摘 要：張愛玲的小說以意象豐富著稱，其中，月亮意象是用得最多的一個，她從不同角度、不同側面對月亮意象進行了描繪，本文就從張愛玲小說中反復出現(xiàn)的月亮意象著手，嘗試分析其典型的象征意義。

關鍵詞：張愛玲 小說 月亮 象征

張愛玲在她的小說中，很多地方都用到了月亮這個意象，她從不同角度、不同側面對月亮意象進行了描繪，有寒冷的、光明的、朦朧的、同情的、傷感的、殘缺的等等，每次月亮的出現(xiàn)，都具有不同的、獨特的象征意義。

一、女性意識的體現(xiàn)

張愛玲的女性意識與她小說中的月亮意象有著十分密切的關系。把女人和月亮聯(lián)系起來，當然不是張愛玲的首創(chuàng)，在古代神話傳說里，太陽就是男性，而月亮就是女性。像中國最早的月亮神就是女神常羲：美麗、溫柔，而太陽是留給男人們自居、自詡的偉岸、雄壯。月亮自有月亮的便宜之處：無須費力發(fā)光，但仗他者生存。久而久之，女人便在月暈中安身立命了。

到民國時期的張愛玲，接過了女人是月亮的傳統(tǒng)象征，但她顯然不滿足于傳統(tǒng)。她從小就不能接受重男輕女的觀念，要銳意圖強，然而她又不得不承受傳統(tǒng)因襲的女人難以擺脫的悲劇性命運。于是，她對女性本體進行反思，而且還巧妙地利用“月亮”這一由來已久的象征進行闡述。她以個人的獨特感悟為先導，不再繼續(xù)稱頌女人作為月亮多么美麗和充實，而是揭示女人作為折光、陪襯、從屬物的月亮是多么蒼白和空虛，意在給女性一個警示。

在《霸王別姬》里，張愛玲就從虞姬的慷慨赴死中發(fā)掘出女性的覺悟：“如果他（項王）是那熾熱的、充滿了燁燁的光彩、噴出耀眼欲花的ambition的火焰的太陽，她便是那承受著、反射著他的光和力的月亮。”[1]當項王在垓下突圍前在帳中熟睡，虞姬想到項王無論成功與否，她都“僅僅是他的高吭的英雄的呼嘯的一個微弱的回聲”。這里，虞姬作為一個獨立的人，對自己不獨立“活著”，并因為他（項王）的富貴而富貴的人生價值目標進行反思和否定，她對女性的月亮地位做出了徹底反省：即使像她這樣的西楚霸王的寵姬，也不過是一個任人擺布的玩偶，敗則惟恐落入敵手，夫主恨不能親手血刃，勝則得一封號，同時也封死了青春與前程，既然如此，何不親手結束自己的生命。她不愿繼續(xù)做“月亮”了，于是，“霸王別姬”實乃“姬別霸王”。

《金鎖記》就烘托出了像那濕潤而凄清的月亮的芝壽。她被這丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆的瘋狂世界折磨得萬念俱灰，在丈夫陪著婆婆連燒了兩個晚上的大煙之后，她發(fā)現(xiàn)天上懸著一輪滿月，月亮白得十分反常，“像是漆黑的天上一個白太陽，投下了滿地死寂的藍影子”[2]，芝壽通過月亮看清了自己的命運?！霸鹿饫?，她的腳沒有一點血色——青、綠、紫，冷去的尸身的顏色”[3]，她未死就已嘗到了死亡的悲哀，她知道，只有死，才能擺脫這畸形的社會、畸形的家庭，最后，她終于如愿以償?shù)赜擂o了這瘋狂的世界。

虞姬與芝壽為了不愿繼續(xù)做月亮，選擇了同一條出路，那就是死，雖是蒼涼，但還是走出了告別男性價值體系的第一步。張愛玲用她獨特的眼光，展示出了女性與男性精神相抗衡的第一步。不愿繼續(xù)做月亮的女性就是對傳統(tǒng)的反叛，這是張愛玲帶有20世紀女性主義色彩與個人體悟的闡釋，這里，月亮意象就是女性意識覺醒的體現(xiàn)。夏志安說“她的靈魂的根是插在中國泥土深處里，她是真正的中國小說家”[4]一點都不為過。

二、人物心理的烘托

張愛玲對月亮色彩的印象捕捉，充分顯示了她藝術思維的獨到與精細。她筆下的月亮，對應著人物的情緒、感受和印象，有機地嵌入到人物的心理過程中，形象地烘托出人物的心理特征。

在《金鎖記》里，張愛玲擺出了兩種人對三十年前月亮的看法——年輕人想象中的月亮和老年人回憶中的月亮：“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而模糊。老年人回憶中的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼”[5]。年輕人未曾經歷過三十年前的月亮，只能夠憑借想象，在年輕人的心中，月亮也就成了陳舊而模糊的影子。而描寫老年人眼中的月亮則采用了相反的描寫手法，“月亮是歡愉的，比眼前的的月亮大，圓，白”。老年人經歷過，可以充分地回憶，結果當然是“大，圓，白”，美麗而凄艷。事實上，三十年后的月亮仍然是三十年前的那個月亮，老年人看起來的“歡愉的月亮”在年輕人眼中卻是悲哀的，是年輕人對過去的不理解，是與老年人的互不理解，是隔膜和膚淺的樂觀。張愛玲用同一個月亮烘托出了不同人物的心理反應。

而《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍，因為父母要回上海，她為留在香港讀書，不得不硬著頭皮去求告生活放浪、名聲狼籍、一向與父親不合但卻十分有錢、生活奢靡的姑母。她的求告成功了，姑母答應出錢供她讀書并讓她住在她的家里。她很高興——她可以繼續(xù)在香港讀書了，但又很惘然——姑母的家里充滿了滿清末年的淫逸空氣，她內心想“我既睜著眼走進了這鬼氣森森的世界，若是中了邪，我怪誰去”。所以，在第一次造訪姑母，從姑母家中出來時，張愛玲就這樣描寫葛薇龍眼中的月亮：“這邊太陽還沒下去，那邊，在山路的盡頭，煙樹迷漓，青溶溶的，早有一撇月影兒。薇龍向東走，越走，那月亮越白，越晶亮，仿佛是一頭肥胸脯的白鳳凰，棲在路的轉彎處，在樹叉里做了窠，越走越覺得月亮就在前頭樹深處，走到了，月亮便沒有了?！盵6]此時，月亮就象征著葛薇龍的心情，輕快明亮卻又起落不定，前路又像月亮那樣似乎看到了，走近卻又沒了……

三、環(huán)境氛圍的渲染

在張愛玲的小說中，她極力地創(chuàng)設典型生動的環(huán)境氛圍，她描寫的環(huán)境樸素淡雅、典型自然，又揉入月亮的描述，加以奇特的想象，渲染了不同的環(huán)境氛圍。

如作品《?！烽_篇對環(huán)境的描寫：“黃黃的月亮斜掛在茅屋煙囪口上，把濕茅草照成一片清冷的白色，煙囪里正蓬蓬地冒著炊煙，熏得月色迷迷蒙蒙，雞已經關在籠里了，低低地，吱吱咯咯叫著?！盵7]這段文字的寫法很特別，像電影的開頭一樣，用月色的迷迷蒙蒙，把空間和時間描述得很模糊，但卻又營造出一個基本的場景，給人一種蒼涼的感覺。最后，當悲劇的主人公祿興被牛頂死后，張愛玲又這樣描寫夜景：“黃黃的月亮斜掛在煙囪上，被炊煙薰得迷迷蒙蒙，牽牛花在亂墳堆里張開粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地搖著栗色的穗子。”[8]一個人的生命結束了，可生活仍在繼續(xù)，月亮照樣升起，周圍的一切都沒有變。與自然相比起來，人是多么的渺小、人的生命是何等的脆弱，一個農村無產者租來的牛不聽使喚，自己最終慘死在牛角底下，張愛玲通過對月亮的描述，使作品又增添了冰冷、殘酷和感傷的氛圍。

四、結語

“月亮”在張愛玲小說中的每一次升起，都帶著不同的感情色彩，具有不同的象征意蘊，張愛玲借助月亮這個意象，以獨特的構思，用一種看似漫不經心實則老練至極的語言，為我們營造了豐富多彩的意境，構筑出一曲永恒的“月光曲”。

注釋：

[1][2][3][5][6][7][8]徐看編：《張愛玲小說全編》，海拉爾：內蒙古文化出版社，1996年版。

[4]陳子善編：《私語張愛玲》，杭州：浙江文藝出版社，1996年版，第47頁。

（呂偉璇 廣東省潮州衛(wèi)生學校 521041）