花亞軍

個(gè)性思維，顧名思義，要具備“個(gè)性”，即思維內(nèi)容和角度一定要具備獨(dú)特性和新穎性，能夠創(chuàng)造出與別人不同的思維成果，在解決問題時(shí)采用不同于常見方式的一種思維過程。個(gè)性思維的“個(gè)性”注定了它是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，不僅能夠脫離其他的思維活動(dòng)形式單獨(dú)地存在，而且會(huì)使其他思維活動(dòng)無法相互疊加，是一種必須通過多種思維方式相互作用和協(xié)同才能進(jìn)行的思維活動(dòng)。

個(gè)性思維在選擇上往往是有意識(shí)的，并不是為了與眾不同而與眾不同。個(gè)性思維的選擇一般落腳于突破，不對(duì)突破進(jìn)行追求的選擇不是個(gè)性思維的選擇。而突破的關(guān)鍵點(diǎn)一般落腳于“新”，新的方案、新的理論以及新的成果等。重新構(gòu)建則是在抓住“新”的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)新的思維框架進(jìn)行構(gòu)建，形成新的獨(dú)特思維，即個(gè)性思維。個(gè)性思維的獨(dú)特性特征一般表現(xiàn)在求異性、新穎性、靈活性和整體性等方面。

語(yǔ)文作為創(chuàng)造性很強(qiáng)的一門學(xué)科，不僅擔(dān)負(fù)著傳承中華文化的偉大使命，而且在啟迪學(xué)生的思維，對(duì)其個(gè)性思維培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的有利條件。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的個(gè)性思維進(jìn)行培養(yǎng)，不僅能夠有效帶動(dòng)課堂氣氛的活躍，對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行調(diào)節(jié)，同時(shí)能對(duì)學(xué)生的興趣有所激發(fā)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生個(gè)性思維的培養(yǎng)是十分重要的，主要可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、培養(yǎng)求異性思維

思維的求異性，是個(gè)性思維中的一種，主要是對(duì)事物的差異性與特殊性進(jìn)行關(guān)注，同時(shí)對(duì)事物的現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致進(jìn)行關(guān)注。求異性是個(gè)性思維與創(chuàng)造活動(dòng)的來源，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)往往更注意對(duì)學(xué)生聚合思維的培養(yǎng)，這實(shí)際對(duì)學(xué)生個(gè)性思維的形成與發(fā)展有阻礙作用。所以，在當(dāng)今的高中語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維就不能對(duì)權(quán)威、教師以及書本迷信，不能總是人云亦云。在高中語(yǔ)文教學(xué)的過程中，教師要對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行鼓勵(lì)，允許不同意見的存在，使學(xué)生能夠自覺發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，調(diào)動(dòng)自身主動(dòng)性。

二、培養(yǎng)發(fā)散性思維

發(fā)散性思維是學(xué)生個(gè)性思維中最常見的一種，主要是指思維的開放性、流暢性以及靈活性。通過發(fā)散性思維，能夠把縱橫發(fā)散的知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)，達(dá)到舉一反三、一題多解的效果，是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中必不可少的一種創(chuàng)造性思維。這種思維的培養(yǎng)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中尤其重要。

比如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”可謂無人不知，無人不曉，特別是“揀盡寒枝不肯棲”中的“揀”字，歷來被人稱道，但真的沒有任何字能夠代替“揀”嗎？針對(duì)這一問題，教師可以讓學(xué)生自行展開討論，鼓勵(lì)大家發(fā)表自己的不同看法，并為自己的選擇闡述理由。在這種教學(xué)情境中，學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力很容易被激發(fā)出來，不同的思維碰撞在一起能夠產(chǎn)生更多的火花。教師也可以讓學(xué)生根據(jù)此問題寫一篇研究性的文章，這種教學(xué)方式能夠?qū)W(xué)生的發(fā)散思維進(jìn)行有效的訓(xùn)練和培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展。

三、培養(yǎng)逆向性思維

個(gè)性思維的內(nèi)涵十分豐富，實(shí)際上，個(gè)性思維是選擇、突破與重新建構(gòu)這三個(gè)方面的統(tǒng)一。逆向思維對(duì)這一特點(diǎn)有鮮明的體現(xiàn)，逆向思維是個(gè)性思維中的重要思維，它是通過反向探索，對(duì)現(xiàn)有的問題做出逆向的分析和比較。在逆向分析與比較中對(duì)事物之間的不同及本質(zhì)區(qū)別做出獨(dú)特的結(jié)論。

在高中語(yǔ)文一些文學(xué)作品的教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)作品的背景進(jìn)行必要的介紹。作為文學(xué)作品的內(nèi)部神經(jīng)，對(duì)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹是對(duì)文本進(jìn)行拓展，主旨進(jìn)行深化的有效教學(xué)方法。語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中，可以把作品背景當(dāng)做支撐，對(duì)作品中的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘。了解這些，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生逆向思維有重要意義。比如莫泊桑的經(jīng)典小說《項(xiàng)鏈》，就是以其結(jié)尾的出乎意料被世人銘記，在《項(xiàng)鏈》的教學(xué)過程中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維，對(duì)小說中看似偶然的結(jié)果進(jìn)行分析，讓學(xué)生明白主人公的結(jié)局與其生活的社會(huì)環(huán)境有必然的因果聯(lián)系，這種分析同樣適用于其他作品。

實(shí)踐已經(jīng)證明，在語(yǔ)文教學(xué)中，個(gè)性思維的培養(yǎng)對(duì)調(diào)節(jié)教學(xué)情境、活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有重要作用。尤其是對(duì)高中生來說，高中生的思維已經(jīng)基本穩(wěn)定，學(xué)生在思考問題時(shí)具有普遍的模式，容易墨守成規(guī)，鉆進(jìn)死胡同，無論對(duì)學(xué)習(xí)還是生活都很不利。所以，個(gè)性思維的培養(yǎng)是目前高中語(yǔ)文教學(xué)中必須面對(duì)和解決的問題。只有在教學(xué)中不斷地對(duì)學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維以及逆向思維進(jìn)行培養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中更加輕松自如。

作者單位：江蘇省如東縣岔河中學(xué)（226403）