左紅衛(wèi)

摘 要：1934年9月成立的新疆回族文化促進(jìn)會(huì)（簡稱回文會(huì)），是群眾性文化團(tuán)體?；匚臅?huì)成立后，積極籌措資金，發(fā)展回族文化教育，興辦小學(xué)、民校、夜校、婦女學(xué)校等?；匚臅?huì)發(fā)展本民族文化教育事業(yè)，在一定程度上提高了新疆回族民眾的文化素質(zhì)，為發(fā)展新疆民族教育做出了自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民國；新疆；回族文化促進(jìn)會(huì)；教育

中圖分類號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0196-02

民國以來的新疆，楊增新和金樹仁實(shí)行愚民教育，新疆的教育和內(nèi)地相比極其落后。1933年，盛世才掌握了新疆政權(quán)。為鞏固自己的統(tǒng)治，他采取親蘇政策，并得到中國共產(chǎn)黨的支持，實(shí)行“反帝、親蘇、民平、清廉、建設(shè)、和平”的“六大政策”，成立并發(fā)揮新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)及各民族文化促進(jìn)會(huì)的作用，新疆的教育事業(yè)才有所發(fā)展。新疆先后成立了漢、維、回等涵蓋12個(gè)民族的9個(gè)文化促進(jìn)會(huì)，其任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)各民族文化之自由發(fā)展，用民族固有文化創(chuàng)設(shè)平民學(xué)校，發(fā)展一切文化工作”[1]。1934年9月21日，新疆回族文化促進(jìn)總會(huì)（簡稱回文總會(huì)）在迪化（烏魯木齊）成立，隨后，回文會(huì)各處分會(huì)迅速成立，1936年，“伊犁區(qū)分會(huì)，吐魯番、哈密、焉耆、霍爾多斯各縣分會(huì)均已先后成立，并擬努力指導(dǎo)成立鄯善、奇臺(tái)、乾德（米泉）、昌吉、庫車、阿克蘇各縣分會(huì)。”[2]回文會(huì)成立后，在各縣積極籌備，多方募捐經(jīng)費(fèi)，先后辦起回族小學(xué)、民校、夜校、婦女職業(yè)學(xué)校等，積極發(fā)展本民族文化教育事業(yè)。

回文會(huì)是一個(gè)民眾團(tuán)體，其宗旨是“在新政府各民族一律平等的政策下，團(tuán)結(jié)全省本族同胞與其他各民族同胞一起參加新疆文化建設(shè)事業(yè)，并和其他各族同胞建立親睦的團(tuán)結(jié)，圍繞在新政府周圍，為六大政策前途勝利做斗爭。”[3]回文會(huì)成立后，面對(duì)新疆文化落伍的現(xiàn)狀，始終把提倡教育和宣揚(yáng)文化作為第一項(xiàng)中心工作，積極發(fā)展本民族文化教育事業(yè)。

各縣回文分會(huì)多方募捐經(jīng)費(fèi)，先后辦起許多回族小學(xué)。1936年，回文總會(huì)在迪化陜西大寺和河州寺院內(nèi)開辦兩處會(huì)立回民小學(xué)校。共有140名，先設(shè)4個(gè)男生班，后又增設(shè)1個(gè)女生班。1936年春，昌吉回族文化促進(jìn)會(huì)成立第二初級(jí)小學(xué)。1942年，學(xué)校由3個(gè)班發(fā)展到6個(gè)班，在校學(xué)生180人。1937年，回文總會(huì)又在迪化坑坑寺和南大寺成立小學(xué)和分校各1所，接著又籌辦漢回合校1所，學(xué)生約200余人。哈密回文分會(huì)利用陜西寺房產(chǎn)收入成立回文會(huì)立小學(xué)一所，共3個(gè)班，地址在陜西寺東門外。1938年，韓文軒任校長，學(xué)校有了發(fā)展，有4個(gè)男生班，2個(gè)女生班[4]。到1938年，回文會(huì)因經(jīng)費(fèi)不足，所辦學(xué)校由省教育廳逐步接收，改為公立學(xué)校，迪化會(huì)立一小，二小改為公辦學(xué)校，一小改為省立第八小學(xué)，校長馬福壽（回族），二小改為省立第十一小學(xué)，校長郭德。哈密將北沙窩學(xué)校改為公立，校名由縣教育科批文改為哈密縣立二校。哈密會(huì)辦小學(xué)則改稱為回文會(huì)立女子小學(xué)[5]。1937年，鄯善縣共有小學(xué)20余所，其中回文會(huì)會(huì)立小學(xué)3所，分別在縣城、連木沁、魯克沁等地。因此，從1934年9月到1938年，回文會(huì)在新疆回族比較集中的地區(qū)如迪化、哈密、伊寧、霍爾果斯、鄯善、米泉、焉耆、和碩等地都建立了小學(xué)。“迪化南關(guān)，則有省立第11小學(xué)增設(shè)，達(dá)坂、南山及附近城各寺，共設(shè)小學(xué)7處，吐魯番設(shè)小學(xué)3處，伊寧設(shè)小學(xué)2處，霍爾果斯設(shè)小學(xué)2處，”[2]學(xué)生總數(shù)有2 700余人，民眾學(xué)校在省城有8處，學(xué)生280名，在城外有學(xué)生200名。這些學(xué)校雖然不多，但覆蓋面較廣，對(duì)于回族文化教育起到了重要的引導(dǎo)作用。會(huì)立學(xué)校的課程設(shè)置，除附加經(jīng)文課外，其他課程與普通小學(xué)課程相同。

共產(chǎn)黨人對(duì)回族文化教育的發(fā)展給予了大力支持。如1939年春，哈密回文會(huì)立女子小學(xué)在哈密區(qū)教育局長共產(chǎn)黨員祁天民的關(guān)心與支持下，已發(fā)展成6個(gè)班級(jí)的完全小學(xué)，師資不足，學(xué)校采取聘請(qǐng)?jiān)诼毟刹考嬲n，學(xué)校曾聘請(qǐng)專署科員共產(chǎn)黨員張東月任教。他除了每天堅(jiān)持講授語文、算術(shù)，并配合當(dāng)時(shí)的“六大政策”宣傳組織學(xué)生排節(jié)目。他所帶班級(jí)是哈密小學(xué)中表現(xiàn)最突出的班級(jí)。

回文會(huì)興辦教育受經(jīng)費(fèi)影響，許多學(xué)校最后多交由當(dāng)?shù)卣芾怼?940年3月，迪化第一師范畢業(yè)生吳永熙回哈密后，被哈密區(qū)教育局任命為該校校長。1942年，哈密各小學(xué)更改名稱時(shí)，將回族二校改為哈密區(qū)四校。1942年7月第一屆高小班學(xué)生畢業(yè)共38人[5]。乾德縣（米泉縣）回族占該地總?cè)丝诘?0%以上，當(dāng)?shù)鼗匚臅?huì)經(jīng)常利用節(jié)日和聚禮日到各清真寺，配合寺坊阿訇，宣傳適齡兒童必須入學(xué)念書的道理，并講清學(xué)習(xí)漢文的好處[6]?；匚臅?huì)在該縣長山子和羊毛工兩地辦兩所會(huì)立小學(xué)，招收學(xué)生50余名。1941年，回文會(huì)的經(jīng)費(fèi)不足，經(jīng)省教育廳批準(zhǔn)，兩所會(huì)立小學(xué)由乾德縣教育科接辦，教育科將這兩所小學(xué)劃歸縣立第二小學(xué)和縣立第三小學(xué)。昌吉縣回族文化促進(jìn)分會(huì)成立后協(xié)助調(diào)查回族失學(xué)兒童情況，幫助建立縣立第二小學(xué)（即后來的回民小學(xué)）等。1942年6月，焉耆召開蒙、維、回、漢文化會(huì)聯(lián)席會(huì)議，討論建修區(qū)立各校校址，回文會(huì)建修區(qū)立第三校[7]。

國民黨勢(shì)力進(jìn)入新疆后，三民主義為教育總方針，回文會(huì)教育工作受到較大影響。1943年以后，國民黨逐步控制了新疆的軍政大權(quán)，從教育方針和宗旨來說，以三民主義為教育總方針，以“四維”“八德”為教育宗旨。國民黨勢(shì)力進(jìn)入新疆后，通貨膨脹，人民生活得不到保障。教師每月工資連自己都養(yǎng)活不了，很多教師放棄本職工作另謀生計(jì)，學(xué)校處于癱瘓狀態(tài)。但是就在這樣的背景下，部分地區(qū)回文會(huì)還在發(fā)展本民族的文化教育。如焉耆縣回文分會(huì)委員長馬清源熱心本民族文化教育事業(yè)，在焉耆鎮(zhèn)的尕寺（現(xiàn)在的西寧寺）內(nèi)成立了回文會(huì)立第二所小學(xué)。回文會(huì)將原在尕寺內(nèi)念經(jīng)的200余名兒童全部入學(xué)，分為6個(gè)教學(xué)班，每班有1名級(jí)任老師，負(fù)責(zé)該班的教育管理與教學(xué)工作。1943年3月正式開學(xué)上課。課程內(nèi)容規(guī)定為經(jīng)、書并重，半日念經(jīng)，半日教授小學(xué)所設(shè)的國語，算術(shù)等課程。學(xué)校經(jīng)費(fèi)由回文會(huì)負(fù)擔(dān)，學(xué)校行政事務(wù)管理受回文會(huì)與教育局的雙層領(lǐng)導(dǎo)[8]。1946年，乾德縣建立一所小學(xué)，這所小學(xué)就是由馬錦叟負(fù)責(zé)籌備、建校和招生的，以后又自薦擔(dān)任了校長。祁壽山負(fù)責(zé)教育工作后（督學(xué)），工作積極熱情，先后在鐵廠溝等7個(gè)村設(shè)立了學(xué)校，對(duì)發(fā)展全縣的教育事業(yè)起到了積極作用[6]。雖然如此，進(jìn)入學(xué)校讀書的回民學(xué)生比以前還是有所增加，這對(duì)提高回族的文化素質(zhì)意義重大。

新疆回族文化促進(jìn)會(huì)在興辦教育的過程中同時(shí)受到師資嚴(yán)重不足和師資整體水平不高等問題的影響?；匚臅?huì)的師資主要有各寺坊的阿訇等宗教人士負(fù)責(zé)經(jīng)文課程，少數(shù)的省立師范學(xué)校畢業(yè)生回到各地從事教育工作，還有部分地區(qū)在師資緊缺的情況下，聘用機(jī)關(guān)干部進(jìn)行兼職教學(xué)工作。在師資緊缺的情況下，還就地招聘了不少當(dāng)?shù)啬茏R(shí)字的人，這些人往往整體文化素質(zhì)不夠高。為此，各族文化促進(jìn)會(huì)開展過多種形式的教師培訓(xùn)，這些培訓(xùn)往往是各文化會(huì)聯(lián)合進(jìn)行，如1941年2月28日，焉耆縣漢、回、維、蒙四個(gè)文化會(huì)開會(huì)決定開設(shè)“焉耆區(qū)教員訓(xùn)練班”，男2個(gè)班，女1個(gè)班，該班一切費(fèi)用全由各文化會(huì)擔(dān)任，學(xué)生由教育局各文化會(huì)函各縣政府文化會(huì)選送男女教員來焉耆授課，以授課程是中級(jí)學(xué)校課程，畢業(yè)期限是一年，期滿分發(fā)本區(qū)各校工作[9]。

從總體上看，回族文化促進(jìn)會(huì)興辦教育主要集中于成立之初到1939年這段時(shí)間，民國時(shí)期新疆回族人口，據(jù)新疆警務(wù)處1944年統(tǒng)計(jì)，新疆共有回族人口99 607人，1949年達(dá)122 500人[10]?；匚臅?huì)興辦小學(xué)，加上各類民校、夜校、婦女學(xué)校等成人學(xué)校，受教育人數(shù)過萬人，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)新疆回族總?cè)丝谑种唬m然受到經(jīng)費(fèi)不足的嚴(yán)重制約，處于艱難維持中，但是，對(duì)回族民眾來說，擴(kuò)大了教育面和影響，為提高回族文化素質(zhì)提供了載體，為發(fā)展新疆民族教育奠定了良好的基礎(chǔ)?；匚臅?huì)經(jīng)歷了15年的發(fā)展歷程，始終堅(jiān)持“新疆是中國的領(lǐng)土，我們都是中國的伊斯蘭，應(yīng)該愛護(hù)國家。凡是一切分裂割據(jù)殘害同胞的思想和行為，都應(yīng)該徹底廓清”[11]，回文會(huì)并把這一思想貫穿到興辦教育的整個(gè)過程，在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一中發(fā)揮了積極作用。

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