賀偉

在廬山松樹路的西端，有一片奇形怪狀的巖石，其中一塊巨石上寫著“虎守松門”4個大字。這4個正楷大字遒勁有力，如果不看邊款，誰都不會相信它出自20世紀30年代一位70多歲的老翁之手。這位老翁，正是被譽為清末“維新四公子”之一的近代大詩人陳三立。

陳三立搬到廬山居住時已是77歲高齡，但一點都不顯得老態(tài)龍鐘、神志遲緩，仍然精神矍鑠、興致勃勃地游山玩水，神思敏捷地吟詩作賦。在他的眼里，寫著“虎守松門”的這塊巨石，就像是臥在他的居所“松門別墅”那里日夜與他相伴的壯虎。

陳三立1853年出生于官宦之家，父親是晚清赫赫有名的“封疆八大吏”之一的湖南巡撫陳寶箴。陳三立自小天資過人，受過極嚴格的傳統(tǒng)文化教育。但他偏偏生就一副桀驁不馴的脾性，參加科舉考試總是不守規(guī)則，率性而為，屢屢落第。1882年再次參加鄉(xiāng)試時，他拒絕用他深惡的“八股文”作文，而膽大妄為地用古散文體作文，置個人的前途于不顧，險些又因文體不合而落第。陳三立1886年中進士，官授吏部主事?？伤痪镁蜅壒匐x京，跑到長沙去協(xié)助父親陳寶箴推行維新新政，時人譽他和譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存為“維新四公子”。戊戌變法失敗后，陳寶箴和陳三立同被革職，后陳寶箴被慈禧太后賜死。陳三立發(fā)誓不再入仕為官，自謂“憑欄一片風云氣，來做神州袖手人”。

陳三立從此便潛心于詩文寫作，成為清末民初詩壇泰斗。1924年印度大文豪泰戈爾訪華時，專程到杭州西湖會晤陳三立，交流詩學詩藝，兩位大詩人的見面成為轟動一時的新聞。陳三立和他的父親陳寶箴、兒子陳衡恪（師曾）、陳寅恪都以不同凡響的作為和業(yè)績入選《辭?！?，祖孫三代四人同入《辭?！罚瑸槟壳爸腥A第一家。

1929年11月，陳三立離開居住多年的上海，前來廬山定居。廬山緊鄰陳三立的家鄉(xiāng)——九江修水（古稱義寧），陳寶箴、陳三立為官時曾多次游歷廬山，甚為喜愛，早有歸隱廬山之意。陳寅恪于1929年夏買下廬山一棟別墅，接老父上山居住，以了老人的夙愿。

這棟別墅位于廬山松樹路西端，建于20世紀20年代初，面積約170平方米。別墅四周怪石嶙峋，萬松挺立，環(huán)境極為幽雅清靜。別墅二層，有敞開式與封閉式相結合的門廊。別墅北墻還用堅石砌筑了3塊撐壁柱，以加固墻體的穩(wěn)定。陳三立入住時，將別墅做了一些改動，別出心裁地在院子前面的兩棵古松之間裝上石頭門闕，并刻上“松門別墅”4個字，使周圍的松樹、庭院和別墅融為一體，以后人們便將這棟別墅稱為“松門別墅”。陳三立還在二樓開一后門，建一小橋通達后花園。

松門別墅當時成了廬山文化活動中心，常是賓客盈門，熱鬧非凡。1930年，時任中央大學藝術系教授的徐悲鴻暑假上廬山，時常來松門別墅拜訪三立老人。他還邀三立老人同游廬山美景，評點山川勝跡，使陳三立很是開心。陳三立特意寫了一首《徐悲鴻畫師來游牯嶺，相與登鷂鷹嘴，下瞰州渚作蓮花形，嘆為奇景，戲贈一詩》給徐悲鴻。1931年，陳三立再次邀請徐悲鴻上山。這次徐悲鴻索性住在松門別墅，一住就是1個多月，與陳三立一家相處甚歡，他為陳家老老少少10多人每人畫了一張畫相贈。

頗受贊譽的續(xù)修的《廬山志》也凝聚著陳三立的心血。陳三立居松門別墅時，江西實業(yè)家、方志學家吳宗慈常來拜訪。吳宗慈告訴陳三立，自清道光年以后，廬山志書研修便陷于停頓，200多年來廬山發(fā)生了很大變化，尤其是廬山牯嶺如何被洋人租借、開發(fā)的詳情極少為人知道，應該把《廬山志》續(xù)修下去。陳三立當即表示支持，隨后馬上聯(lián)絡在山的眾學者、名流，倡議續(xù)修《廬山志》，得到熱烈響應。陳三立總負責，吳宗慈負責具體撰寫。陳三立還延請常居廬山的著名科學家胡先骕、李四光等撰寫有關廬山植物及地質方面的篇章。1933年3月，志書告竣，陳三立親為審閱點定，為之作序，并請章太炎為《廬山志》寫跋，為廬山增添了一筆極為珍貴的文化瑰寶。

陳三立與忘年交李一平還鬧過一次笑話。出生于1904年的李一平在1927年就擔任了國民革命軍總政治部社會科科長，后因不滿軍閥混戰(zhàn)、社會腐敗而脫離軍政界，于1930年上廬山避居，后創(chuàng)辦平民學校，義務教學，在當時的中國產生了很大影響，黃炎培、杜重遠等都撰文予以褒獎。20多歲的李一平常向陳三立求教，陳三立十分贊賞這個年輕人的所作所為，將幾個孫輩也送到他的學校讀書。一天，李一平對陳三立的一個孫輩說：“等花開了，請你姑公來賞花、喝酒?！辈涣?歲的孩子沒聽清，放學回家就說：“姑公，花開了，李先生請我們全家去賞花、喝酒?！标惾凡豢芍?，立刻帶著一大幫家人直奔學堂而來，弄得毫無準備的李一平十分尷尬。三立老人朗聲笑道：“花沒開，酒還是要喝的。你沒準備，就到我家去?！闭f著拽起李一平就走，一大幫人前呼后擁地回到松門別墅。

陳三立的后半生雖然以文人著稱，但桀驁不馴的脾性并未改變。陳三立在廬山定居時，常來廬山避暑的蔣介石幾次想見見這位久聞大名的“維新公子”，但陳三立對蔣當時奉行的不積極抗日的政策極為不滿，每次都斷然拒見，根本不怕得罪這位灸手可熱的權貴。有一次蔣介石在松樹路散步，隨從告訴他陳三立就住在松樹路附近，蔣介石當即去陳宅拜訪。陳三立聽到家人通報后，立即從后門溜走。蔣介石也只能笑著說了一句：“此乃真名士也?！?/p>

陳三立在廬山居住的近5年中，為保護、開發(fā)廬山文化遺跡和自然景觀作出了很大貢獻。廬山著名景點——花徑的重建有他的功勞；廬山另一個著名景點——碧龍?zhí)兜拈_發(fā)，他更是居功至偉?！瓣惾ⅰ边@個名字也和這些景點緊密聯(lián)系在一起，永存于廬山的山水之間。

唐元和十二年（817年）4月上旬的一天，被貶在江州（今九江）任司馬的白居易和一群好友同游廬山大林寺。此時，山下的春花早已謝盡，而山上因氣溫較低，大林寺一帶卻是桃花吐艷，姹紫嫣紅，開得正好。白居易欣喜異常，脫口而出一絕：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！卑拙右状嗽姾芸炝鱾鏖_來。之后，前來大林寺山谷品賞桃花、緬懷白居易的歷代文人雅士絡繹不絕，這里便慢慢被稱為“白司馬花徑”。近代之后，隨著大林寺的逐漸衰敗，無人管理的桃花也逐漸消亡，這里便慢慢冷落下來，最后成了荒草萋萋的山谷。

1929年的一天，長住廬山的晚清學者李鳳高陪友人去仙人洞游覽，路過大林寺山谷時，看見路旁石工從泥土中挖出的一塊大石上寫有字，便停步仔細察看，見是“花徑”二字。他忙囑咐石工切勿損壞這塊石頭，當即轉身回去，找來陳三立和吳宗慈。3人圍著石頭細細研究，可惜因為邊款已被毀，實在無法辨認作者及年代。他們斷定，此石刻一定是后人景仰白居易，為紀念他在這一帶詠贊桃花而刻。

陳三立和李鳳高、吳宗慈決定以此為契機，重建“花徑”景點。他們向山上各界人士募捐，作為修路、筑亭、種桃及園林建設費用，響應者十分踴躍。他們在刻有“花徑”兩字的巨石上建起“花徑亭”，對石刻加以精心保護；又在花徑亭旁建一座“景白亭”，亭前立碑，陳三立親自撰寫了《花徑景白亭記》碑文，詳細記載了發(fā)現(xiàn)“花徑”石刻、重建花徑景區(qū)的過程。他們還在山谷中修建了石板小道，道兩旁廣種桃樹；還修建了一座石門，李鳳高題“花開山寺詠留詩人”8字刻于兩邊石柱，并題“花徑”二字刻于門額。至此，荒廢已久的“白司馬花徑”獲得了新生，引來政界要人、文人雅士和游客的關注，影響越來越大。后來政府不斷撥款對花徑景區(qū)加以擴充、完善，使之成為今日游人必至的著名景區(qū)。刻有陳三立撰寫的碑文的石碑至今保存完好，后人細讀之，追思當年三立老人及仁人志士重建花徑景區(qū)的義舉，焉能不心生敬重之情！

如果說，陳三立與友人重建花徑景區(qū)頗為不易，那么，他四探碧龍?zhí)?，終于將這沉睡萬年的“山北第一絕勝”開發(fā)出來的故事，更充滿傳奇色彩。

廬山瀑布很有名，東有三疊泉瀑布，南有香爐峰瀑布，西有石門澗瀑布，惟獨很長時間山北沒有名瀑。1930年，陳三立偶然聽人說，10年前勘探廬山地形的外國人曾在廬山山北王家坡一帶發(fā)現(xiàn)了一個瀑布，十分壯觀，但因道路太艱險，多年來一直人跡罕至，至今仍默默無聞。

陳三立當即興致勃發(fā)，要去尋幽探險。家人勸阻說：“你已是快80的人了，山里路都沒有，無法抬轎子，你如何能去得？”陳三立不服氣地說：“別人能走，我也能走；別人能爬，我也能爬。”家人再三勸阻，陳三立仍是倔強地要去。家人只好多雇請些有經驗的樵夫，護送陳三立往王家坡而去。

王家坡距牯嶺5公里多，之間的山路越來越陡，越來越窄，很快就消失在荊棘和亂石之中。陳三立下了轎子，前有壯漢揮刀砍路，左右有人攙扶老人，艱難地向前行進。

一行人跋涉了幾里山路，漸漸聽到前方山谷里有水聲。循著水聲前行，路越來越難走，陳三立走不了幾步，就要停下腳來大口喘氣。但他決不退縮，非要探個究竟。

又轉過兩道山梁，眾人猛然看見峰巒間兩條瀑布飛瀉而下，如同兩條蛟龍在山間嬉戲，時而合攏，時而分開，最后雙雙躍入巨大的深潭中，濺起晶瑩的水花。

眾人歡呼著來到潭邊，但見潭邊怪石嶙峋，綠蔭如蓋，潭水清澈碧透，倒映著天光云影。陳三立一行都被奇景所深深吸引，流連再三，不忍離去。

20天后，陳三立再次帶人前來。他和有關設計人員沿途仔細察看地形，選擇最佳筑路方案。陳三立還特意帶了石工來，在潭邊精心選了幾塊山石，將寫好的“憩石挹飛泉”和“洗龍碧?！钡阮}詞刻在石上。陳三立在“憩石挹飛泉”的邊款中簡要記述了探訪瀑、潭的經過：“王家坡泉石之勝冠山北，而徑路翳塞，阻絕人境。近十載前，?？褪及l(fā)其秘。庚午八月結侶來游，導者楊德洵、顏介甫。跌坐雙瀑下，取康樂句（注）題記。散原老人陳三立，時年七十有八?！保ㄗⅲ簴|晉詩人謝靈運被封為“康樂公”，故又稱謝康樂?！绊陲w泉”出自謝靈運《初去郡》一詩）此后，廬山山北便有了名瀑——王家坡雙瀑。人們又根據(jù)“洗龍碧海”的題意，把雙瀑下的深潭叫做“碧龍?zhí)丁薄?/p>

不久后，陳三立好友、佛學大師歐陽竟無上廬山，陳三立特陪他再游王家坡雙瀑。歐陽竟無既為勝景所折服，又為老人尋幽探勝的壯舉所感動，特提議請陳三立根據(jù)自己所號“散原”而將此潭另立別號“散潭”。三立老人笑而婉謝道：“如此天工之美，老朽安敢擅奪?！庇谑牵瑲W陽竟無自書“散潭”二字，刻于潭邊山石。雖然此別號未曾傳開，但三立老人的功勞不會埋沒。

陳三立三探瀑、潭回來后，在廬山發(fā)起募捐，用于開發(fā)山北絕勝，捐者極為踴躍。陳三立將捐款交給廬山管理局局長，請他代辦此事。管理局局長極為重視，立即著手操辦。不到半年，一條便于行走的小道便出現(xiàn)在峻嶺之間。局長在潭邊題刻了“碧龍?zhí)丁?個大字，并在潭邊的山坡上建了一座聽瀑亭。

山路建好后，陳三立四游雙瀑、碧潭。他興奮異常，回來后充滿激情地寫下了《王家坡聽瀑亭記》，對瀑布、龍?zhí)蹲髁松鷦蛹氈碌拿枋?。管理局局長將陳三立此文刻于碑石，立在聽瀑亭旁，留存至今。

陳三立因年事太高，于1933年底戀戀不舍地離開廬山，去北平兒子陳寅恪處居住。1937年7月日軍占領北平后，鑒于陳三立的名望，多次請他出任偽職，均遭到他的痛斥。為了表示不與日軍合作的誓愿，陳三立有病也不服藥，當年9月竟絕食5日而死，終年84歲。臨終前，陳三立曾希望歸葬廬山，但因戰(zhàn)亂未能如愿，最后歸葬杭州牌坊山。

陳三立在廬山居住近5年時間，時時涌動的詩興撞擊著他那顆并未衰老的心，他寫了大量詩作，從中精選出103首，編成《匡廬山居詩》，其中他最為喜愛的是《中秋山居看月》：“籠湖搖海中秋月，移向匡君臥處看。洗露峰巒迎皎潔，帶星樓觀出高寒。一生閱世丹心破，萬里傳輝白骨殘。猶有酒杯邀對影，石根蟲語落欄干?！?/p>

1945年，陳寅恪在成都養(yǎng)病時，曾寫過一首《憶故居》的詩。詩序中說：“寒家有先人之敝廬二：一曰崢廬，在南昌之西門；一曰松門別墅，在廬山之牯嶺，前有巨石，先君題‘虎守松門四大字。今臥病成都，慨然東望，暮境蒼茫，因憶平生故居，賦此一詩，庶親朋覽之者，得知予此時之情緒也?！痹娭杏小八砷T松菊何年夢，且認他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”之句，讀之令人倍覺凄然。陳寅恪自己可能也未曾料到，2003年6月16日，他和妻子的骨灰由后人護送至廬山，落葬廬山植物園內。在此之前的1993年，陳寅恪的侄子、中國著名植物學家、中國植物園創(chuàng)始人之一的陳封懷已歸葬植物園。陳三立未能實現(xiàn)的遺愿，他的兒子和孫子卻做到了。

而今，松門別墅仍在，皎潔的山月仍然將清輝灑滿別墅，灑滿松林，灑滿匡廬的山山嶺嶺。然而，對月吟詩的老人卻不在了。人雖不在了，可情還在，意還在，魂還在。不然，為什么總有在廬山松樹路賞月的人說：“在很多年以前，這里住過一個老詩人，總愛在這樣的夜晚，舉杯邀月，對影吟詩……”