淺談高職院校舞蹈教學(xué)的形象思維

管麗麗

【摘要】舞蹈教學(xué)的形象思維就是舞蹈藝術(shù)思維或舞蹈形象思維，是形象思維在舞蹈創(chuàng)作中的特定思維方式。舞蹈形象思維也是以人體為物質(zhì)材料在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造的具體可感的藝術(shù)形象，所以舞蹈思維最突出的特點(diǎn)就是以具體的舞蹈動(dòng)作、舞蹈語言和舞蹈形象為思維材料來進(jìn)行思維。

【關(guān)鍵詞】高職院校；舞蹈教學(xué)；形象思維；

在藝術(shù)類高職素質(zhì)教育中，舞蹈教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，陶冶情操的一種理想方式，它集技巧性與實(shí)踐性為一體，是提高學(xué)生整體素質(zhì)必不可少的技能課和修養(yǎng)課，也是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。

由于中國高教招生的現(xiàn)實(shí)情況，決定了藝術(shù)類高職院校生源的舞蹈素質(zhì)參差不齊，加上部分學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)積極性差，使得高職院校在實(shí)施舞蹈教育的過程中，存在著許多阻礙，而舞蹈教學(xué)方法的過于老化，也是影響高職院校順利開展舞蹈教學(xué)的重要因素。舞蹈教學(xué)內(nèi)容的老套呆板，以及授課教師單一使用“口傳身授”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，從而不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而嚴(yán)重影響了舞蹈教學(xué)的效果。受傳統(tǒng)專業(yè)舞蹈教育的習(xí)慣性影響，教師往往較重視舞蹈素材教學(xué)，而忽視了實(shí)用性的舞蹈教學(xué)，過于注重知識(shí)的記憶，理論與實(shí)際脫節(jié)；這些使得高職院校舞蹈教育難以有效落實(shí)，從而對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)作用相當(dāng)有限。所以，改善高職院校的舞蹈教學(xué)方法是當(dāng)前提升高職院舞蹈教學(xué)效果所迫切需要解決的問題。

形象思維在舞蹈基礎(chǔ)教學(xué)中的運(yùn)用基礎(chǔ)訓(xùn)練指的是舞蹈最基礎(chǔ)的基本功訓(xùn)練。萬事開頭難，入門是學(xué)習(xí)中非常困難的階段，學(xué)生往往不容易理解和掌握基礎(chǔ)動(dòng)作。教師可以把某些基礎(chǔ)動(dòng)作比喻成某種形象，加強(qiáng)學(xué)生的理解，解決初級(jí)階段的學(xué)習(xí)問題。如某些學(xué)生在剛開始學(xué)習(xí)芭蕾舞蹈時(shí)，總是站姿解決不好，通常會(huì)出現(xiàn)不符合舞蹈站姿規(guī)范的一些動(dòng)作。如果不加以解決，則會(huì)影響整體的協(xié)調(diào)與美感。一般來說，一部舞蹈作品的創(chuàng)作過程，可分三個(gè)環(huán)節(jié)：

一、對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)和感受

舞蹈作為最古老的藝術(shù)形式之一，舞蹈藝術(shù)源于生活又高于生活，歷來深受人們喜愛。我國各族的先民們，早就以歌舞這種形式傳授生產(chǎn)知識(shí)和生活知識(shí)，寄托本民族的理想和愿望，進(jìn)行廣泛的社交活動(dòng)，與人民生活緊密相聯(lián)，有著積極的社會(huì)作用。舞蹈的歷史十分悠久。當(dāng)年，具有時(shí)代感的舞蹈《紅色娘子軍》、《白毛女》、《小刀會(huì)》、《春江花月夜》等上百部作品，以其特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式給人以振奮，充滿美感的愉悅和德操的撫慰。2002年，國家出臺(tái)舞蹈藝術(shù)精品工程實(shí)施方案大力扶持和培養(yǎng)舞臺(tái)藝術(shù)、高雅藝術(shù)，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)。這一工程的實(shí)施，極大地激發(fā)了編創(chuàng)人員的積極性和責(zé)任感，一批具有強(qiáng)烈時(shí)代感、藝術(shù)水平高、主題深刻、與群眾生活和時(shí)代氣息緊密相聯(lián)的優(yōu)秀舞蹈作品入選國家精品工程，如《大夢敦煌》、《閃閃的紅星》、《一把酸棗》、《黃河》等，由此增強(qiáng)了我國舞臺(tái)藝術(shù)在國際上的競爭力，體現(xiàn)了中華民族文化的復(fù)興與強(qiáng)盛。

二、舞蹈藝術(shù)構(gòu)思：

舞蹈編排中的藝術(shù)構(gòu)思不是憑空想象的，他是創(chuàng)作者根據(jù)自己深厚的人生閱歷，遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，從豐富多彩的生活土壤中攫取的，是一種形象思維活動(dòng)。從題材的選擇和提煉，到主題的確定、人物形象的塑造以及整個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)的布置，如何才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)與現(xiàn)實(shí)生活的完美結(jié)合，需要?jiǎng)?chuàng)作者耗費(fèi)大量的心血才能能夠完成。藝術(shù)構(gòu)思是舞蹈的創(chuàng)作基礎(chǔ)，一個(gè)舞蹈最終會(huì)以何種面貌展現(xiàn)在觀眾面前，能否充分調(diào)動(dòng)起觀眾的熱情，引發(fā)其共鳴，都與藝術(shù)構(gòu)思有著直接的關(guān)聯(lián)。正是專業(yè)舞蹈編創(chuàng)、演職人員按照“現(xiàn)實(shí)一作品一藝術(shù)家一欣賞者”這構(gòu)成藝術(shù)的四要素，通過舞蹈作品與訓(xùn)練有素的演員，發(fā)揮人體本身的創(chuàng)造力，抒發(fā)“無聲的言說”這一舞蹈特征，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，給人以思、給人以力、給人以情，謳歌時(shí)代生活和時(shí)代精神，所產(chǎn)生的社會(huì)效果是有目共睹的。

三、舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)。

舞蹈作品是對(duì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，在舞蹈教學(xué)過程中教師就是最直接的編導(dǎo)，并且教師要保證讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到舞蹈所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵。在教學(xué)的過程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生徜徉在舞蹈所表達(dá)的意境當(dāng)中，利用周圍和所能利用到的一切有利條件，引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓現(xiàn)實(shí)生活中的形象進(jìn)入到學(xué)生的思維當(dāng)中，融入到舞蹈的教學(xué)和所表達(dá)的意境當(dāng)中。國外很多優(yōu)秀的舞蹈作品都是編導(dǎo)從文學(xué)作品中獲得的靈感，如法國作家雨果的《巴黎圣母院》，西班牙作家塞萬提斯的《堂·吉訶德》等作品都被搬上了芭蕾舞臺(tái)。舞蹈和音樂之間也是這樣，如獨(dú)舞《春江花月夜》，雙人舞《再見吧，媽媽》，芭蕾舞《梁山伯與祝英臺(tái)》等。至于美術(shù)和舞蹈之間，更是有著天然的親緣聯(lián)系，當(dāng)代很多優(yōu)秀的舞蹈作品，都是經(jīng)過舞蹈家們受到美術(shù)作品中的起發(fā)，經(jīng)過再創(chuàng)造形成的。

在包括這三個(gè)環(huán)節(jié)的整個(gè)創(chuàng)作過程中，即舞蹈家從感受生活萌發(fā)舞蹈的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)開始，到將一個(gè)舞蹈作品搬上舞臺(tái)，通過舞蹈演員的表演，成為被觀眾接受的審美對(duì)象為止，都在緊緊地圍繞著一個(gè)核心問題，或者是說從頭到尾貫穿著一個(gè)最高任務(wù)，那就是：以獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)思維構(gòu)建熔鑄生動(dòng)鮮明的舞蹈形象。

綜上所述，形象思維在舞蹈教學(xué)中有著非常重要的作用?？茖W(xué)的發(fā)展和實(shí)踐也表明，單純的抽象思維，不足以使人領(lǐng)悟大自然的底蘊(yùn)，而想象卻能給人類思維插上騰飛的雙翅。我們在舞蹈教學(xué)中，要充分運(yùn)用形象思維的手段，加強(qiáng)對(duì)形象思維的開發(fā)利用，為我國的舞蹈藝術(shù)事業(yè)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才。