田根寶

摘要：小說《簡(jiǎn)·愛》是著名英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品，小說中對(duì)女性形象的成功塑造讓這部小說成為了經(jīng)典的文學(xué)作品。本文將在女性主義的視角下對(duì)小說中折射出來的女性主義進(jìn)行分析，從而探討其對(duì)現(xiàn)代女性的啟示和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：女性主義 夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛》

英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》創(chuàng)作于19世紀(jì)，是英國(guó)文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史上的經(jīng)典作品。這是作者根據(jù)自身經(jīng)歷所創(chuàng)作的一部小說，夏洛蒂·勃朗特通過描寫主人公簡(jiǎn)·愛的成長(zhǎng)軌跡和與羅徹斯特的愛情經(jīng)歷，成功地塑造了一位追求真愛、平等、具有獨(dú)立思想意識(shí)的女性楷模，是女性文學(xué)中最優(yōu)秀的代表作品之一，小說的字里行間所體現(xiàn)的女性主義思想引起了人們深深的思考與反思。

一、小說《簡(jiǎn)·愛》誕生的時(shí)代與社會(huì)環(huán)境

任何一部偉大的小說都離不開其創(chuàng)作的時(shí)代與社會(huì)環(huán)境。十八、十九世紀(jì)的英國(guó)，男性處在主導(dǎo)地位，女性無論是在社會(huì)上還是在家庭中都沒有絲毫地位。男性掌控一切領(lǐng)域，女性要無條件地服務(wù)于男性?？梢哉f，女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上是很難找到工作并發(fā)展自己的事業(yè)的，就連基本的被人尊重的權(quán)利都沒有。女性在教育方面也沒有權(quán)利，不能增加自己的才干，只能在家庭從事繁重的勞作。這在一定程度上束縛了女性的主體意識(shí)、限制了女性的自由意識(shí)與獨(dú)立意識(shí)。

夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作小說《簡(jiǎn)·愛》的時(shí)期，正是英國(guó)無產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取民主權(quán)利的憲章運(yùn)動(dòng)高漲的年代，這次運(yùn)動(dòng)把婦女的無權(quán)地位問題同當(dāng)時(shí)其他的重要問題一道提了出來，并提出了爭(zhēng)取婦女自由權(quán)力的口號(hào)。社會(huì)各界呼吁婦女應(yīng)當(dāng)在政治、教育和工作等多方面享受與男子同等的權(quán)利與待遇。通過在對(duì)主人公簡(jiǎn)·愛在叛逆、反抗、不屈中追求獨(dú)立和平等的描寫，勇敢地表達(dá)出了女性視角和女性主義的意識(shí)形態(tài)，這也在客觀上精辟地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)婦女的悲慘處境與命運(yùn)，同時(shí)也凸顯出了婦女為了擺脫男子的壓迫和歧視的強(qiáng)烈要求和想法。可以說，這篇小說的創(chuàng)作在英國(guó)文學(xué)史上可謂是一個(gè)創(chuàng)舉。更為重要的現(xiàn)實(shí)意義是，從女性主義意識(shí)的角度來看，小說《簡(jiǎn)·愛》更是一篇熾熱的女權(quán)主義的宣言。

二、女性主義思想在《簡(jiǎn)·愛》中的體現(xiàn)

通過對(duì)小說的賞析，可以看出關(guān)于精神的向往與追求、自我意識(shí)的覺醒與獨(dú)立平等的觀念是貫穿小說始終的一條主要精神線索。小說對(duì)主人公簡(jiǎn)·愛一生的描寫大致可以分為四個(gè)時(shí)期，在這四個(gè)時(shí)期中，主人公追求獨(dú)立自由與平等的女性主義思想意識(shí)貫穿始終，也最終成就了《簡(jiǎn)·愛》這部偉大的文學(xué)作品，同時(shí)也奠定了該小說的偉大地位。

主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)孤兒，她被寄養(yǎng)在舅母家中。每天都是舅母的責(zé)罵，還有家庭中其他人的不善。在這樣的生活環(huán)境中，度過了她可憐的童年時(shí)代。在這個(gè)過程中形成了她的性格，她很敏感，但是卻是在骨子里充滿著自尊與自愛。另外，在艱苦的環(huán)境下，磨礪出簡(jiǎn)·愛的愛憎分明的情感。她雖然受盡凌辱，但是她并不認(rèn)為這是她作為孤兒所應(yīng)該承受的，她時(shí)時(shí)刻刻在進(jìn)行著反抗，努力地維護(hù)著自己的權(quán)益。

接著主人公簡(jiǎn)·愛來到了洛伍德寄宿學(xué)校生活，這個(gè)地方看似有著宗教的色彩，但其實(shí)是一個(gè)摧殘兒童的牢籠。很多女孩被逼迫著祈禱與做工，不能保證溫飽。實(shí)質(zhì)上，洛伍德寄宿學(xué)校是一個(gè)殘酷的、一點(diǎn)都不尊重人格的煉獄。在這樣艱難的環(huán)境下，主人公簡(jiǎn)·愛飽受著肉體和心靈的雙重打壓。也正是這樣，她骨子里的東西沒有受到任何一點(diǎn)改變，更加堅(jiān)固了她的反抗意識(shí)、倔強(qiáng)的個(gè)性特質(zhì)。簡(jiǎn)·愛她敢擔(dān)當(dāng)、不懼怕，也從不妥協(xié)，此時(shí)她在思想上也更加成熟起來。

然后簡(jiǎn)·愛到了桑菲爾德莊園，在這里，她遇見了男主人羅徹斯特。羅徹斯特?fù)碛胸S厚的財(cái)產(chǎn)，有著很高的社會(huì)地位，年齡上也與簡(jiǎn)·愛相差很多。雖然她意識(shí)到自己與羅徹斯特有著巨大的差距，但是她始終堅(jiān)信的一點(diǎn)是：人與人之間在人格上是平等的。簡(jiǎn)·愛不卑不亢，也從不趨炎附勢(shì)，憑借自己的勞動(dòng)過上了溫飽的生活。另外，她的寶貴品質(zhì)和真誠(chéng)直率贏得了大家的尊重。更重要的是，征服了羅徹斯特先生，獲得了羅徹斯特先生的愛情。

在愛情觀上，簡(jiǎn)·愛一直追求平等，而她的感情又是那么的熱烈。羅徹斯特同意了簡(jiǎn)·愛的平等訴求，簡(jiǎn)·愛成為他的未婚妻。在以后的日子里，簡(jiǎn)·愛并沒有沖昏了頭腦，她依然堅(jiān)持著自己的獨(dú)立。有著自己對(duì)于愛情的主見，以及執(zhí)著的追求。

當(dāng)他們即將走入結(jié)婚殿堂的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛知道了羅徹斯特的秘密，他是有妻子的。他的妻子是一個(gè)精神病人，也正是由于她的存在，簡(jiǎn)·愛不能與羅徹斯特結(jié)婚。面對(duì)的是站在人生的十字路口上的一個(gè)選擇。最終，主人公簡(jiǎn)·愛還是選擇了離開，為了自己的自由，也為了自己的尊嚴(yán)。在長(zhǎng)遠(yuǎn)上來看這一點(diǎn)，主人公簡(jiǎn)·愛的離開，在女性爭(zhēng)取權(quán)利與社會(huì)地位的道路上邁出了歷史性的一步。

最后一個(gè)階段，主人公簡(jiǎn)·愛遇到了牧師圣約翰。圣約翰是個(gè)自私自利的人，做什么事情都要一味地滿足個(gè)人的私欲。他以上帝的意旨為借口強(qiáng)迫簡(jiǎn)·愛嫁給他，和他一起前去印度。但是以簡(jiǎn)·愛的個(gè)性不能容忍雙方不平等的關(guān)系，不能接受不是以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，她還堅(jiān)持對(duì)真愛的追求。主人公簡(jiǎn)·愛清醒地看到，如果與牧師圣約翰結(jié)婚的話，只是名義上的妻子而已。這種婚姻是一種為了某種功利性的目的的結(jié)合，是沒有真正的愛情可言的。另外，更重要的是，根本沒有平等的權(quán)利，這在簡(jiǎn)·愛的思想觀念里是最不能接受的。這個(gè)過程體現(xiàn)了女性對(duì)男性中心社會(huì)的強(qiáng)烈反抗，充分體現(xiàn)了主人公簡(jiǎn)·愛的女性主義思想意識(shí)。

三、《簡(jiǎn)·愛》中所體現(xiàn)的女性主義思想對(duì)于當(dāng)代女性的啟示

第一，自身內(nèi)涵修養(yǎng)的塑造和提升是當(dāng)代女性立足社會(huì)的基礎(chǔ)。

雖然主人公簡(jiǎn)·愛很貧窮、低微、矮小，也自認(rèn)為不聰明、不美麗，并且性格內(nèi)向，還很憂郁。但是她自立、自強(qiáng)，努力讀書，努力學(xué)習(xí)各門功課，并最終獲得了第一名。正是她的自強(qiáng)性格使她變得優(yōu)秀，并且直接幫助她實(shí)現(xiàn)了人生的轉(zhuǎn)機(jī)。她懂法文，懂繪畫，還懂音樂和寫作，另外還具有優(yōu)秀的綜合素質(zhì)和健康的心靈。這就為簡(jiǎn)·愛一生的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，她的經(jīng)濟(jì)事業(yè)和婚姻愛情都離不開這些能力的積淀。更值得一提的是，這些能力促使她形成了自身的一種內(nèi)在美。可以說，這對(duì)于當(dāng)代女性是一種啟發(fā)?，F(xiàn)在的女性往往注重自己的外貌遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的內(nèi)涵素養(yǎng)，注重收拾打扮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于讀書與獲取知識(shí)，認(rèn)為外表的美貌就可以為自己帶來想要的一切。主人公簡(jiǎn)·愛的努力奮斗史為當(dāng)今社會(huì)的這些現(xiàn)狀帶來了深刻的反思。從另一個(gè)角度來看，一些家境不太好，外表不漂亮的女性在當(dāng)代往往充滿了自卑的情緒。但是簡(jiǎn)·愛的故事給這些女性帶來了希望，讓她們看到新的奮斗方向，激勵(lì)著她們只要通過自己的努力，用知識(shí)去武裝頭腦，用善良去裝扮心靈，她們一樣可以活得很美、很精彩。

第二，專注事業(yè)發(fā)展、追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是當(dāng)代女性立足社會(huì)的有效途徑。

當(dāng)代女性要想追求獨(dú)立與自由，追求男女之間的平等關(guān)系，要想呼吁社會(huì)對(duì)于女性的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)徹底地解放，有一點(diǎn)是必要的也是最有效的途徑，就是擺脫女性在金錢上對(duì)男性的依賴，專注于自身事業(yè)的發(fā)展，追求經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。小說主人公簡(jiǎn)·愛就做出了這樣的表率，是一個(gè)鮮活的例子。在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)·愛作為家庭教師，有著自己的事業(yè)和獨(dú)立的生活與生存能力。當(dāng)她與莊園的主人相愛后，有錢有勢(shì)的主人要求她放棄自己的事業(yè)。在這個(gè)時(shí)候，簡(jiǎn)·愛卻堅(jiān)持自己的想法與觀點(diǎn)，堅(jiān)持要找一份工作，努力尋求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。當(dāng)代女性的地位如要提升，離不開經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，以及自身事業(yè)的發(fā)展?；剡^頭來看看現(xiàn)如今的狀態(tài)，多數(shù)當(dāng)代女性往往向往的是衣來伸手、不勞而獲、安逸自得的生活狀態(tài)。她們認(rèn)為如果能嫁到一個(gè)生活富裕的家庭的話，就能免去自己幾年的努力，少奮斗幾年。依靠男性的能力和其家庭因素的現(xiàn)象，在社會(huì)上較為普遍地存在。從深層次上來看，這樣做法的本質(zhì)還是沒有將女性的附屬地位完全地拋棄掉，是把自己的生活完全地交給了男性和家庭。那么，在這樣的本質(zhì)背景下何以談男女平等，何以談女性的獨(dú)立和自強(qiáng)。因此，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立一方面是女性獨(dú)立自強(qiáng)的有效途徑；另一方面，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立也是女性追求自身價(jià)值的最現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，這也是女性主義的必然要求。

第三，平等的愛情觀和對(duì)愛情的追求和堅(jiān)韌的信念是幸福生活的有效保障。

主人公簡(jiǎn)·愛在小說里所表現(xiàn)的愛情觀以及對(duì)于愛情忠貞不渝的精神，給人以深深的啟發(fā)。簡(jiǎn)·愛在最初與羅徹斯特交往的過程中，面對(duì)羅徹斯特的金錢誘導(dǎo)，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)得不卑不亢，此時(shí)也可以看出她對(duì)愛情是沒有雜質(zhì)、沒有任何功利性的需求的，是一種平等的愛情觀。但是簡(jiǎn)·愛一旦愛上了，就是愛他的一切。另外，對(duì)于堅(jiān)守愛情的品質(zhì)更是主人公簡(jiǎn)·愛的偉大所在。在簡(jiǎn)·愛重返桑菲爾德的時(shí)候，桑菲爾德和羅徹斯特已經(jīng)面目全非了。此時(shí)的他不但眼瞎身殘，而且還變成了一個(gè)窮人。但是，與此相反，簡(jiǎn)·愛由于飛來的橫財(cái)——她繼承了她叔叔的一筆遺產(chǎn)，卻變成了一個(gè)有錢人。令人驚奇的是，主人公簡(jiǎn)·愛面對(duì)此情此景，并沒有改變初衷，毫無猶豫地投入了羅徹斯特的懷抱，與其幸福地結(jié)合、幸福地生活在了一起。這就是愛情的真諦，他們的愛情甚至是婚姻，有力地宣告了愛情的價(jià)值以及人的價(jià)值不僅僅取決于金錢、家庭、社會(huì)地位、年齡以及健康、衣著、外貌等外在因素，而是取決人的品德、才智、情懷、學(xué)識(shí)、內(nèi)涵等本質(zhì)的要素。這種愛情觀是對(duì)當(dāng)代女性錯(cuò)亂、混沌的愛情觀的有力回?fù)?，為?dāng)代愛情觀提供了深刻的反思?？梢哉f，愛情最后在主人公簡(jiǎn)·愛的身上實(shí)現(xiàn)了，這并不僅僅是由于她的學(xué)識(shí)、她的性情、她的品行，更重要的是她對(duì)愛情那種發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)定信念。在這種信念的支撐下，她的生活必然也是幸福的。

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