周偉湘

如何在山水畫(huà)中更好地運(yùn)用墨法，龔賢在他的《畫(huà)訣》《半千課徒畫(huà)稿》以及題畫(huà)中都有詳細(xì)的闡述。龔賢喜用墨，他自己有明確的說(shuō)法，他在所畫(huà)綾本《秋山飛瀑圖》中寫(xiě)道：“半畝居人年近六十，

未嘗一為設(shè)色畫(huà)，蓋非素習(xí)也……實(shí)則不如用墨之盡善?！本褪钦f(shuō)范山模水用墨最能獲得“盡善”的效果，所以他把精力全都放在水墨的研究與創(chuàng)造上。

一、重在求皴染，不在求勾抹

自宋元以來(lái)，凡重墨法者，不是以墨去涂涂抹抹，而是把墨味、墨趣調(diào)和融化于畫(huà)中。這種調(diào)和，取的是皴染之法。龔賢畫(huà)山，其在勾皴之間，必用染。染在落筆之前，可以在硯中調(diào)和，也可以在絹、紙上調(diào)和。龔賢的染，猶如一種積墨法，只要細(xì)細(xì)看他的畫(huà)，往往在皴染中，先是落墨較濃，然后用淡毫于其上皴之又皴，使第一遍較濃的墨化淡，然后又層層積之以墨。他的這種畫(huà)法，在紙上似乎不易看出，但在絹上，就可以較清楚的分析出來(lái)。他的作品大都能濃而不膩，厚而無(wú)滯，淡而能蒼，秀而見(jiàn)潤(rùn)，表現(xiàn)出深邃無(wú)窮的意境來(lái)。他還在《畫(huà)訣》中提出：“畫(huà)石外以輪廓，內(nèi)以石紋，石紋之后方用皴法。”至于石紋與皴法的關(guān)系，他說(shuō)：“石紋者，皴之現(xiàn)者也，皴法者，不紋之渾者也?！边@便是他在山水皴法中之所以粘得住輪廓的最關(guān)鍵處，即所謂“用墨貼肉”。所以，他畫(huà)山水，教人看去渾然一氣，具有強(qiáng)烈的整體感。

龔賢有一種習(xí)慣的說(shuō)法：論筆，稱(chēng)“筆法”；論墨，稱(chēng)“墨氣”。他在《半千課徒畫(huà)稿》中提到“畫(huà)家四要”，即“筆法、墨氣、丘壑、氣韻”。他強(qiáng)調(diào)“筆法要健，墨氣要活，丘壑要奇，氣韻要雅”，特別提出：“墨氣不可以歲月計(jì)，年逾老，墨愈厚，巧不可得而拙者得之，功深也。”就是說(shuō)，要有活氣的墨，不可取巧，宜化苦功才可得。我們讀他的名作《夏山過(guò)雨圖》，有一種清涼之氣沁人心腑。這種藝術(shù)感染力，多半來(lái)自他畫(huà)中墨韻的表現(xiàn)。

龔賢用積墨，一層層的點(diǎn)染，一層層的積，就在他筆墨堆簇中，耐人尋味。試想一下，層層點(diǎn)染，層層以筆墨堆簇，其中不知道有多少“多余”。由于有這些奇妙的“多余”，給藝術(shù)帶來(lái)不可言喻的妙處。從其山水畫(huà)風(fēng)格中可以體會(huì)到他在突出自己對(duì)生活觀察感受的基礎(chǔ)上，使畫(huà)法服從于真景的意境表達(dá)。在龔賢的山水畫(huà)中，我們也可看到因加染過(guò)分、積墨過(guò)濃易“秀韻不足”，今天我們借鑒他的畫(huà)法，也需“師法舍短”。

二、在于求潤(rùn)不求濕

龔賢論畫(huà)法，認(rèn)為“潤(rùn)墨鮮，濕墨死”，而且進(jìn)一步闡明：“墨言潤(rùn)，明其非濕也?！彼凇墩n徒畫(huà)說(shuō)》中說(shuō)：“皴法先干后濕，故外潤(rùn)而有骨；若先濕后干，則墨死矣?！币谎砸员沃?，龔賢作畫(huà)，在于求潤(rùn)不求濕。畫(huà)家通常說(shuō)“潤(rùn)濕”，根據(jù)龔賢的言論，對(duì)照他的畫(huà)法，他的所謂“潤(rùn)”，無(wú)非是濕度適可，關(guān)鍵在于皴染之時(shí)能見(jiàn)筆，所以說(shuō)它“潤(rùn)”而有滑。如果太濕，皴染之時(shí)，墨汁粘滯，結(jié)果是筆礙墨，墨礙筆，只能“混沌”一片，其味索然。黃賓虹曾說(shuō)：“畫(huà)重蒼潤(rùn)，蒼是筆力，潤(rùn)是墨彩，筆墨功深，氣韻生動(dòng)?！倍徺t的畫(huà)，總是潤(rùn)濕得宜，所以能在畫(huà)中見(jiàn)筆見(jiàn)墨，取得柔中有剛之勝。讀他所畫(huà)紙本《溪山無(wú)盡圖卷》，即見(jiàn)其潤(rùn)而不濕，層次分明，足證其所畫(huà)“先干后濕”，不是“先濕后干”，也證明其所謂“外潤(rùn)而有骨”是一種墨中有骨有韻，令人悅目耐看的好方法。

繪畫(huà)表現(xiàn)，潤(rùn)與濕都屬于濕，只不過(guò)濕度不同而已。潤(rùn)而枯，這才是對(duì)立的。有時(shí)，潤(rùn)的過(guò)甚即成濕，潤(rùn)的太干即成枯。一幅畫(huà)面，只見(jiàn)枯而不見(jiàn)潤(rùn)，使人乏味，所以要有恰到好處的潤(rùn)。龔賢雖然重潤(rùn)，做的確也到家。

對(duì)于濕在繪畫(huà)上的作用，不能籠統(tǒng)的一概加以否定，只要濕得有方，在用墨上是不可缺少的。所謂“水墨淋漓”，只是“潤(rùn)”是“淋漓”不起來(lái)的。

三、重在層次的表現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)講求大空、小空，講求層次，從而解決畫(huà)面的空間遠(yuǎn)近關(guān)系。它不像西歐繪畫(huà)的那種明暗表現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)論陰陽(yáng)，與西畫(huà)論明暗是兩個(gè)不同的概念。中國(guó)畫(huà)的陰陽(yáng)，解決的是局部立體結(jié)構(gòu)與層次的關(guān)系。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，有“一陰一陽(yáng)，一正一反，一剛一柔謂之道”的說(shuō)法，所以歷來(lái)畫(huà)樹(shù)、畫(huà)石、畫(huà)山有“陰陽(yáng)之分”一說(shuō)，這便是指物體自身的構(gòu)成。至于西畫(huà)作明暗之分，則是為了解決物體與光線的關(guān)系。

龔賢畫(huà)樹(shù)畫(huà)山分層次，對(duì)空間的遠(yuǎn)近，他就在層次的表現(xiàn)中解決。龔賢畫(huà)山，往往在輪廓的分化中，上白下黑，層次井然。在畫(huà)樹(shù)方面，對(duì)樹(shù)的編排，他講求“二株一叢”、“三株一叢”的變化和不同處理。

所以他畫(huà)樹(shù)叢，講求濃淡、疏密和陰陽(yáng)，目的便在于分出樹(shù)叢本身的層次及前后高下的關(guān)系，不是有意識(shí)的畫(huà)樹(shù)叢在自然界受外光關(guān)系的情況。這種表現(xiàn)，并非至龔賢才有，早在北宋董源、巨然的作品中都是如此。巨然的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，其下部的流水，有人認(rèn)為“這是巨然畫(huà)水的交光”，其實(shí)他是處理水面陰陽(yáng)、虛實(shí)的關(guān)系。

四、水法的妙用

既有用筆，必有用墨；既有用墨，必有用水。龔賢善用墨，當(dāng)然善用水，但在龔賢畫(huà)論中，還未見(jiàn)有“水法”二字。在繪畫(huà)上，水的用處有兩種情況，一是把水作為工具，用以研硯、調(diào)墨；二是作為畫(huà)法，就像“筆法”、“墨法”，所以在繪畫(huà)傳統(tǒng)上，“水墨”二字并提，“水暈?zāi)隆币脖贿B綴在一起。

龔賢的山水畫(huà)，有的滿(mǎn)紙?jiān)茻?，除了他善用墨外，如果不善用水，不可能?huà)出這么動(dòng)人的云煙、宿雨和嵐氣。龔賢在論皴染時(shí)，重潤(rùn)而反對(duì)濕，這不等于他在繪畫(huà)山排除用水。龔賢的所謂“濕”是與“潤(rùn)”相比較而言的，如果說(shuō)皴染應(yīng)該潤(rùn)，“潤(rùn)”過(guò)分了，即超過(guò)了潤(rùn)度而成為了具有濕度的“死墨”。這樣的“濕”他是避諱的，但并非一概不要濕。例如，他說(shuō)到樹(shù)葉的點(diǎn)染法時(shí)，就特別提到“濕”，他的這段畫(huà)論，還可以用來(lái)說(shuō)明他在水法上的追求。他說(shuō)：“點(diǎn)濃葉法，遍遍皆欲上濃下淡，然亦不可大相懸絕。一遍仍用含漿法，上濃下淡，自上點(diǎn)下。點(diǎn)完不必另和新墨，即用筆中所含未盡之墨，依次自上點(diǎn)下，與初遍或出或人。若所含之墨以干，將預(yù)先和淡墨，稍茹一點(diǎn)于毫內(nèi)，二遍已覺(jué)參差煙潤(rùn)，有濃淡之態(tài)矣。若只點(diǎn)晴林，再將干筆似皴似染，筆罩一遍。若點(diǎn)煙林、雨林、朝林，三遍即用濕墨將前三遍精神合而為一。朝林者，露林也，故宜帶濕……大約一遍為點(diǎn)，二遍為皴，三遍為染，四五六遍仍是，如此可謂深矣，濃矣濕矣?！彼倪@段話(huà)，其實(shí)是在論水法。龔賢又曾說(shuō)“用筆中所含未盡之墨”、“用濕墨潤(rùn)之”等，正是不直接說(shuō)水，而已經(jīng)蘊(yùn)含水法。所謂“用濕墨潤(rùn)之”中的“濕墨”，是含水分極多的淡墨，所以能起到“潤(rùn)”的作用。清代張式在《畫(huà)譚》中說(shuō)過(guò)“墨法在用水”，還提到“用墨為形，以水為氣，氣行形乃活矣”，讀龔賢山水畫(huà)可以領(lǐng)略到。

黃賓虹在《虹廬畫(huà)談》中提到龔賢有“鋪水法”，他說(shuō)：“龔半千鋪水，膽大心細(xì)，他不但鋪水墨于畫(huà)的正面，而且把畫(huà)反過(guò)來(lái)加墨又鋪水，所以正面更加滋潤(rùn)?！秉S賓虹這段話(huà)至少說(shuō)明兩點(diǎn)：一是龔賢畫(huà)山水，有的在紙的反面加筆墨和鋪水；二是在紙的背面加筆墨和鋪水，可以產(chǎn)生增加全幅筆墨變化的微妙效果。

五、墨法、水法在繪畫(huà)發(fā)展上的意義

在東方繪畫(huà)中，中國(guó)畫(huà)具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，向來(lái)為人們所稱(chēng)道。在這些獨(dú)特的表現(xiàn)中，用墨、用水起到了重大作用。歷史上流傳到今天的名畫(huà)，他的價(jià)值對(duì)后來(lái)繪畫(huà)發(fā)展起到積極作用，傳統(tǒng)總是有可繼承之處，繼承是按藝術(shù)發(fā)展規(guī)律所作的創(chuàng)造。我們說(shuō)龔賢在用墨上有成就、有特色，就是它在筆墨傳統(tǒng)上有價(jià)值。龔賢善于用墨，而事實(shí)證明，墨在中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)上，能施展很強(qiáng)的表現(xiàn)作用?！昂趫F(tuán)團(tuán)里墨團(tuán)團(tuán)，黑墨團(tuán)中天地寬”，龔賢就是喜歡在“黑團(tuán)團(tuán)”里“打天下”。由于他長(zhǎng)期的、專(zhuān)心的、反復(fù)的實(shí)踐，終于在“黑墨團(tuán)”中，打出了一個(gè)“天地寬”的局面。

參考文獻(xiàn)：

1 《山水畫(huà)談》 上海人民出版社

2 《龔賢研究》 上海書(shū)畫(huà)出版社

3 《二十世紀(jì)山水畫(huà)研究文集》 上海書(shū)畫(huà)出版社

4 《中國(guó)繪畫(huà)研究論文集》 上海書(shū)畫(huà)出版社