的背景，可以讓我們或多或少地了解作者此時(shí)的心境。其次看詩題，有時(shí)詩題即“詩眼”，透過其我們能窺探出作者所要表達(dá)的“境”。最后，看全文，捕捉能體現(xiàn)情感的景物，把前面的猜測(cè)轉(zhuǎn)化成最終的事實(shí)。

雖然說，這種“三步走”的方法，在一定程度上損傷了中國古代詩歌所特有的意境美。但是，只有先學(xué)會(huì)了如何合理、準(zhǔn)確的分析詩歌，才能夠談及到欣賞、品味的高度，正如“授人以魚，不如授之以漁”，你只有先學(xué)會(huì)打漁，才可能有更多的魚供你享受。

當(dāng)然，中國古代詩歌的分析方法有很多種，筆者在這里只是根據(jù)學(xué)生的課堂反應(yīng)簡(jiǎn)單的小結(jié)了一下。在以后的教學(xué)工作中，還將繼續(xù)努力，致力于去尋找更快、更好、更有效的分析方法。

作者簡(jiǎn)介：郭峰（1983-），女，大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)二級(jí)教師，現(xiàn)任教于安徽省蚌埠市五河縣第一中學(xué)，研究方向：語文教學(xué)。

（編輯：龍賢東）