陳阿依

瀘山位于西昌城南5公里，海拔2317米，有“半壁撐霄漢，寧城列畫屏”的氣勢(shì)，被譽(yù)為“川南勝境”。山上古樹(shù)參天，松樹(shù)尢其茂盛，濃蔭叢中掩映著漢、唐、明、清年歷朝修建的十余座古禪剎，還有別具一格的大型民族建筑群，依據(jù)彝族民居的建筑特點(diǎn)修建的全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的具有濃郁民族特色的涼山彝族奴隸社會(huì)博物館。

涼山彝族奴隸博物館興建于1982年。涼山彝族"奴隸社會(huì)"博物館的館名，一直都讓人很糾結(jié)。彝族不乏開(kāi)天辟地的敘事長(zhǎng)詩(shī)，浩繁燦爛的神話故事，富有哲理的爾比爾吉和訓(xùn)世箴言，形式豐富的音樂(lè)、舞蹈，匯集刺、繡、盤、嵌一體的服裝制作，還有稱得上是建筑刻畫符號(hào)的板居，更有源自漢代的十月立法、天文星象知識(shí)，生動(dòng)有趣的生活習(xí)俗和日常行為，以及讓人目眩神迷的宗教內(nèi)容和表現(xiàn)形式。雖說(shuō)民主改革前，其社會(huì)形態(tài)還處于奴隸制階段，社會(huì)成員的身份與身俱來(lái)，但人身隸屬關(guān)系和租佃關(guān)系也即剝削關(guān)系之間沒(méi)有必然聯(lián)系。各個(gè)家支成員的人身安全和政治權(quán)益都由家族負(fù)責(zé)，沒(méi)有劊子手的角色，處罰死刑的人員都以服毒，上吊來(lái)自行了斷，生命絕非可以隨意殺戮。奴隸到了適婚年紀(jì)，主子不但要負(fù)責(zé)奴隸的結(jié)婚生子，還要給成婚的奴隸劃分耕食地，奴隸不滿意主子，也可以要求被賣，遠(yuǎn)沒(méi)臆斷的那么血腥。故而，硬生生地套個(gè)階級(jí)來(lái)詮釋其社會(huì)構(gòu)架，不貼切也容易讓人誤讀。而且使用“奴隸社會(huì)”作為館名，很多時(shí)候便把鐫寫在羊皮和木櫝上，可以和半坡劃等號(hào)的幾千年文字，乃至它涵蓋的諸多厚重，輕薄地抹殺給了那些個(gè)，為了獵奇人皮鼓、頭蓋骨天燈而來(lái)，穿著拖鞋、沙灘褲，亂吐唾沫、口無(wú)遮攔，目光空洞，經(jīng)常在我解說(shuō)時(shí)候，肆意揮灑傲慢和淺薄的嘻哈族。

奴隸社會(huì)的館名，加上曾經(jīng)售價(jià)不菲的門票價(jià)格，著實(shí)不知曾經(jīng)讓多少有求知欲望的觀眾望而卻步。能堂而皇之走進(jìn)來(lái)參觀的，無(wú)外乎都是些吃飽了會(huì)議伙食、喝足了免費(fèi)酒后，在展廳里指手劃腳走過(guò)場(chǎng)和冒充學(xué)問(wèn)的。在現(xiàn)今這樣一個(gè)擁擠著功利和浮躁，有奶便是娘，有錢就是爺?shù)慕疱X社會(huì)里；在這樣一個(gè)舉國(guó)上下全民娛樂(lè)、惡搞至上，夸張、無(wú)厘頭可以讓全國(guó)上下瘋唱《忐忑》，世界各地狂跳《江南style》的簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)代中；在社會(huì)成員的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地變化，x富，x二代比比皆是的前提下；在傳統(tǒng)的美德被拋到九霄云外，誠(chéng)信拿來(lái)忽悠，真善美不敵假丑惡、會(huì)干的不如會(huì)舔的、尤物寄生都可以堂而皇之地漂白成高干，只要心隨我動(dòng)一切皆有可能的大環(huán)境里；在芙蓉姐姐、犀利哥、周立波、小沈陽(yáng)之流的人物于一夜之間大紅大紫的時(shí)候，再把舊有制度的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，放在這般景色旖旎的地方講給那些：或者大腹便便、腦滿腸肥的飛黃騰達(dá)者，或者胸?zé)o點(diǎn)墨，對(duì)歷史一無(wú)所知的小癟三，或者尚需解決溫飽的農(nóng)民工人來(lái)聽(tīng)，實(shí)在是落后于社會(huì)需要，博物館門前冷落車馬稀也就成為必然。

而與博物館同生共存于山巒秀美，樹(shù)茂林密，云霧繚繞的瀘山之上，掩映在秀山麗林之中，羞羞答答的不肯顯現(xiàn)真容的集儒教、道教、佛教一山共融的古禪剎卻門庭若市，一派繁榮。亭臺(tái)樓閣，高低錯(cuò)落在山體上的梵宇、佛宮，體現(xiàn)了唐代武后“三教合一”的宗教懿旨。鄰居的香火裊裊，禪聲陣陣，鐘聲悠悠，并不悠遠(yuǎn)卻清晰地敲打著我有些落寞的耳膜。禪剎的播放機(jī)里永遠(yuǎn)流出的是讓人懨懨欲睡的大悲咒，日復(fù)一日、年復(fù)一年、不疲不倦、無(wú)休無(wú)止。禪剎里的菩薩不但可以祈禱未來(lái)，還可以抽簽預(yù)知吉兇禍福，如有不測(cè)預(yù)示，自有“大師”可以撥亂反正使你逢兇化吉、遇難呈祥。禪剎有茶室、書齋，既可以泡一壺香茗小憩品飲，亦可隨意閱讀、博弈，同在博物館里不得隨意喧嘩、只能看看圖片和實(shí)物、聽(tīng)聽(tīng)一成不變的講解相比，游客們似乎更樂(lè)意花上三五元的門票錢，進(jìn)到廟里去拜拜那些泥塑的神仙、菩薩，吃吃和尚尼姑道士們吃的齋飯，坐著喝一喝茶水，或者吃一碗西昌人祖宗八代都沒(méi)吃傷心的“傷心牌”涼粉，既滿足了精神又呵護(hù)了身體。

伴隨時(shí)代的進(jìn)步，搞活經(jīng)濟(jì)理念的深入，那原本只是祈求心靈安靜之地，卻派生了一些個(gè)神奇的功能出來(lái)。不但能夠負(fù)責(zé)人們的的今生來(lái)世、轉(zhuǎn)世輪回、生老病死，還負(fù)責(zé)人的富貴貧窮、仕途升遷、婚姻子嗣。沒(méi)錢的盡可來(lái)求錢，沒(méi)官的也可以來(lái)求官，真真是要風(fēng)有風(fēng)，要雨得雨。看著那些黃泥巴被人捏成了人形，供在廟堂里控制和主宰它的制作者時(shí)，真不知道是人的悲哀還是神的不幸？但不管你有錢沒(méi)錢，既然來(lái)求錢就都得給神貢獻(xiàn)公德錢，有官?zèng)]官的要進(jìn)門來(lái)求官也得前倨后恭，一樣趴在地上給那堆泥土磕頭下跪。有了錢的期盼更加財(cái)源滾滾，有了官的希望繼續(xù)官運(yùn)亨通，于是，許愿、還愿、再許愿、再還愿。禪房頂上的香煙滾滾升騰、生生不息。每到觀音誕辰、財(cái)神壽日、舊歷歲首，為了爭(zhēng)上頭一柱香，從頭一晚上開(kāi)始，瀘山山道和博物館的停車坪上停滿的車輛，黑壓壓的一片，讓人想起了烏鴉啄食人肉的天葬。菩薩的恩德能應(yīng)付得了這么龐大的群體？大肚男、脂粉女、一心向佛的虔誠(chéng)信徒們，浩浩蕩蕩蕩地把整條通道淤塞得水泄不通，比回家給親娘老子拜年態(tài)度還虔誠(chéng)、端正。這些頭顱里擁煩著世俗萬(wàn)念的人們，因?yàn)檐囄粻?zhēng)吵打斗，每每需要警察出來(lái)呵護(hù)，便早就忘卻了佛寺清靜。那佛若有知，可會(huì)氣得一佛出世二佛涅槃？經(jīng)濟(jì)搞活的好處就是，讓廟宇迎來(lái)了更多虔心禮佛的孝子賢孫，當(dāng)然也包括了本就住在山下漁村里的阿貓阿狗們，不知道是頓悟了宗教的真諦，還是擔(dān)負(fù)不了人生所累，拋棄了妻兒老小都一股腦來(lái)到禪剎里誦經(jīng)打坐，個(gè)別因禮佛致富不但修得了身份的顯赫，還把那故園搖搖欲墜的舊居，修成了幾層樓房。雖說(shuō)跳出三界外不在五行中，但佛門亦絕非就是紅塵之外的清靜之地，廟里每一次替換主持時(shí)的明搶暗斗、勾心斗角之激烈程度，絕對(duì)的可以說(shuō)是不見(jiàn)刀光劍影卻有殺人不滴血的慘象。我偶爾在山道遭遇那些個(gè)紅光滿面的禪僧之時(shí)，看著他們一個(gè)個(gè)都皮光毛亮、優(yōu)哉游哉，從他們那顧盼流轉(zhuǎn)的眸子里，看不到一絲一毫的自然平和就知道他們其實(shí)也一樣榮辱皆驚。

換了一屆又一屆領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)了一次又一次的會(huì)議，如今的涼山彝族奴隸社會(huì)博物館，依然還掛著開(kāi)國(guó)元?jiǎng)装愕念^銜，和簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)代的很多國(guó)家博物館一樣，只能束手無(wú)策地依然拽著懷里的寶貝，靠著國(guó)家撥款這條臍帶茍延殘喘的維系著運(yùn)轉(zhuǎn)著，吃不飽也餓不死。博物館里依然養(yǎng)著我等一大堆游手好閑，在瀘山的天然氧吧里曬太陽(yáng)、諞閑話、打瞌睡的寄生蟲(chóng)。館長(zhǎng)本人還無(wú)可奈何地親自訕笑我像極了省博物館某川大研究生，整日間無(wú)所事事，只會(huì)做手工。我至今依然每天在社會(huì)主義和奴隸社會(huì)之間，穿越時(shí)光隧道忙碌著閑得不亦樂(lè)乎.

這個(gè)明顯已經(jīng)落伍了的館名，這個(gè)沒(méi)法彰顯古老文化，吸引觀客的彝族老房子，這個(gè)為了“文物”安全，不得不保守和僵硬于風(fēng)景區(qū)的經(jīng)營(yíng)，實(shí)在讓人糾結(jié)。博物館2006年再次改修，免去了門票，成了開(kāi)放式的展區(qū)，景色和建筑更上一層樓，為了滿足游客的審美情趣，還特意招聘了年輕的解說(shuō)員，游客有事沒(méi)事都可以溜達(dá)進(jìn)來(lái)，拍照，想看不想看地看看圖片文字，聽(tīng)聽(tīng)招聘的小姑娘吹噓如果有男人要娶她們，需要給付的身價(jià)錢。去年高速公路通車后，成都小市民們，每逢周末自駕來(lái)曬太陽(yáng)，一大片一大片地像蝗蟲(chóng)一樣，流竄在瀘山，濕地公園，邛海，博物館等風(fēng)景區(qū)，吃貴了西昌的蔬菜水果，塞漲了旅店賓館的房?jī)r(jià)，但是，博物館的興興向榮，人聲鼎沸，最終也只能集中表現(xiàn)在廁所的擁擠程度，已經(jīng)快要趕上了故宮。

很多時(shí)候，我可以容忍身邊周遭的淺薄和瘋狂，卻無(wú)力擺脫俗塵的糾纏與侵?jǐn)_。我時(shí)常落寞地看著落日余暉中涼山之鷹那勢(shì)單力薄的身影，聽(tīng)著隔壁禪剎內(nèi)的鐘磬齊鳴，無(wú)數(shù)次地幻想著，如果博物館弄個(gè)大篷車隊(duì)來(lái)表演些賞心悅目的艷舞，如果博物館販些這個(gè)包養(yǎng)那個(gè)寄生的圖片來(lái)展出，或者也學(xué)了那隔壁鄰居，顛覆一代彝族宗教祭司阿史拉者----一個(gè)肯定現(xiàn)世今生的幸福生活，從不宣揚(yáng)懲戒之說(shuō)，也不會(huì)描摹來(lái)世鴻蒙，絕不轉(zhuǎn)嫁自身災(zāi)難和許諾的大宗，搞一個(gè)偽周剝皮和偽陳勝、吳廣的把戲來(lái)讓他老人家為香火包圍，是否可以讓彝族和博物館，再次實(shí)現(xiàn)一步跨千年的傳奇。

與神為鄰，隔壁有禪！不用青燈古卷、無(wú)需口誦佛經(jīng)，也不會(huì)刻意參禪。今夜，沏一杯茶、點(diǎn)一支煙，捻筆鋪紙，我在心中默默為我的心中的族和館，祈禱！。