蘇雪平

摘 要：在以就業(yè)為導(dǎo)向，以技能訓(xùn)練為中心的中職教育中，語文與其他基礎(chǔ)課被學(xué)生認(rèn)為可有可無。從審美角度談?wù)撜Z文教材中的美育因素，在美文欣賞中引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，塑造健全人格，使中職學(xué)生在掌握技能同時(shí)，更擁有健康而進(jìn)取向上的心靈。

關(guān)鍵詞：中職語文；審美；人格

現(xiàn)代社會(huì)，“黑心棉”“問題奶粉”“地溝油”，假冒偽劣，坑蒙拐騙，不遵守合同，不講職業(yè)道德等道德失范、誠(chéng)信上的人格缺失，都表現(xiàn)出價(jià)值觀念的錯(cuò)位。這也侵蝕校園，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)不利，如考試作弊、言行不一、欺騙教師和家長(zhǎng)，及不同程度存在著自卑自大，狹隘冷漠，缺乏感恩意識(shí)、唯我獨(dú)尊，以怪誕為美，以打架、逞江湖義氣為英雄，表現(xiàn)出不健康的人格缺陷。究其原因，除社會(huì)因素外，還有中職學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)性、實(shí)用性，而忽略了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)及綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。

語文教育應(yīng)是審美教育，在語文教材中，有許多“文質(zhì)兼美”的散文、小說、詩歌，戲劇等，這些優(yōu)秀作品本身蘊(yùn)涵著豐富的情感，煥發(fā)著生命活力。

一、語言藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的情感、意境、形象美

文學(xué)是語言的藝術(shù)，它的美是借助語言塑造典型的藝術(shù)形象或意境，深刻地反映生活或豐富的情感，在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺、知覺、想象力，自覺接受美的教育。如杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，短短十個(gè)字，意境卻深刻細(xì)膩；特別是“隨”“潛”“潤(rùn)”“細(xì)”這幾個(gè)字用得精確、微妙，既表現(xiàn)了春夜怡靜的氣氛，又表現(xiàn)現(xiàn)了詩人的愉悅的心情。同樣，作為文學(xué)作品，小說運(yùn)用靈活多變的和富有個(gè)性化的語言，多方面地刻畫人物，表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型性格。所以作為教師要有深厚的文學(xué)功底，帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受美文中的藝術(shù)美，真正讓語文課堂成學(xué)生感受美的殿堂。

二、文學(xué)作品如鴻篇巨制，描繪出山川景物、大自然的美

大自然中，高山峻嶺、流云飛瀑、江河湖流、亭臺(tái)樓閣、草長(zhǎng)鶯飛、日月星辰等都給人以無窮的遐想與美的享受。如李健吾的《雨中登泰山》，毛澤東的《沁園春雪》，朱自清的《荷塘月色》等，字里行間，傾注了作者熱愛故土、熱愛生活、熱愛自然的感情，易引起讀者感情上的共鳴，激發(fā)熱愛祖國(guó)河山的思想感情。

三、人物形象及思想性展映出社會(huì)、生活的美

如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的花木蘭，體現(xiàn)人性的美，而《威尼斯商人》中唯利是圖、冷酷無情的夏洛克，《祝?！贰都t樓夢(mèng)》中假仁假義的魯四老爺、賈政，《范進(jìn)中舉》中市劊勢(shì)利的胡屠夫等，體現(xiàn)人性的丑，給人帶來震撼的同時(shí)，也會(huì)去思考在生活中何為美，何為丑。

作為語文教師，作為美的使者，本身要具備一定的美學(xué)素養(yǎng)，能對(duì)美進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、理解和創(chuàng)造，在教學(xué)上求實(shí)、求真、求美，使學(xué)生的心靈受到感動(dòng)、凈化，達(dá)到提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操，健全人格的功效。

1.以優(yōu)秀作家的人格魅力感染學(xué)生

教材選編的都是文質(zhì)兼美的文章，而這往往凝結(jié)著作者的情感精華，如棄醫(yī)從文以文學(xué)來喚醒民眾的魯迅，餓死不買配售面粉的朱自清，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的毛澤東等，他們作品的藝術(shù)魅力和作家的人格風(fēng)范交相輝映，對(duì)學(xué)生果敢、堅(jiān)韌、仁愛等性格上影響是無窮的。在教學(xué)中，要抓住這些，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)熱情，樹立建設(shè)祖國(guó)，服務(wù)人民的良好品德。

2.以語言所承載的情感、意境美來感染學(xué)生

正如馬克思所說“語言是思想的直接外表”，要品味作品語言，必須強(qiáng)化誦讀，讓學(xué)生誦讀優(yōu)美的詩篇，深入內(nèi)蘊(yùn)，感受作者的思想情懷。如魯迅的《一件小事》，文章開頭結(jié)尾以橫眉冷目的態(tài)度，輕蔑諷刺的筆觸概述了當(dāng)時(shí)的“所謂國(guó)家大事”，而文章核心部分以滿腔熱情歌頌了車夫的高貴品質(zhì)。

3.以親情美來培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)

如《我的母親》《背影》以細(xì)膩的筆觸，在表達(dá)對(duì)母愛、父愛的真摯感情中給人以真、善、美的啟迪。在教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考作為子女應(yīng)有怎樣的反哺之心回報(bào)我們的親人。

4.以自然美來陶冶學(xué)生美好情操

不少課文描繪了祖國(guó)的大好河山，如《雨中登泰山》中煙雨迷濛的泰山，《天山景物記》中富饒的天山，《沁園春》中壯美的北國(guó)風(fēng)光等，讓學(xué)生飽覽祖國(guó)的大好河山，陶冶心靈，凈化感情，激發(fā)愛國(guó)熱情。

5.以人物形象的美與丑來引導(dǎo)學(xué)生

近年來，芙蓉姐姐、犀利哥、網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐等以出奇、怪誕形象吸引大眾眼球，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德底線和審美標(biāo)尺，人們的是非觀、美與丑、善與惡、榮與恥的概念在悄無聲息地發(fā)生變化。有的學(xué)生對(duì)美的理解片面化，認(rèn)為美就是怪誕、時(shí)髦，就是衣著華麗，而美更應(yīng)是重在內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在品質(zhì)、性格等。這些丑陋現(xiàn)象終將會(huì)被社會(huì)所唾棄。

總之，語文課中蘊(yùn)含著極其豐富的美育因素，因此我們?cè)谡Z文課上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，使學(xué)生富有愛心、信心、責(zé)任心，能明辨是非、美丑，形成健全人格，迎接社會(huì)各種挑戰(zhàn)。

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（作者單位 廣西壯族自治區(qū)靈山縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校）