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[摘 要]高校中國(guó)行政史的教育教學(xué)能夠在大學(xué)生德育尤其是愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮巨大作用，可以通過(guò)素材的選用、網(wǎng)絡(luò)的利用和教學(xué)實(shí)踐，拓展高校中國(guó)行政史教學(xué)中德育教育的新路徑，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

[關(guān)鍵詞]行政史 德育 愛(ài)國(guó)主義 途徑

[中圖分類號(hào)] G642.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）06-0024-02

2012年11月8日，胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告中指出：“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量?！?[1]愛(ài)國(guó)主義是民族進(jìn)步的精神支撐，更是高校教育重要的組成部分。在中國(guó)行政史教學(xué)中，以學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)為載體，提煉德育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是高校行政管理專業(yè)教師教學(xué)的應(yīng)有之義。

一、愛(ài)國(guó)主義的含義

革命導(dǎo)師列寧指出：“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。[2]它“是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是在人類社會(huì)進(jìn)程中形成、發(fā)展、鞏固起來(lái)的一種團(tuán)結(jié)和凝聚國(guó)家和民族、推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量”。[3]

首先，愛(ài)國(guó)主義是重大的政治原則。當(dāng)不同階級(jí)、種族、國(guó)家之間發(fā)生矛盾時(shí)，愛(ài)國(guó)主義總是作為最高的政治原則，引導(dǎo)人們自覺(jué)地把國(guó)家的利益放在首位，個(gè)人利益、階級(jí)利益必然要服從民族和國(guó)家的利益。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，只有它的國(guó)民高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，為了領(lǐng)土的完整和祖國(guó)的尊嚴(yán)而不惜犧牲個(gè)人的生命和利益，它才能存活；對(duì)于一個(gè)國(guó)家，也只有國(guó)民高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，為了祖國(guó)的繁榮和民族的富強(qiáng)而奮發(fā)圖強(qiáng)、孜孜不倦，它才能發(fā)展。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)主義是國(guó)家和民族生存和發(fā)展的需要，愛(ài)國(guó)主義必然成為最重要的政治原則和政治要求。

其次，愛(ài)國(guó)主義是首要的道德規(guī)范。古往今來(lái)，無(wú)論是哪個(gè)民族和國(guó)家，是否愛(ài)國(guó)都會(huì)成為評(píng)判一個(gè)人是非曲直的道德標(biāo)準(zhǔn)。說(shuō)起岳飛、林則徐、關(guān)天培、劉胡蘭、楊靖宇、黃繼光等人，我們無(wú)不豎起大拇指，為他們的愛(ài)國(guó)犧牲精神而感動(dòng)和敬佩，而提到秦檜、汪精衛(wèi)等人，我們不禁憤慨唾之。前者流芳千古，成為永恒英雄，后者遺臭萬(wàn)年，淪為千古罪人。由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義作為調(diào)整個(gè)人和民族、國(guó)家的首要道德規(guī)范，它強(qiáng)調(diào)把國(guó)家民族利益放在首位，要求人們把愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、建國(guó)作為高尚美德，把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)作為丑惡行為。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：我國(guó)公民的基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。同時(shí)，胡錦濤同志提出了“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這一論述涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代的要求，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為規(guī)范，熱愛(ài)祖國(guó)成為人們最基本的道德準(zhǔn)則。

再次，愛(ài)國(guó)主義是基本的法律義務(wù)。愛(ài)國(guó)主義不僅僅是公民最基本的道德準(zhǔn)則，它同樣被寫(xiě)入憲法，是每個(gè)國(guó)民應(yīng)該遵守的最基本的法律義務(wù)。換言之，愛(ài)祖國(guó)不僅僅是衡量人們道德品質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是一個(gè)人是否具有國(guó)家公民資格的基準(zhǔn)性原則。因?yàn)榈赖聦用嫠w的范圍雖然廣泛，但它的力度畢竟有限，是否熱愛(ài)祖國(guó)關(guān)系到國(guó)家和民族的生存大計(jì)，它必然要求國(guó)家以法律條文的形式使其固定下來(lái)，這樣才具有神圣性、強(qiáng)制性和權(quán)威性。我國(guó)憲法第五十一條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！钡谖迨l規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)?！钡谖迨臈l規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。”第五十五條規(guī)定：“保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。”

最后，愛(ài)國(guó)主義是最起碼的人生職責(zé)。愛(ài)國(guó)主義作為重大的政治原則，首要的道德規(guī)范和基本的法律義務(wù)，在人們?yōu)榻ㄔO(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作時(shí)，愛(ài)國(guó)主義同樣指導(dǎo)著人們?nèi)娜鉃樽鎳?guó)和人民服務(wù)，也只有這樣，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和利益，并得到民眾的尊重和贊美。當(dāng)今社會(huì)，有很多這樣的愛(ài)國(guó)人士，在自己的崗位上表達(dá)著深切的愛(ài)國(guó)情懷。作為科學(xué)家的李政道先生，早年毅然回國(guó)，從20世紀(jì)70年代起，李政道教授為中國(guó)的教育事業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，后來(lái)成為了建立北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)（BEPC）、北京譜儀和進(jìn)行高能物理實(shí)驗(yàn)的骨干。1982年，在當(dāng)我國(guó)高能物理事業(yè)面臨抉擇的關(guān)鍵時(shí)刻，他幫助我國(guó)選擇了一個(gè)既先進(jìn)又符合國(guó)情的BEPC方案。同樣作為科學(xué)家的鄧稼先先生冒著酷暑嚴(yán)寒，在試驗(yàn)場(chǎng)度過(guò)了整整10年的單身漢生活，15次在現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)核試驗(yàn)，掌握了大量的第一手材料。他雖長(zhǎng)期擔(dān)任核試驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)工作，卻本著對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任的精神，在最關(guān)鍵、最危險(xiǎn)的時(shí)候出現(xiàn)在第一線。例如，在核武器插雷管、鈾球加工等生死系于一發(fā)的險(xiǎn)要時(shí)刻，他都站在操作人員身邊，既加強(qiáng)了管理，又給作業(yè)者予極大的鼓勵(lì)。1986年，國(guó)內(nèi)公開(kāi)報(bào)道了“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊拿郑?dāng)年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開(kāi)了。當(dāng)人們以感激的心情來(lái)頌揚(yáng)這位功臣時(shí)，他卻平靜地辭世而去，黨和國(guó)家授予他的“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞汀皟蓮椧恍枪转?jiǎng)?wù)隆眳s永遠(yuǎn)閃耀著光芒。而像焦裕祿、孔繁森、王進(jìn)喜、李素麗這樣的人，能夠堅(jiān)守自己的崗位，踏實(shí)工作，一心為民，用滿腔愛(ài)國(guó)熱情為祖國(guó)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，這就是最起碼的人生職責(zé)，這樣的人會(huì)永遠(yuǎn)受到人民的尊敬和愛(ài)戴。

二、高校中國(guó)行政史教學(xué)中德育教育的路徑選擇

（一）選用素材，豐富德育教育的內(nèi)容

“《中國(guó)行政史》是中國(guó)從古代到近代所有與行政管理體制密切相關(guān)的學(xué)說(shuō)的總稱，它是行政學(xué)細(xì)化和發(fā)展的學(xué)科，包括體制演變、中央體制、地方體制、行政運(yùn)行、監(jiān)督體制等各個(gè)方面的內(nèi)容，其以行政管理分析為主要工具，貫穿中國(guó)古代各種制度專政體制，是歷史和行政學(xué)之間的交叉學(xué)科?！盵4]史海浩瀚無(wú)邊，中國(guó)行政史教學(xué)中的德育素材更是成千上萬(wàn)，因此，在素材的選用上，要堅(jiān)定正確的價(jià)值觀，選用具有正確導(dǎo)向的愛(ài)國(guó)主義教育文字、圖片、視頻等題材。通過(guò)圖片、視頻等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和價(jià)值判斷，從而在專業(yè)課的授課教育中更好地融入愛(ài)國(guó)主義教育，以起到事半功倍的效果。例如，在講授宋代“二府三司制”中的樞密院時(shí)，通過(guò)講授樞密院長(zhǎng)官稱“樞密使”，副職為“樞密副使”，既可展示民族英雄、抗金名將岳飛的圖片，又可以從文字上來(lái)介紹：岳飛曾“授樞密副使”，“十二月，詔岳飛賜死于大理寺?！蓖ㄟ^(guò)回憶岳飛的人生經(jīng)歷和寶貴精神，鼓舞學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。再如，講授宋代縣級(jí)行政組織時(shí)，可以以四川遂寧知縣范天佑一生清廉、離任時(shí)百姓相送180里地的故事為例，并展示其出土文物的圖片，文物中無(wú)一奇珍異寶。通過(guò)實(shí)例，讓學(xué)生感受為官清廉、一心為民的高尚情操。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)，提升德育教育的實(shí)效

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2012年12月3日發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示：“截至2012年9月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.5億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為41.1%。”[5]作為年青一代的高校大學(xué)生，他們是龐大網(wǎng)民的主力軍。加之智能手機(jī)的普及，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正呈高速發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)生甚至可以坐在課堂上上網(wǎng)，同樣，網(wǎng)絡(luò)也成了他們獲取知識(shí)的“習(xí)慣性途徑”。這在開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí)，也給在學(xué)科教育中進(jìn)行德育教育帶來(lái)了契機(jī)。因此，在教育教學(xué)中，可以建立中國(guó)行政史的網(wǎng)絡(luò)課程，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生以他們的“習(xí)慣性方式”來(lái)補(bǔ)充獲取此門(mén)課程的內(nèi)容，還可以通過(guò)微博、微信、QQ等，與學(xué)生進(jìn)行在線答疑等交流。此外，教師在備課時(shí)還應(yīng)密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的新聞和事例，并用于課堂講授之中?？傊诋?dāng)今的社會(huì)背景下，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)，以增強(qiáng)教育教學(xué)的感染力，提升德育教育的實(shí)效。

（三）教學(xué)實(shí)踐，擴(kuò)展德育教育的視閾

對(duì)于新一代的大學(xué)生，他們求知欲更強(qiáng)，視野更為開(kāi)闊，接受新事物的能力更強(qiáng)，僅僅限于課堂教學(xué)，被動(dòng)地接受知識(shí)，無(wú)疑不助于知識(shí)的消化和德育的內(nèi)化。感性的事物、親歷的感受、理論和實(shí)踐的結(jié)合，可以擴(kuò)展德育教育的視閾。因此，可以開(kāi)展多種形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如，組織學(xué)生參觀現(xiàn)代博物館，讓他們感受城市的變遷和祖國(guó)的強(qiáng)大；可以組織學(xué)生到政府機(jī)構(gòu)各部門(mén)或者是基層社區(qū)參觀，讓他們感受行政管理體制的演變和發(fā)展。只有多讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感升華為一種深切的責(zé)任感，進(jìn)而內(nèi)化為強(qiáng)大的動(dòng)力。

總之，在中國(guó)行政史的教育教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義又是德育的核心，這就需要相關(guān)教育者深入挖掘、認(rèn)真思考、擴(kuò)展途徑，從而在教授本課程專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，取得良好的德育效果。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

[2] 《列寧全集》第28卷.人民出版社，1958：168.

[3] 中國(guó)思想政治工作研究會(huì)編著.偉大的民族精神——中華民族的精神脊梁[M].黨建文物出版社，2006：101.

[4] 聶鑫.中國(guó)行政史教學(xué)形式與方法探析[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（5）.

[5] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展信息與動(dòng)態(tài).http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj，2012，（12）.

[責(zé)任編輯：雷 艷]