楊遼豫　韓萍毅

摘要：本文從招貼的設(shè)計(jì)方法入手，探討隱喻圖形語(yǔ)言在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。從平面設(shè)計(jì)的角度對(duì)隱喻圖型進(jìn)行了界定。詳細(xì)探討了招貼設(shè)計(jì)中常用的隱喻手法。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì) 隱喻 設(shè)計(jì)手法

一、隱喻及隱喻圖形

（一）隱喻的概念

簡(jiǎn)單講，隱喻是在一種事物的暗示下，使人產(chǎn)生感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象、理解事物以及與其相關(guān)心理、語(yǔ)言、文化行為等。隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還是人類思維的一種方式，是通過(guò)對(duì)一種事物的感受與思考產(chǎn)生對(duì)另一種事物的聯(lián)想與感悟。從根本上講，隱喻是一種思想之間的交流，是語(yǔ)境之間的相互作用，是人們認(rèn)識(shí)了解周圍世界的有力工具。隱喻在設(shè)計(jì)中，多是引用了符號(hào)學(xué)的方法，隱喻在設(shè)計(jì)手法上被歸納為借鏡自然的手法、借物喻人的手法、借鏡人文產(chǎn)物的手法以及抽象幾何的隱喻手法等等。

（二）隱喻圖形

隱喻圖形并不能用絕對(duì)“是”與“不是”來(lái)判斷，它并不是孤立存在的，對(duì)于它的界定取決于受眾本身的經(jīng)驗(yàn)積累，并受到自然環(huán)境、地域環(huán)境、人文環(huán)境的影響和制約。其實(shí)，圖形作為一種傳達(dá)信息的視覺形象，本身就具有隱喻屬性。正如束定芳在其《隱喻學(xué)研究》中所說(shuō)：“繪畫可以作為隱喻，從最簡(jiǎn)單的到最復(fù)雜的設(shè)計(jì)，都具備意義。各種線條、形狀、式樣都表達(dá)內(nèi)心的思想和感情，賦予我們的信仰、懷疑、希望、需求和理想以實(shí)體與形式。如果語(yǔ)言的表達(dá)的概念是隱喻性的，通過(guò)視覺手段表達(dá)的概念同樣是隱喻性的”。隱喻圖形，即在一定的環(huán)境條件下，能夠引起受眾對(duì)過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想，具有隱喻屬性的圖像形態(tài)。

二、隱喻圖形語(yǔ)言在招貼設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）圖形符號(hào)的隱喻性表達(dá)

在招貼設(shè)計(jì)中，通過(guò)圖形符號(hào)自身所代表的意義去表達(dá)隱喻意圖是常見，如：三角形表示堅(jiān)固、圓形表示飽滿、矩形表示正直、心形表示情感等等。設(shè)計(jì)者可以直接引用簡(jiǎn)潔的幾何圖形去表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖。還有，通過(guò)截取具象事物中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)作為元素進(jìn)行隱喻意義的傳達(dá)也是常見的，這些節(jié)點(diǎn)，或是一個(gè)零件，或是一個(gè)標(biāo)志，或是一個(gè)剪影，極具特點(diǎn)和代表性，使觀者立即產(chǎn)生對(duì)其背后具象事物的聯(lián)想。

（二）圖形布局的隱喻性表達(dá)

圖形布局的隱喻性表達(dá)是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者將一種或一類的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行平面的布局，構(gòu)成某種布局形式或圖案形制，使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而表達(dá)隱喻意義。

（三）圖案機(jī)理的隱喻性表達(dá)

圖案機(jī)理的隱喻性表達(dá)是指在設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)某種機(jī)理的處理，產(chǎn)生變化性、趣味性、象征性、寓意性的效果。從而給人以強(qiáng)烈的感官感受，表達(dá)作者的設(shè)計(jì)意圖。

（四）具象圖形的隱喻性表達(dá)

具象圖型的隱喻性表達(dá)是通過(guò)一種具體的實(shí)物和形象暗示或引導(dǎo)觀者對(duì)另一事物的聯(lián)想與感悟。這種隱喻形式的表達(dá)可以是借物喻物、借物喻人、借人喻物、借人喻人等。這種隱喻的體現(xiàn)可以是相似事物之間的相互代替、可以是有局部代表整體、也可以是以前因暗示結(jié)果。如圖3-7就采用了借人喻物的手法。這是一幅服裝品牌的宣傳招貼，作者將身著亮麗時(shí)裝的模特按照達(dá)芬奇的名畫《最后的晚餐》進(jìn)行分布、構(gòu)圖，極具趣味性，使觀者產(chǎn)生對(duì)名畫的聯(lián)想，進(jìn)而感受到這一服裝品牌的名貴。

三、招貼設(shè)計(jì)中常用的隱喻手法

隱喻手法在設(shè)計(jì)中籠統(tǒng)的可以分為直接隱喻和間接隱喻兩種，前者是直接通過(guò)元素的變形與替換直接表達(dá)，開門見山，類似于語(yǔ)言中的修辭手法。后者則是通過(guò)一種元素埋下一個(gè)伏筆、闡述一種邏輯、表達(dá)一種愿望，引導(dǎo)觀者對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的回憶與思考，從而產(chǎn)生頓悟或共鳴。如果按照設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法進(jìn)行更加細(xì)化的分類，可以分為以下幾個(gè)類型。

（一）經(jīng)典圖形引用與再現(xiàn)

對(duì)經(jīng)典圖形的引用與再現(xiàn)，是指在設(shè)計(jì)中引用經(jīng)典的，對(duì)大眾廣泛熟知并接受的圖案與形象，體現(xiàn)或表達(dá)與經(jīng)典圖案相同性質(zhì)屬性，相同的價(jià)值地位。這種經(jīng)典圖型可以是經(jīng)典的紋理花紋、建筑形式、雕塑器物、名家畫作、人物形象等等。

（二）具象圖形的抽象處理

在設(shè)計(jì)中，作者經(jīng)常為了突出事物的某一種特性而對(duì)具象的事物進(jìn)行抽象化處理，這樣會(huì)使設(shè)計(jì)意圖更加直接準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。米爾頓·格拉塞曾為鮑勃·迪倫演唱會(huì)設(shè)計(jì)招貼。為了表達(dá)音樂作品的優(yōu)美與精彩，米爾頓·格拉塞將人物的頭像抽象為剪影形式，又將人物的頭發(fā)用抽象優(yōu)美的曲線搭配明快亮麗的顏色加以表現(xiàn)，創(chuàng)意準(zhǔn)確，形式優(yōu)美，動(dòng)人心弦。

（三）元素的置換與替代

在許多招貼設(shè)計(jì)作品中我們經(jīng)常能看到兩種不同的事物被整合在一起，或者將一種事物的某一部分用另一種事物所代替。這就是元素的置換與代替。置換與代替的內(nèi)容包括：功能的置換、形體的置換、構(gòu)件的置換、材質(zhì)的置換、空間的置換等等。通過(guò)這種置換的手法，能夠更加清晰的表達(dá)作者的設(shè)計(jì)意圖，給觀者以趣味感和視覺沖擊力。

（四）視錯(cuò)覺效果的營(yíng)造

在招貼的設(shè)計(jì)中，有許多設(shè)計(jì)師熱衷于營(yíng)造一種矛盾空間、或是錯(cuò)覺效果去吸引觀者的注意和引發(fā)觀者的思考。設(shè)計(jì)者多用這種手法去闡述某種邏輯或哲學(xué)道理，發(fā)人深省，引人深思。其中，埃舍爾在矛盾空間的營(yíng)造和福田繁雄在圖底視錯(cuò)覺效果的表現(xiàn)最具代表性，現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師都在用類似的手法進(jìn)行招貼創(chuàng)作。

（五）夸張與對(duì)比產(chǎn)生的隱喻

夸張與對(duì)比產(chǎn)生的隱喻是指在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，有意的夸大事物的某一屬性，或?qū)煞N差距懸殊的事物放到一起對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，使觀者為之震撼，以達(dá)到作者的設(shè)計(jì)目的。

四、結(jié)語(yǔ)

隱喻在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是十分廣泛的，隱喻圖型語(yǔ)言在招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中的體現(xiàn)也是多種多樣的，本文只是從招貼的設(shè)計(jì)手法這一單一角度對(duì)隱喻圖型語(yǔ)言的應(yīng)用進(jìn)行整理概括，并不十分全面。若要有更加深入的探討與研究，還需要更多理論與實(shí)踐的探索與積累。

參考文獻(xiàn)

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