摘要：科學(xué)發(fā)展觀是社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展和自然生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化也是當(dāng)前時代科技發(fā)展的必經(jīng)之路。本文從科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵中的發(fā)展的要義，以人為本的核心理念以及全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的等方面對技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化進行解讀，并找到技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化和科學(xué)發(fā)展觀的契合點。進而從思想觀念上、技術(shù)層面上及制度層面上探析技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化；實現(xiàn)路徑

中圖分類號： G322 文獻標識碼：A DOI： 10.3969/j.issn1003-8256.2013.06.003

當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)正在醞釀著新的重大突破，一場新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育之中。能否抓住機遇，大力推進科技進步和技術(shù)創(chuàng)新，直接關(guān)系我國全面建成小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化的進程。但是，科技創(chuàng)新的發(fā)展決不能已犧牲環(huán)境和生態(tài)位代價?？茖W(xué)發(fā)展觀一是強調(diào)“以人為本”，二是強調(diào)“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)” [1]。這兩個強調(diào)是對現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的一個新飛躍。黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀寫進了黨章，也標志著發(fā)展的過程要調(diào)整經(jīng)濟增長“一邊倒”的模式，而注重協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化也將在發(fā)展和科學(xué)發(fā)展觀的要求高度契合，并為科學(xué)發(fā)展觀的實現(xiàn)提供了技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的實現(xiàn)路徑。

1 科學(xué)發(fā)展觀與技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的內(nèi)涵解讀

1.1 科學(xué)發(fā)展觀

為解決當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的現(xiàn)實問題和具體矛盾，黨的十六屆四中全會上提出“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化并緊扣時代特征的產(chǎn)物，是中國特色社會主義理論體系最新成果，它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是一脈相承、與時俱進的?！皥猿忠匀藶楸?，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，并指出按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展， 黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。

“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。十八大報告指出，“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實”，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)。當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理，而發(fā)展就要求必須堅持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟模式為主線，是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境?？茖W(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)生動地體現(xiàn)了馬克思主義的實踐觀和真理觀。它給人們指明了進一步推動我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)思想的根本地位，指引中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達到了新的高度和階段。 科學(xué)發(fā)展觀的提出，從發(fā)展的角度實現(xiàn)了對技術(shù)創(chuàng)新過程的理性審視和批判的超越。

1.2 技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化

技術(shù)創(chuàng)新的概念從傳統(tǒng)的熊彼特的“把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素的‘新組合引入生產(chǎn)體系經(jīng)濟層面”的“經(jīng)濟學(xué)解釋”，再到“新產(chǎn)品和新工藝，以及原有產(chǎn)品和工藝的顯著技術(shù)變化”的“技術(shù)解釋”，都只是單純的從經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)應(yīng)用層面上進行界定。隨著人類社會的發(fā)展，人們越來越意識到技術(shù)創(chuàng)新不僅僅是經(jīng)濟和技術(shù)問題，創(chuàng)新的設(shè)計、實施、應(yīng)用等整個過程都將在一定程度上影響整個人類生存和生活。因此，技術(shù)創(chuàng)新必須進行相應(yīng)的價值轉(zhuǎn)向，即進行生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新。與單純追求經(jīng)濟利益的傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新不同，生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新是以自然生態(tài)平衡為前提的經(jīng)濟增長，最終達到社會生態(tài)和諧和人的全面發(fā)展，它的這種目標追求在微觀層次和具體實施上貼合了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。

所謂技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化不是傳統(tǒng)意義上狹義的純自然的生態(tài)學(xué)概念，它從自然和社會的統(tǒng)一體出發(fā)，運用生態(tài)學(xué)的原理與方法，協(xié)調(diào)人與自然、人與社會之間的關(guān)系，通過技術(shù)創(chuàng)新達到既能促進經(jīng)濟增長，又能推動自然生態(tài)平衡和社會生態(tài)和諧有序的目的的一種生態(tài)社會經(jīng)濟行為。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)向遵循生態(tài)學(xué)原理和經(jīng)濟學(xué)發(fā)展規(guī)律，提出在節(jié)約資源和能源的基礎(chǔ)上最大限度地避免、減輕、消除環(huán)境污染和生態(tài)破壞，它是一種生態(tài)負效應(yīng)最小的技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化也被人稱作生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新，綠色技術(shù)創(chuàng)新等，它以生態(tài)保護為中心，在企業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)中引入生態(tài)觀念，追求的是生態(tài)經(jīng)濟綜合效益，即經(jīng)濟效益最佳、生態(tài)效益最好、社會效益最優(yōu)的三大效益的有機統(tǒng)一。 [2]

技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化作為技術(shù)發(fā)展的當(dāng)代轉(zhuǎn)向，是人們對技術(shù)創(chuàng)新的更高層次的期望。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)向不僅是技術(shù)創(chuàng)新觀自身發(fā)展的歷史要求，更是社會可持續(xù)、科學(xué)發(fā)展的必然趨勢。有學(xué)者認為，“技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化是對傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新理論的一種全新詮釋和定向改變，它要求在技術(shù)創(chuàng)新過程中全面引入生態(tài)學(xué)思想，考慮技術(shù)對環(huán)境、生態(tài)的影響和作用，既保證技術(shù)的創(chuàng)新性和實用性，又要確保環(huán)境清潔和生態(tài)平衡，在實現(xiàn)商業(yè)價值的同時又創(chuàng)造生態(tài)價值，最終目標是協(xié)調(diào)人類發(fā)展和自然環(huán)境之間的關(guān)系，終極目的是實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。” [3] 技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的核心是實現(xiàn)科技價值的生態(tài)重構(gòu)。把科技發(fā)展定位為“社會-經(jīng)濟-自然”系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，其目的除了在于滿足人類的需求和人的全面發(fā)展，而且最終目標是產(chǎn)品質(zhì)量有所提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，經(jīng)濟模式實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，生態(tài)環(huán)境得到保護和恢復(fù)，從而實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境、生態(tài)等大系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。 [4] 技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，需要在理論上得到科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，這樣才能克服傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新觀的“見物不見人”的缺陷，真正使技術(shù)創(chuàng)新成為社會發(fā)展的持久動力。

2 科學(xué)發(fā)展觀與技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的契合

科學(xué)發(fā)展觀為技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化提供了準確的理論界定和正確的價值取向。是技術(shù)創(chuàng)新由傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)向生態(tài)化模式的根本保證。而技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的價值轉(zhuǎn)向又是社會科學(xué)發(fā)展的必然選擇。

2.1 科學(xué)發(fā)展觀為技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化提供了理論導(dǎo)向

其一，“以人為本”——核心觀念

科學(xué)發(fā)展觀中明確其核心是“以人為本”。但要從內(nèi)涵上理解“以人為本”，就要和“人類中心主義”區(qū)分開來。從古希臘開始，人的主體性觀念就已經(jīng)隨著人類社會的發(fā)展幾經(jīng)變化，先后出現(xiàn)了空間主義的“人類中心主義”和基督教神學(xué)的人類中心主義。這種被“異化”的“人類中心主義”認為人類是自然界的主任而凌駕于自然之上，并且開始對自然界進行大規(guī)模的索取和瘋狂的掠奪，人與自然之間的矛盾逐漸激化。 [5] 人類開始重新審視和反思人與自然之間的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”，非常貼合 “生態(tài)人”的概念?！吧鷳B(tài)人”與“經(jīng)濟人”是相對應(yīng)的，是指具備生態(tài)意識，并在經(jīng)濟與社會活動中能夠做到尊重自然生態(tài)規(guī)律，約束個人與集體行為，實現(xiàn)人與自然共生、經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的個人或群體。

技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化是一種新的技術(shù)創(chuàng)新觀。它是以科學(xué)技術(shù)發(fā)展的價值為導(dǎo)向，追求自然、社會、環(huán)境、生態(tài)的和諧，最終達到人的全面自由和“生態(tài)人”的實現(xiàn)?！耙匀藶楸尽钡脑瓌t要求技術(shù)創(chuàng)新必須以人的全面發(fā)展為本，注重提高人的綜合素質(zhì)，滿足人的實際需要，也能充分地反映生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求。

人類的生存無時無刻不在向自然界索取物質(zhì)需要，但同時我們要承擔(dān)保護自然的義務(wù)。歷史上，人類有無數(shù)次為了滿足日益膨脹的物質(zhì)欲望，無視自然規(guī)律，對自然界的利用和破壞遠遠超出自然界的生產(chǎn)生命的能力。如果我們再不采取保護自然的措施，我們就將無法繼續(xù)在地球上生存下去。并不是因為人類自身的利益而保護自然，而是從整個生態(tài)系統(tǒng)的目的和自然自身的目的出發(fā)，自覺地采取保護環(huán)境的措施。

技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化改變了傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新中經(jīng)濟增長的唯一目標，在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中和應(yīng)用過程中，更注重人與自然關(guān)系的成果。通過人有意識、有目的的創(chuàng)造性實踐活動，不僅滿足了人的物質(zhì)需求，而且還注重人的全面發(fā)展。這點和科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本的觀點是十分貼合的。在技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化過程中，不僅僅單純追求經(jīng)濟數(shù)量上的增長，同時注重發(fā)揮讓人在技術(shù)創(chuàng)新過程中的整體性作用的發(fā)揮和地位的顯現(xiàn)。注重人提高人的綜合素質(zhì)、挖掘人的潛能，最終達到人自身的全面、自由、充分的發(fā)展。與此同時，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化也最終使人們的生活質(zhì)量、人口素質(zhì)、健康水平得到發(fā)展，從而得到人類社會的向前進步。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，作為實踐科學(xué)發(fā)展觀的一種手段和途徑，生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向必定能夠在致力于人的生態(tài)化的過程中即以人為本的發(fā)展過程中發(fā)揮日益重要的作用。

其二，全面和協(xié)調(diào)發(fā)展??——統(tǒng)籌兼顧的方法論

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新在推動經(jīng)濟進步的同時也破壞了生態(tài)環(huán)境。正常運轉(zhuǎn)的生態(tài)系統(tǒng)，其能量流和物質(zhì)流總是自動趨于平衡。即自然界的“自調(diào)節(jié)”能力。生態(tài)系統(tǒng)對外來沖擊的耐受力被稱為生態(tài)系統(tǒng)的“生態(tài)閾限”，這個閾限一旦被外部因素超越了，生態(tài)系統(tǒng)就會失去自組織能力，出現(xiàn)生態(tài)失衡，進而生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)循環(huán)、能量流動、信息傳遞就會因此而被破壞并產(chǎn)生不良甚至惡性鏈式反應(yīng)，導(dǎo)致整個生態(tài)系統(tǒng)逐漸崩潰，最終帶來毀滅性災(zāi)難。例如，隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，高新技術(shù)利用程度的加劇，由此產(chǎn)生的廢水、廢氣、廢物越來越多，城市霧霾，地下水的污染，極端天氣等問題接踵而來，再如航天技術(shù)拓寬了人類的視野與生存空間，但同時也給太空帶來了不計其數(shù)的太空垃圾，給地球造成災(zāi)難性的潛在危險。還有基因技術(shù)，它開創(chuàng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的新紀元，但它對于生態(tài)平衡，生物多樣性等方面也產(chǎn)生了一定的負面影響。因此，為了使科學(xué)技術(shù)更好地為人類服務(wù)，削弱其負面作用，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境、生態(tài)的全面和協(xié)調(diào)發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化就尤為重要。

科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。十八大報告中提出的大力推進生態(tài)文明建設(shè)，這彰顯了我黨執(zhí)政的新理念。把生態(tài)文明建設(shè)擺在“五位一體”總體布局的高度來論述。人類社會要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展就必須在經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)平衡之間打到契合點，將技術(shù)創(chuàng)新放到人與自然、生態(tài)、環(huán)境的相互依存關(guān)系中去探討，必然要實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，找到技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造生態(tài)價值的可能性和生態(tài)化目標實現(xiàn)的有效途徑。人類需要構(gòu)建一種人與自然的新型關(guān)系，即人與自然的全面協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系?！熬蹖毰琛焙汀袄鴪觥钡挠^念是傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新中對大自然的界定，生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新就是要把地球看作是人類賴以生存的惟一家園。當(dāng)代的技術(shù)創(chuàng)新在考慮到人類發(fā)展的同時，必須還要具有生態(tài)學(xué)，生態(tài)倫理學(xué)等基本理論和思想觀念。如何達到技術(shù)創(chuàng)新過程中的經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的全面和協(xié)調(diào)發(fā)展，這就是技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化在發(fā)展中的一個題中要義。

其三，可持續(xù)發(fā)展——共同的目標

傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新在帶來的往往是以“高能耗”、“高污染”、“低產(chǎn)出”為代價的經(jīng)濟發(fā)展。我們相信未來后代將要繼續(xù)存在，他們也會有我們現(xiàn)在可理解的和可預(yù)計的重要的利益。因此，我們有充分的理由將權(quán)利賦予未來后代。因此，關(guān)心當(dāng)代人及其子孫后代的生存環(huán)境和生活條件，平等地考慮當(dāng)代人和后代人的生存需要和社會需要，就是我們對未來后代的責(zé)任。在自然生態(tài)環(huán)境問題上，當(dāng)代人與未來人存在生態(tài)道德關(guān)系。當(dāng)代人需要克服急功近利不顧自然環(huán)境而開發(fā)利用自然資源的行為，需要從后代人對自然資源和追求幸福的權(quán)利考慮當(dāng)前對資源和能源的利用和分配，即要處處考慮可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略追求的是經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益的高度統(tǒng)一，同步提高，達到人、自然和社會三者的協(xié)同進化。技術(shù)創(chuàng)新作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的手段，同樣需要創(chuàng)新，它要求對傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新觀作根本性的變革，也即要求實施技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，因此，我們說正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出加速了技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化的進程。

技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化“雙贏”目標符合可持續(xù)發(fā)展的效益觀。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化為可持續(xù)發(fā)展獲得生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益和人的發(fā)展效益三者合一的綜合整體效益，提供了強有力的技術(shù)創(chuàng)新的推動力量。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化推動可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化作為一種包括科技、生產(chǎn)、商業(yè)、組織和金融等一系列活動的綜合過程，它貫穿于從研究開發(fā)到市場實現(xiàn)的整個過程，可以說它能從各處環(huán)節(jié)推動可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，特別是在技術(shù)環(huán)節(jié)上。

2.2 技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)向是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我國社會和諧發(fā)展的必然選擇

十六屆三中全會正式提出以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。由此可見，黨的科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會中蘊含著生態(tài)文明建設(shè)的思想。黨的十八大上提出了“生態(tài)文明”，并把建設(shè)生態(tài)文明是作為中國特色社會主義的總體布局之一，那么發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力和實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向便是建設(shè)生態(tài)文明的題中應(yīng)有之義。

社會、經(jīng)濟的科學(xué)發(fā)展歸根到底本質(zhì)上就是生產(chǎn)力的發(fā)展。傳統(tǒng)的經(jīng)濟、社會發(fā)展只重視物質(zhì)生產(chǎn)力，而忽視了自然界的承載能力，超出了其生產(chǎn)生命的極限，后果只能是兩敗俱傷。因此，必須把兩者之間的矛盾用一種新的生產(chǎn)力來化解，那就是要大力發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力。生態(tài)生產(chǎn)力是人類物質(zhì)生產(chǎn)力和自然界生產(chǎn)生命能力在新的歷史條件下的和諧統(tǒng)一。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)向與生態(tài)生產(chǎn)力在內(nèi)涵上是內(nèi)在統(tǒng)一的：一方面，實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)向是發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求和必然選擇；另一方面，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)向的過程實際上也是生態(tài)生產(chǎn)力的生成與發(fā)展過程。兩者理念上都堅持以人為本，目標上都追求人與自然和諧相處，二者的特點都具有全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。 [6]

當(dāng)今社會，是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展并不斷交織融合的時代，技術(shù)創(chuàng)新正已前所未有的廣度和深度影響著人類社會可持續(xù)發(fā)展的目標及人類文明的發(fā)展進程，并且為社會的科學(xué)發(fā)展提供有力的技術(shù)支撐。國際商會對可持續(xù)發(fā)展的闡釋突出了技術(shù)的力量，并把技術(shù)創(chuàng)新定位于改善環(huán)境狀況和達到環(huán)境標準的手段，認為經(jīng)濟、自然和社會的可持續(xù)發(fā)展可以通過技術(shù)創(chuàng)新來實現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展的價值取向是人與自然、人類社會與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。它追求的是人與自然的和諧統(tǒng)一。

因此，正確的技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向的把握，正確的技術(shù)創(chuàng)新進化的規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，將有助于進一步推動科學(xué)技術(shù)的全面健康發(fā)展，進而服務(wù)于我國經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展，最終促進人類文明和生態(tài)文明的實現(xiàn)。而技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化也就成為科技發(fā)展過程中的題中要義，并成為我國社會和諧發(fā)展的必然選擇。

3 科學(xué)發(fā)展觀的技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化實現(xiàn)路徑

3.1 樹立生態(tài)觀念，在思想層面上為人們提供價值方向

科學(xué)發(fā)展觀的核心理念就是“以人文本”。胡錦濤在十七大報告中指出：建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。增長方式、消費方式、生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。而人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后逐漸進入了如今的生態(tài)文明。但是，漫長的人類社會發(fā)展進程中，長期以來的發(fā)展模式已經(jīng)在人們的技術(shù)應(yīng)用過程中形成一種思維定式，這就需要在技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化過程中打破這種“固態(tài)”，用全新的生態(tài)理念去引領(lǐng)我們的社會的科學(xué)發(fā)展。也就是將傳統(tǒng)的“人類中心主義”發(fā)展完善為“生態(tài)中心主義”的價值取向和生態(tài)觀念。這也是技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的核心理念。

從哲學(xué)意義上看，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化貼合了“人與自然”關(guān)系上的生態(tài)中心主義的自然觀和價值觀。幾個世紀以來，在人與自然的關(guān)系問題上，經(jīng)歷了“聽從天意”的神話自然觀階段；“人定勝天”的“人類中心主義”階段；“萬物平等”的“自然中心主義”階段?？梢哉f，以上的三個階段都在一定程度上都把人類和自然界割裂開來，站在對立的立場上進行分析。馬克思在展望共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)生產(chǎn)時曾指出 “社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己，靠消耗最小的力量， 在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換” [7]。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化要求社會、經(jīng)濟的科學(xué)發(fā)展必須遵循自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化提倡“生態(tài)中心主義”的價值觀，要求人們改變“人類至上”的觀念，強調(diào)“生態(tài)至上”和生態(tài)平衡，即與生態(tài)環(huán)境容量相適應(yīng)，與資源承載能力相協(xié)調(diào)。樹立正確的生態(tài)理念，認為人與自然是高度統(tǒng)一的，人類史自然界的一部分，主張人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)同進化。把人和自然界看成是高度相關(guān)、不可分割的整體，強調(diào)人與自然的相互作用的全面性和整體性，這是一種人對自然更為深刻的理解方式。 [8]

3.2 改變生產(chǎn)方式，在技術(shù)層面上為社會的科學(xué)發(fā)展提供價值準則

生態(tài)經(jīng)濟學(xué)強調(diào)自然資源并不是無限的，自然界承受人類經(jīng)濟活動的生態(tài)能力卻是有限的。因此技術(shù)創(chuàng)新必須同時考慮經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。并以生態(tài)效益為核心，在節(jié)約資源、減少污染、保護生態(tài)的前提下追求經(jīng)濟效益。

縱觀人類的發(fā)展歷史，科學(xué)技術(shù)都在一定程度上推動著人類社會的發(fā)展與進步。隨著人類社會的進步，新的生產(chǎn)方式在不斷產(chǎn)生。目前，生態(tài)化的生產(chǎn)方式就在本質(zhì)上需要技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)生態(tài)化的轉(zhuǎn)向，這是人類社會發(fā)展的必然選擇。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的目標，是追求經(jīng)濟、社會、環(huán)境、生態(tài)等全面的綠色、節(jié)約、創(chuàng)新、循環(huán)、平衡、可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活與生態(tài)三者互動和諧、共生共贏，其實質(zhì)就是要實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同進化。 [9]這就要求當(dāng)前社會發(fā)展徹底改變“高能耗、高消費、高污染”的經(jīng)濟增長模式，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和自然的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新既可以節(jié)約資源，又可以保護生態(tài)環(huán)境，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的實現(xiàn)方式和路徑是很多的，歸結(jié)起來，主要有發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，走中國特色新型工業(yè)化道路等具體形式。 [10]技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化將為科學(xué)發(fā)展觀的實現(xiàn)提供必要的價值準則：首先，兼顧經(jīng)濟、社會、環(huán)境、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化中將現(xiàn)代生態(tài)學(xué)和環(huán)境哲學(xué)等思想引入進來，提出生態(tài)中心主義的觀點，把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為核心，把是否有利于維護和保護生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為科技創(chuàng)新的根本尺度。使技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用盡可能的滿足生態(tài)系統(tǒng)的自組織能力，盡量減少技術(shù)創(chuàng)新對生態(tài)環(huán)境的負價值。其次，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，節(jié)約資源。當(dāng)代的全球性問題中，資源要素日益加劇。羅馬俱樂部曾預(yù)言，“按照目前的發(fā)展趨勢繼續(xù)下去 話，地球上的增長極限將在今后百年內(nèi)發(fā)生”。面臨資源的嚴重短缺和社會發(fā)展過程中的能源消耗過高的矛盾，只能走生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新路線，即按照生態(tài)生產(chǎn)力的選擇，資源高效與循環(huán)利用的原則，充分考慮發(fā)展綠色經(jīng)濟，盡可能的使用可再生能源和可替代環(huán)保材料，在設(shè)計、生產(chǎn)、消費、回收等方面都做到低碳發(fā)展。再次，防止環(huán)境污染，促進社會科學(xué)發(fā)展。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化不僅在宏觀上把握人類社會、自然生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)生存方式，強調(diào)用綠色科技對生態(tài)環(huán)境進行修復(fù)，確保其健康循環(huán)。在發(fā)展過程中實施綠色設(shè)計，開發(fā)利用新技術(shù)、新材料、新能源，推廣清潔生產(chǎn)和循環(huán)利用，最大限度地防止生態(tài)破壞。人類社會的科學(xué)發(fā)展是世界的永恒主題。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化就是為人類社會的更美好的生活藍圖提供技術(shù)保障。最低程度地對資源環(huán)境產(chǎn)生消耗和破壞，最大限度地滿足人們對低碳、環(huán)保產(chǎn)品的需求以及對綠色、安全環(huán)境的期盼，最終實現(xiàn)科技、自然、經(jīng)濟、社會、生態(tài)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.3 引領(lǐng)社會轉(zhuǎn)型，在政策層面上為社會的科學(xué)發(fā)展提供著眼點和落腳點

技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化是進行“生態(tài)文明”建設(shè)的決定性力量，是引領(lǐng)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型并科學(xué)發(fā)展的先導(dǎo)。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揮企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的主體作用，將生態(tài)文明建設(shè)和技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化相結(jié)合，加強技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化能力建設(shè)，加快技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化人才培養(yǎng)，更加自覺、更加主動、更加積極地推進企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化活動，最終實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。但目前進行“生態(tài)經(jīng)濟”模式的發(fā)展仍不是一種普遍自覺的社會行為，需要國家和政府在政策層面上對人們的思想觀念，生產(chǎn)方式，消費習(xí)慣等方面進行培育和推動。

技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化要求技術(shù)創(chuàng)新朝著生態(tài)化方向開展，其出發(fā)點和歸宿點都是經(jīng)濟、社會、環(huán)境、生態(tài)的可持續(xù)和和諧發(fā)展。首先，這就要求技術(shù)創(chuàng)新主體和公眾樹立科技倫理觀和科學(xué)發(fā)展觀，以指導(dǎo)其技術(shù)創(chuàng)新實踐。而要實現(xiàn)這一點，媒體輿論、科普宣傳、講座展覽等形式外部政策支持是必須的。不僅能宣傳“資源節(jié)約，環(huán)境友好”的社會轉(zhuǎn)型方向，也可以向人們展示人類發(fā)展進化歷史、自然生態(tài)運行機理、科技的“潘多拉”現(xiàn)象、全球化問題等知識，引導(dǎo)人們正確認。識人與自然的關(guān)系，提高民眾對科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵把握。其次，要不斷建立健全資源保護和合理利用的政策法規(guī)，加大執(zhí)法監(jiān)督力度。嘗試建立強制性淘汰制度，堅決關(guān)閉高消耗，高污染企業(yè)；大力推行清潔能源和綠色生產(chǎn)，推動發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，實現(xiàn)資源循環(huán)利用，鼓勵企業(yè)循環(huán)式生產(chǎn)；同時引導(dǎo)人們理性化的消費行為，鼓勵和引導(dǎo)人們優(yōu)先使用和購買可再生利用產(chǎn)品環(huán)境標志產(chǎn)品和綠色產(chǎn)品，倡導(dǎo)低碳消費、文明消費、綠色消費。再次，建立完善的技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化產(chǎn)學(xué)研服務(wù)體系可以由政府牽頭，提供資金和相關(guān)政策支持，構(gòu)建技術(shù)創(chuàng)新的孵化平臺，彌補企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新人力資源短缺、創(chuàng)新能力不足、信息相對封閉、設(shè)備水平不高等缺點，以企業(yè)為主體，高等院校、科研院所技術(shù)實驗室和研究中心為技術(shù)依托進行聯(lián)合，實現(xiàn)合作主體間的資源共享，整合相關(guān)技術(shù)優(yōu)勢，做到優(yōu)勢互補，最終保證整個創(chuàng)新集群（生態(tài)系統(tǒng)）的技術(shù)創(chuàng)新能力達到生態(tài)化最優(yōu)。

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（責(zé)任編輯 王保寧）

Realizing Route of Ecological Technology Innovation of the Scientific Development View

LIU Qi

（Hunan University of Chinese Medicine， Social Science Department， Changsha 410208， China）

Abstract： The scientific development view is the uniform of social development， economic development and ecological development. The ecological technology innovation is the only road of science and technology development in the current era. It is important to understand the development discipline， human-oriented core idea， comprehensive and continuous and sustainable development in the connotation of scientific development view. And these understandings will help us to find an integrating point for both ecological technology innovation and scientific development view. Furthermore， this paper explores and analyses the realizing route of ecological technology innovation from the ideological concept， the technical level and the institutional level.

Key words： Scientific development view； Ecological technology innovation； Realizing route