“做事先做人”——探索歷史教學(xué)中實(shí)施德育的有效途徑

艾芃

教育工作以德育為先，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，是我們黨用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我國(guó)教育事業(yè)10年發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義?！督逃?guī)劃綱要》明確提出，堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要堅(jiān)持德育為先、立德樹人?！暗掠秊橄取钡拿鞔_提出包含著深刻的意蘊(yùn)，無論是做事還是做人都應(yīng)以德行至上，不是每個(gè)孩子都能成龍成鳳，但起碼要做一個(gè)有利于國(guó)家，有利于社會(huì)的人。在德育教育工作中，環(huán)境之優(yōu)劣起著重要的作用，人是不可能脫離社會(huì)這個(gè)大環(huán)境而獨(dú)立生存的，俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，古語又云：“蓬生麻中，不扶而直”，無不說明環(huán)境育人的重要作用。一個(gè)人生活在不同的環(huán)境當(dāng)中，受不同的氛圍熏陶，盡管“人之初，性本善”，但受后天成長(zhǎng)環(huán)境的影響，個(gè)性品質(zhì)必然不同。所以，我認(rèn)為一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開環(huán)境，作為擔(dān)負(fù)著教書育人的教師盡己所能創(chuàng)建和諧的育人環(huán)境是我們義不容辭的義務(wù)。

但在現(xiàn)今的教學(xué)工作中，有人眼高手低，有人只管教書，不管育人，有人只管唱高調(diào)，假大空全，致使人人育人，時(shí)時(shí)育人，事事育人的德育目標(biāo)成為空談。我認(rèn)為教學(xué)工作中應(yīng)該優(yōu)化育人環(huán)境，大處著眼，小處著手，主要從以下三個(gè)方面實(shí)施德育：

一、創(chuàng)建和諧的課堂環(huán)境，以物育人

教室內(nèi)高懸的國(guó)旗，端正張貼的名人畫像，名人名言，不只在于裝點(diǎn)美觀，而在于“此時(shí)無聲勝有聲”的思想滲透。教室內(nèi)外的學(xué)習(xí)園地，宣傳櫥窗、板報(bào)不只為傳經(jīng)送寶，而在于使其成為激勵(lì)學(xué)生獲取成功的人生舞臺(tái)。墻為人說話，物為人傳情應(yīng)成為校園環(huán)境的真實(shí)寫照，但這些行為習(xí)慣的得來也并非一日之功，今天開的花，明天也許就會(huì)枝折花落。剛剛露頭的小草，也許用不了幾天就會(huì)奄奄一息。今天換的水龍頭，明天也許就會(huì)怎么關(guān)也關(guān)不緊。每當(dāng)孩子們從小賣部出來大吃特吃后，準(zhǔn)會(huì)把廢棄物隨手亂丟。面對(duì)這種情況，是采取毫無實(shí)效的說教還是開展一個(gè)主題教育活動(dòng)有用，我覺得來一個(gè)從我做起，全員參與，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，什么叫身教重于言教，什么叫以身示范。半年下來，一定立竿見影，我們的校園變得漂亮了，孩子們懂事了，老師們也就更省心了。

二、優(yōu)化健康人際環(huán)境，以人育人

孩子的成長(zhǎng)需要高尚、健全的人格形象去影響，他們的周圍需要崇高的靈魂。然而校園也好，家庭也罷，總有一些不健全的人格形象，一些不健康的作為在影響著孩子們的成長(zhǎng)。校園作為一方凈土，教師作為孩子們的人師，應(yīng)起到模范作用。比如現(xiàn)在都要求孩子們說普通話，寫規(guī)范字，而有的教師卻時(shí)常在課堂上冒出一兩句方言土語，板書備課更是繁簡(jiǎn)字并用，櫥窗、板報(bào)中也會(huì)時(shí)而冒出一兩個(gè)錯(cuò)別字裝點(diǎn)門面，這樣如何要求學(xué)生們規(guī)范用語。德育綱要，校規(guī)中明確規(guī)定要凈化校園語言環(huán)境，但有的教師卻動(dòng)輒訓(xùn)斥責(zé)罰學(xué)生，言語粗俗，何談?wù)Z言文明；要求孩子們衣著得體，自己卻身著奇裝異服，穿著拖鞋進(jìn)出教室有說服力嗎？要求孩子講究衛(wèi)生，自己卻亂扔垃圾；要求孩子學(xué)習(xí)雷鋒，助人為樂，但自己碰到不良行為卻唯恐躲閃不及；要求孩子正直，自己卻從來不敢把不同意見擺在桌面上。凡此種種小事，人師從何談起，良好的育人環(huán)境從何談起。德育課程健全了，德育活動(dòng)開展了，但如果只停留在說一說，寫一寫，搞搞活動(dòng)的層面上管用嗎？如果為人師者不從小事做起，注重小節(jié)，我們的孩子又會(huì)好到哪兒去，創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境也必是一句空談。

三、以史為鑒，以傳統(tǒng)文化育人

中國(guó)5000年的傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)做人的理解有獨(dú)到見解。中國(guó)古語有云：“立德立功立言”之說，做人三立：立德放在了做人的第一位，歷史上，成就一番大事者無不是以立德為先，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作《離騷》開浪漫主義文學(xué)之先河；司馬遷秉筆直書，撰《史記》成史家之絕唱；周恩來“為中華崛起而讀書”終成人民的好總理。由此可見：做人要恪守自己的原則。做人要有正確的人生信念，執(zhí)著的人生追求，做人要合乎歷史潮流，不可隨波逐流。我們學(xué)習(xí)歷史應(yīng)學(xué)習(xí)陶淵明不為五斗米折腰的精神，朱自清寧可餓死不食美國(guó)面粉的傲氣，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膽B(tài)度。做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的涵養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明、能干，家庭如何優(yōu)越，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響。只有先做人才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強(qiáng)調(diào)了“做人為先”的重要性。我們的先賢孔子，其思想可以說是中國(guó)五千年文化底蘊(yùn)的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”，“得才兼?zhèn)?，以德為首”、“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷來講究做人的道理。在歷史課堂上，有空可以多和學(xué)生談?wù)勥@些古人關(guān)于做人的道理，讓學(xué)生受到潛移默化地影響。

我們的課堂是凈化孩子們心靈的殿堂，一塊純凈圣潔的園地，讓我們從我做起，從小事做起，從點(diǎn)滴行為做起，從而創(chuàng)建一個(gè)和諧的家庭，學(xué)校，社會(huì)育人環(huán)境。