姜澤曉

傳統(tǒng)美德是一個民族在歷史發(fā)展中流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，而教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中應(yīng)遵守的道德規(guī)范。將兩者有機地結(jié)合，不僅能發(fā)揚傳統(tǒng)，而且能提升教師素質(zhì)。從認清教育對象，找準切入點；運用多樣化的教育手段，以傳統(tǒng)美德強化教師職業(yè)道德兩大方面對問題進行闡述。

傳統(tǒng)美德職業(yè)道德切入點強化所謂“傳統(tǒng)美德”，是指一個民族在歷史發(fā)展過程中流傳下來的，具有深遠影響的，可以繼承的，有益于后人的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。從中華民族來說，其傳統(tǒng)美德主要包括優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀，是中華民族五千年光輝燦爛的文明史。近代160多年的革命傳統(tǒng)，建國50多年來的以愛國主義、集體主義、英雄主義為內(nèi)核的當(dāng)代美德的總合，它既是中華民族的外在形象，也是中華民族的靈魂。

所謂“教師職業(yè)道德”，是指教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。它主要包括職業(yè)理想、責(zé)任、技能、榮譽和作風(fēng)，是在教師勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是教師自我修養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)，是有效的教師勞動和整個教育勞動的基礎(chǔ)和保障。但教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，絕非一朝一夕的事，不可能“畢其功于一役”。它是教育者一輩子都要做的事，而師范學(xué)校教育在教師職業(yè)道德養(yǎng)成上起著決定性的作用。

可是，由于時代轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌帶來的多元價值沖突和競爭的空前激烈，不僅使中華民族的傳統(tǒng)美德受到嚴峻的挑戰(zhàn)，也使教師職業(yè)道德受到嚴重的沖擊。在這種情況下，如何用傳統(tǒng)美德強化職業(yè)道德教育，將二者有機的結(jié)合，達到雙贏目的，是值得思考的問題。

一、認清教育對象，找準切入點

我通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，如今的師范生思想上呈現(xiàn)出幾個特點：

一是人生觀比較模糊。師范生往往把個人的理想看得太重，將自己的價值估計得較高。

二是政治觀表現(xiàn)為理論和實踐的差異性。一方面，師范生表現(xiàn)出較強的民族意識和較高的愛國熱情。另一方面，表現(xiàn)出政治敏銳性不強，辨別是非能力弱，對一些大是大非的問題認識不清。

三是道德觀體現(xiàn)為認識和行為的兩面性。即道德認識上要求很高，知道誠實、自信、善良、進取等是人的重要品質(zhì)，但道德行為上卻難以遵守。

可見，現(xiàn)在的師范生是一群活躍、敏感的群體，是充滿矛盾的群體，是急需教師多加指導(dǎo)的群體。

二、運用多樣化的教育手段，以傳統(tǒng)美德強化教師職業(yè)道德

傳統(tǒng)美德教育是德育的一個有機的組成部分。如果將傳統(tǒng)美德教育作為一個系統(tǒng)的教育內(nèi)容，和學(xué)校的思想政治教育等學(xué)科有效的銜接，就能從技能、情感和作風(fēng)等多方面強化教師職業(yè)技能。

1.沿用系統(tǒng)講授法培養(yǎng)師范意識

系統(tǒng)講授法是通過系統(tǒng)的講授，幫助學(xué)生具體理解傳統(tǒng)美德道理，激發(fā)學(xué)生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自覺地實踐。這是傳統(tǒng)美德教育最常用最主要的方法，也是和教師職業(yè)道德教育結(jié)合的基本途徑。如將“實現(xiàn)人生價值”的德育與《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》結(jié)合，通過引導(dǎo)學(xué)生對就業(yè)形勢的討論，逐步樹立“明日之師，今日做起”的觀念，培養(yǎng)“師范意識”的同時滲透“競爭意識”。但要注意系統(tǒng)講授法是根據(jù)學(xué)生個性心理特點，思想道德狀況而進行的，要充分體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則。

2.運用學(xué)科滲透法全面提高師德修養(yǎng)

學(xué)科滲透法，是指通過各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德滲透給學(xué)生的教育方法。這是傳統(tǒng)美德教育比較普遍的方法，也是提高教師修養(yǎng)的必由之路。學(xué)科滲透法主要體現(xiàn)在各學(xué)科的教學(xué)中。語文、歷史、地理、政治等學(xué)科中有許多內(nèi)容本身就是傳統(tǒng)美德的好教材，只要教師善于挖掘教材，并通過其中的歷史人物、事件對學(xué)生進行愛國主義、民族主義、責(zé)任感、正義感等滲透教育。在實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育目標的同時，借助情感遷移，完成師德的塑造。由愛國到愛學(xué)校、愛教育，由責(zé)任感、正義感到教師的責(zé)任感。藝術(shù)教育、科技教育、基本功訓(xùn)練等課目對于發(fā)展學(xué)生技能、能力、完善人格都有積極的意義，學(xué)生在學(xué)習(xí)中練師能、樹師德、礪師志、煉師魂，無形中提高了師德修養(yǎng)。

3.建構(gòu)良好生態(tài)環(huán)境以陶冶情操

學(xué)校的生態(tài)環(huán)境，是指以學(xué)校為中心而展開的對于思想品德的個體存在和社會存在的轉(zhuǎn)化所產(chǎn)生的制約和調(diào)控作用的多維空間及其內(nèi)部各因子的有序組合，包括物理環(huán)境和人文環(huán)境兩方面。良好的環(huán)境不僅能有效地進行傳統(tǒng)美德的陶冶，而且是教師職業(yè)道德情操陶冶的軟環(huán)境。

學(xué)校道德教育的物理環(huán)境是師生生活的主要場所，它包括自然物理環(huán)境和人造物理環(huán)境。自然物理環(huán)境是學(xué)校誕生的搖籃和發(fā)展的基礎(chǔ)；人造物理環(huán)境是指師生通過自身實踐所創(chuàng)造的，由不同文化意義縮構(gòu)成的生存和活動環(huán)境。前者博大精深，體現(xiàn)自然力量之恢弘，后者巧奪天工，展示人類智慧之靈巧。兩者均滲透著深刻的美感，成為良好的教育資源?，F(xiàn)代化的校園與“弘揚中國精神，爭當(dāng)家鄉(xiāng)主人”的主題活動有機結(jié)合，使學(xué)生從對歷史和現(xiàn)狀的分析中把愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛教育連到一起，從而樹愛國之情，立報國之志，奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。

人際關(guān)系、校園文化、校園風(fēng)尚等構(gòu)成了學(xué)校道德教育的人文環(huán)境。“師范無小事，事事為教育”，這是師范教育的一大特色。用愛編織起的人際關(guān)系網(wǎng)；“開拓創(chuàng)新、追求卓越、以人為本、和諧開明”的校風(fēng)，“致虛守靜、厚積薄發(fā)、求真達理、啟智升華”的教風(fēng)，“正德明志、愛校尊師、聞難思解、學(xué)問唯實”的學(xué)風(fēng)，這是多年積淀而成的校園風(fēng)尚；校史展、文化長廊、書法繪畫展、蘭花藝術(shù)節(jié)等構(gòu)成的獨特的蘭韻文化。這些都成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的良好環(huán)境的同時，也堅定著學(xué)生的專業(yè)思想素質(zhì)，從而樹立“獻身教育，創(chuàng)造未來”的理想信念。

4.開展多種活動提升從教者的心理素質(zhì)，加強自律

活動鍛煉法，是指在實踐中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的方法?！胺狡渲?，而行未及之，則知尚淺，既親歷其域，由知之益明”說的是只有通過實踐，才能加深對道德觀念的認識。

傳統(tǒng)美德教育的行為訓(xùn)練渠道很多。如踐行《師范生行為規(guī)范》，啟發(fā)學(xué)生自覺自律，發(fā)動學(xué)生自我管理。通過“文明班級”等項目的評比，強化學(xué)生的自我約束力。歷史劇社、書畫展覽等豐富多彩的課外活動，在傳承傳統(tǒng)美德的同時增強社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的品德、頑強的意志、高尚的情操、健康的心理，從而完善教師職業(yè)道德品質(zhì)，但要注意反復(fù)訓(xùn)練，不斷強化。

總之，用傳統(tǒng)美德教育強化教師職業(yè)道德教育的活動，既是對中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承、弘揚與光大，也是順應(yīng)了新的歷史條件下社會發(fā)展對教育者提出的要求。今天，我們有理由相信，中華民族的傳統(tǒng)美德作為東方文化的集大成者，必將與中華民族的經(jīng)濟和社會發(fā)展一道騰飛，再度輝煌與燦爛。中華民族傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展，必將成為德育的一個重要內(nèi)容，成為教師職業(yè)道德教育的有效途徑。

基金項目：黑龍江省教育廳高職高專科學(xué)研究項目《提高幼兒師專學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的途徑與實效研究》（編號：12520116）。