袁國女

摘 要：字詞釋義是中學(xué)文言文教學(xué)的重要內(nèi)容，以《曹劌論戰(zhàn)》中的同義詞、反義詞為研究對(duì)象，通過比較來挖掘每個(gè)詞的詞義特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：字詞釋義；同義詞；反義詞

字詞釋義是中學(xué)文言文教學(xué)的重要內(nèi)容，釋義的正確，直接關(guān)系到我們對(duì)篇章文意的理解，對(duì)文章主旨的把握。如何把握字詞意義，其中有個(gè)基本方法就是通過同義詞、反義詞的比較來挖掘每個(gè)詞的詞義特點(diǎn)。本文擬以《曹劌論戰(zhàn)》為例，來說明這個(gè)問題。

所謂同義詞或反義詞，是指至少在一個(gè)義項(xiàng)上存在同義或反義關(guān)系的詞。《曹劌論戰(zhàn)》中，共有3組詞存在同義關(guān)系，4組存在反義關(guān)系，即：

同義關(guān)系：1.犧，牲 2.馳，逐 3.信，孚

反義關(guān)系：1.克，敗 2.專，分 3.小，大 4.視，望

下面逐一加以分析。

一、同義詞

同義詞的主要作用是加強(qiáng)語意或者增強(qiáng)表達(dá)的新意，因此，同義詞多以并用或替換共現(xiàn)。本文中1組是同義詞的并用。2組、3組是同義詞的替換。形成同義關(guān)系的一個(gè)最為重要的原因是詞義自身的發(fā)展。分別分析如下：

1.犧，牲

《說文二上·牛部》（P53）：“犧，宗廟之牲也。”段注引毛傳、鄭箋等諸家解釋，多家大體認(rèn)為“犧，毛純也。”《說文二上·牛部》（P51）：“牲，牛完全也?！倍巫ⅲ骸耙隇榉残笾Q?！吨芏Y·庖人》注：‘始養(yǎng)曰畜，將用曰牲?！眲t“犧”和“牲”在本義上均指祭祀之動(dòng)物。因此，兩者在本義上構(gòu)成同義詞。這類同義關(guān)系的產(chǎn)生主要是因?yàn)楣湃擞捎谏钚枰?，?duì)同類事物作了更為細(xì)致的分類。古人重祭祀，故祭祀之物的分別很細(xì)致。上古漢語中，“犧”和“牲”用本義的地方很多，一般不并列出現(xiàn)。如，“六月辛丑朔，日有食之，鼓、用牲于社，非禮也?！保ā蹲髠鳌の墓迥辍稰559）后“犧”引申出“死”義，如，“犧者實(shí)用人，人犧實(shí)難，己犧何害？”（《左傳·昭公二十二年》P1423）而“牲”則引申出“畜牲”義，如，“古者六畜不相為用，小事不用大牲，而況敢用人乎？”（《左傳·僖公十九年》P394）因此，“犧”和“牲”只在本義上構(gòu)成同義關(guān)系。

2.馳，逐

《說文十上·馬部》（P467）：“馳，大驅(qū)也。段注：《詩》每以馳驅(qū)并言。……馳亦驅(qū)也，較大而急耳?！庇帧墩f文十上·馬部》：“驅(qū)，驅(qū)馬也。”《說文二下·辵部》（P74）：“逐，追也?！庇帧墩f文二下·辵部》（P74）：“追，逐也”則“馳”本義為“坐馬車快速行進(jìn)”，和“驅(qū)”為同義詞，為不及物動(dòng)詞。

3.信，孚

《說文三上·言部》（P92）：“信，誠也，從人言。”又曰：“誠，信也，從言成聲?！眲t“信”字為會(huì)意字，則可推詞“信”的本義為“誠”，為“忠”，和“背”相對(duì)。如：“儀刑文王，萬邦作孚?！保ā对娊?jīng)·大雅·文王》P489）本文中“小信未孚”句，杜注：“孚，大信也?！笨资瑁骸版谝嘈乓?，以言“小信未孚，故解‘孚為‘大信，以行之?！眲t，“孚”亦“信”也。杜解為“大信”，只實(shí)因和“小信”對(duì)舉而作的隨文之解。綜上，“信”的本義和“孚”的引申義在“誠”義上構(gòu)成同義關(guān)系。

二、反義詞

反義詞一般是對(duì)舉。使用反義詞主要是為了使語意更加鮮明。反義關(guān)系從意義角度可以分為“相對(duì)反義”和“絕對(duì)反義”。若從反義關(guān)系形成的原因角度來看，反義關(guān)系可以分為“一般反義關(guān)系”和“語用反義關(guān)系”。前者如，（1）克，??；（2）專，分；（3）小，大；后者如；（4）視，望。

1.克，敗

《說文七上·克部》（P320）：“克，肩也。象屋下刻木之形?！眲t“克”字為象形字，本義為“肩”。段注：“《釋詁》云：‘克，肩也?！参飰河谏现^之‘克?！夺屟浴吩唬骸?，能也。其引申之義?！保≒320）段又云：“木堅(jiān)而安居屋下，契刻之。能事之意也，相勝之意也?！保≒320）則依段言，“克”之“相勝”義，為本義“肩”義之引申。《說文三下·攴部》（P125）：“敗，毀也。從攴貝。賊敗皆從貝?！眲t“敗”為會(huì)意字，本義為“壞”義，引申出“打敗”義。故“敗”和“克”在引申義上構(gòu)成反義關(guān)系。

2.專，分

《說文三下·寸部》（P121）：“專，六寸薄也。”段注引《廣韻》云：“擅也，單也，政也，誠也，獨(dú)也，自是也?！眲t“專”之“獨(dú)”義、“擅”義等義均為引申義。如，“若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！保ā蹲髠鳌ふ压辍?406）《說文二上·八部》（P48）：“別也，從八刀。”則“分”之本義為“分開”或“分予”。如，“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先為之極，又焉得立。”（《左傳·閔公元年》304）在本文中，“專”的引申義“獨(dú)用”和“分”之本義“分予”義構(gòu)成反義關(guān)系。

3.小，大

《說文二上·小部》（P48）：“小，物之微也?！倍巫⒔狻靶　睘闀?huì)意字。又《說文十下·大部》（P492）：“大，天大地大人亦大焉。象人形?！惫省靶　焙汀按蟆痹诒玖x上構(gòu)成反義關(guān)系?！蹲髠鳌分小靶　薄按蟆睂?duì)舉例子頗多，如：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大國，不信?！保ā蹲髠鳌ぐЧ吣辍稰1641）

4.視，望

《說文十二下·亾部》（P634）：“望，出亡在外，望其還也?！痹撐闹小巴焙汀暗恰边B用，又：“登鐵上，望見鄭師眾，大子懼，自投于車下?！保ā蹲髠鳌ぐЧ辍稰1621）“孟氏使登西北隅，以望季氏。”（《左傳·昭公二十五年》P1460）故“望”之本義應(yīng)為“登高遠(yuǎn)看”義。而“視”為“臨近之看”，故和“望”之本義構(gòu)成反義關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

［1］說文解字注.上海古籍出版社，1988.

［2］程俊英.詩經(jīng)譯注.上海古籍出版社，1985.