韓慧欣

摘要：文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書(shū)理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，汲取文言文中有生命力的語(yǔ)言材料和表現(xiàn)手法，豐富現(xiàn)代語(yǔ)文的理解和表達(dá)能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。國(guó)家教育部新頒發(fā)的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，增加文言文的閱讀量，正是為了達(dá)到這目的。 當(dāng)今的文言文教學(xué)卻不盡人意，“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)的荒涼景象?！币虼?，教好文言文是個(gè)待解決而又棘手的問(wèn)題。本文就如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：審美情趣 參與意識(shí) 表達(dá)技巧

1.在閱讀中提高審美情趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愉悅感。

審美是一個(gè)尋求美、發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美的過(guò)程。對(duì)學(xué)進(jìn)行審美教育的過(guò)程就是學(xué)生由興趣向知識(shí)迸發(fā)的過(guò)程。因此在教學(xué)中教師注重發(fā)掘文言文中蘊(yùn)含文字之美，體悟文中的人物之美、情感之美、思想之美、人格之美，正是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀去了解作品中所包含的情感，走進(jìn)作品，在對(duì)人物的生平事跡、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動(dòng)于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往的求知過(guò)程。當(dāng)然，在文言文教學(xué)中，那種只重灌輸不重學(xué)生個(gè)人感悟、只會(huì)死記硬背不求理解品味的作法還普遍存在，它在一定程度上制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也影響著教學(xué)效果。其實(shí)文言名篇中多有審美的因素在，這些因素，沉積千年，歷久彌篤，它們正在散發(fā)著深沉的光彩，正在期待著更多的善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛讓學(xué)生去感悟。如何恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用合理的方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生帶著審美愉悅?cè)ラ喿x、學(xué)習(xí)，是我們急待解決的重要問(wèn)題。一篇聲情并貌的朗誦，一則有趣的奇聞?shì)W事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷都可以極大的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學(xué)習(xí)中來(lái)。

2.加強(qiáng)古今聯(lián)系，強(qiáng)化參與意識(shí)。

學(xué)生不喜歡文言文，最主要的原因是對(duì)文言字詞的畏懼，如果我們能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用已知的知識(shí)去掃清字詞障礙，問(wèn)題就解決的大半。而我們最熟悉的現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，那么，現(xiàn)代漢語(yǔ)完全可以作為我們領(lǐng)會(huì)古漢語(yǔ)精髓的橋梁。最明顯的例子就是巧借成語(yǔ)積累義項(xiàng)，積累了這些不同的詞義，就有助于在以后的文言文學(xué)習(xí)中遷移理解。這樣的訓(xùn)練會(huì)縮短學(xué)生與古文的距離，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言知識(shí)不是遙不可及，只要有心它是無(wú)處不在的。以往的課堂往往是老師講、問(wèn)，老師繁瑣的講解和文言文閱讀資料的詳細(xì)注釋使學(xué)生疏于思考，人云亦云。久而久之，學(xué)生在閱讀中遇到困難就會(huì)手足無(wú)措，喪失信心，課堂提問(wèn)時(shí)，便斂聲屏氣，更沒(méi)有興趣可言。針對(duì)這種情況，可以采取讓學(xué)生講，讓學(xué)生問(wèn)的形式。讓學(xué)生講，可以提前分配任務(wù)，讓主講的同學(xué)充分備課，其它同學(xué)除了充分預(yù)習(xí)做好配合以外，還要準(zhǔn)備質(zhì)疑的問(wèn)題。這樣，學(xué)生與學(xué)生的交

流可以更直接更熱烈，也更易達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。讓學(xué)生問(wèn)，可以在預(yù)習(xí)課后，小組互問(wèn)互答，老師補(bǔ)充；也可以每節(jié)課留10分鐘的質(zhì)疑時(shí)間。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和探索精神，達(dá)到學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)意識(shí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的最高境界；又能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)求知欲。另外，文言文的單元檢測(cè)也可以讓學(xué)生參與出一部分基礎(chǔ)題，這樣既利于基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固又能讓學(xué)生體會(huì)到做學(xué)生主人的樂(lè)趣。

3.結(jié)合學(xué)生習(xí)作實(shí)際，講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧。

教師在講解文言文時(shí)，往往重閱讀，輕寫(xiě)作，往往導(dǎo)致文言文與作文脫節(jié)。事實(shí)上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。以中學(xué)《小石潭記》為例稍加說(shuō)明。層次混亂、情景脫節(jié)、描寫(xiě)匱乏正是中學(xué)生游記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫(xiě)游記的絕好范例。從構(gòu)思看，它有兩大優(yōu)點(diǎn)。

（1）以游蹤和視線為序，線索明晰。作者先從來(lái)路寫(xiě)起，先聽(tīng)到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色；接著寫(xiě)潭中的魚(yú)；再把視線蕩開(kāi)，寫(xiě)溪流。這樣按照游蹤的順序，由遠(yuǎn)而近；又順著視線，由近及遠(yuǎn)，層次分明。

（2）因景觸情，情景交融。剛聽(tīng)到如佩環(huán)鳴的水聲時(shí)，“心樂(lè)之”。坐潭上時(shí)，因“其景過(guò)清”，加上作者政治上不得志、長(zhǎng)期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫(xiě)景與抒情有機(jī)結(jié)合，達(dá)到情景交融的佳境。從表達(dá)技巧看，其優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在寫(xiě)景上。一方面是側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)結(jié)合。寫(xiě)潭水的清澈，先正面描寫(xiě)“水尤清冽”；再寫(xiě)陽(yáng)光、魚(yú)影，“日光下徹，影布石上”，陽(yáng)光直透潭底，魚(yú)影清晰地印在潭底的石頭上，足見(jiàn)潭水的清澈，這是側(cè)面描寫(xiě)。這種寫(xiě)法，有概括，有具體，形象生動(dòng)。第二方面是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與靜態(tài)描寫(xiě)結(jié)合?！扒鄻?shù)翠蔓”是靜景；“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫(xiě)出枝條的動(dòng)態(tài)。魚(yú)“怡然不動(dòng)”，“傲爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”，將魚(yú)的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，頗有情趣。第三方面是綜合運(yùn)用多種修辭。水聲“如鳴佩環(huán)”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢(shì)犬牙差互”，運(yùn)用比喻，寫(xiě)出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長(zhǎng)，岸勢(shì)的參差不齊。魚(yú)“似與游者相樂(lè)”，運(yùn)用擬人，道出魚(yú)的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚(yú)的身上。若能借鑒這些描寫(xiě)的方法，舉一反三，寫(xiě)景就會(huì)少些呆板、多些靈氣。以文言文的構(gòu)思和表達(dá)技巧指導(dǎo)學(xué)生作文，讓學(xué)生覺(jué)得文言文有寶可掘、作文有法可依，必然激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

總之，文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。高中生只有通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，了解漢語(yǔ)言表達(dá)的言簡(jiǎn)意豐、思想內(nèi)容的深刻、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，才能培養(yǎng)熱愛(ài)民族語(yǔ)言的興趣，從而學(xué)習(xí)并進(jìn)一步發(fā)展民族語(yǔ)言的表現(xiàn)力。作為一名高中語(yǔ)文教師，要想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以提高教學(xué)的質(zhì)量。