朱憲臣

十八大指出，“對馬克思主義的信仰”，“是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。新時(shí)期的共產(chǎn)黨員加強(qiáng)理論修養(yǎng)，仍然必須以馬克思主義為前提和基礎(chǔ)。馬克思主義產(chǎn)生后的150多年間，從一國范圍走向全世界，成為無產(chǎn)階級政黨堅(jiān)守的指導(dǎo)思想，成為指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義實(shí)踐的重大理論武器。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，也是把馬克思主義作為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。新時(shí)期我們重新強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的馬克思主義理論修養(yǎng)，不僅僅是因?yàn)轳R克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，而且還在于它是新時(shí)期共產(chǎn)黨員的信仰支撐點(diǎn)；是新時(shí)期黨在意識形態(tài)領(lǐng)域科學(xué)的話語體系和指導(dǎo)思想；是世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造世界的思想武器和行動(dòng)指南。

中國共產(chǎn)黨始終重視黨員的馬克思主義理論修養(yǎng)

中國共產(chǎn)黨從成立之日起就非常重視黨員主觀世界的改造和修養(yǎng)，一方面是由于當(dāng)時(shí)黨員隊(duì)伍的組成多是無產(chǎn)階級意識和馬克思主義理論水平比較低的農(nóng)民，另一方面更是由于黨員隊(duì)伍的純潔事關(guān)黨所領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的得失成敗。

毛澤東認(rèn)為，“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，”“要取得勝利是不可能的”，所以就要加強(qiáng)“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)”。劉少奇認(rèn)為，“馬克思列寧主義的理論，是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問題的武器，特別是觀察一切社會(huì)現(xiàn)象、處理一切社會(huì)問題的武器。”共產(chǎn)黨員加強(qiáng)馬克思主義理論的修養(yǎng)，就是要認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，掌握這一理論的精神實(shí)質(zhì)，活學(xué)活用，把馬克思列寧主義運(yùn)用到中國革命斗爭當(dāng)中，去解決中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中遇到的各種問題。

鄧小平說，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！彼笕h同志一定要善于學(xué)習(xí)，根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要把學(xué)習(xí)馬克思主義提到黨的工作的重要位置，“學(xué)馬列要精，要管用?！瘪R克思主義在中國的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)在它始終隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。江澤民強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)?！奔訌?qiáng)新形勢下黨員干部的馬克思主義理論素養(yǎng)，目的在于提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，“我們黨要有一大批同志系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地掌握了馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是掌握了鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，并且能夠熟練地運(yùn)用理論去研究和解決重大問題，卓有成效地貫徹黨的基本路線，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政水平才會(huì)大大提高?！绷?xí)近平在全黨倡導(dǎo)大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，依靠學(xué)習(xí)和實(shí)踐走向未來。他要求共產(chǎn)黨員要“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！薄耙l(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長?！?/p>

加強(qiáng)共產(chǎn)黨員理論修養(yǎng)要堅(jiān)持對馬克思主義的理論自信

要明確馬克思主義仍是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該有這種理論自信。

首先，馬克思主義仍是新時(shí)期共產(chǎn)黨員加強(qiáng)理論修養(yǎng)的重要內(nèi)容和信仰支撐點(diǎn)。改革開放以來的30多年，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在中國的初步建立和社會(huì)轉(zhuǎn)型期變動(dòng)不居的復(fù)雜環(huán)境，使一些共產(chǎn)黨員在身受市場經(jīng)濟(jì)、外來文化和思潮、社會(huì)關(guān)系中利益格局變動(dòng)、社會(huì)大環(huán)境的改變等沖擊中，發(fā)生了世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的扭曲。中國共產(chǎn)黨從容面對時(shí)代變化帶來的挑戰(zhàn)，一方面在全黨重申學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性，另一方面大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，重塑共產(chǎn)黨員對于馬克思主義的信仰。把馬克思主義作為共產(chǎn)黨員信仰的支撐點(diǎn)，就是要對全體黨員講明白，馬克思主義作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的科學(xué)依據(jù)，它對于資本主義社會(huì)的認(rèn)識和批判在今天仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義；馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義仍然是科學(xué)的方法論和辯證法；馬克思主義關(guān)于人的自由而全面的發(fā)展的目標(biāo)仍然是人類的理想和發(fā)展方向。

其次，馬克思主義仍是新時(shí)期黨在意識形態(tài)領(lǐng)域科學(xué)的話語體系和指導(dǎo)思想。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)意識形態(tài)的控制力存在著不相容、不對稱的情況；西方思潮的涌入與喧囂造成的思想混亂，再加上部分共產(chǎn)黨員自身對主流意識形態(tài)敏感度的弱化和認(rèn)識的不足，使黨在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨深刻分析黨所面臨的新情況和新變化，以巨大的政治勇氣和理論魄力，結(jié)合中國的實(shí)際國情，創(chuàng)新了馬克思主義在中國的理論形式，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，豐富了馬克思主義中國化的理論內(nèi)容，使馬克思主義的話語體系更加符合時(shí)代、更加符合中國特色社會(huì)主義發(fā)展的客觀實(shí)際。

最后，馬克思主義仍是世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造世界的思想武器和行動(dòng)指南。馬克思主義從誕生之日起就鄭重聲明它是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。世界各國的無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級政黨，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，認(rèn)真分析本國所處的歷史階段和時(shí)代特點(diǎn)，認(rèn)清革命斗爭發(fā)生、發(fā)展的方向，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去處理本國的事情，把馬克思主義作為他們認(rèn)識本國情況和改造祖國的思想武器，相繼取得了革命的成功和勝利。雖然，20世紀(jì)90年代的蘇東劇變使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮，但馬克思主義所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律恰恰證明了歷史的前進(jìn)是反復(fù)性和曲折性的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨員面對社會(huì)主義在全球的消減產(chǎn)生迷茫和困惑是正常的，產(chǎn)生疑問也是可以理解的，但只要我們堅(jiān)信馬克思主義對于社會(huì)主義社會(huì)的精辟闡釋、對于世界歷史和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，更有像中國這樣的社會(huì)主義國家成功走出自己的道路的模范引領(lǐng)。我們有理由相信，人類理想中的社會(huì)一定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（作者單位：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：宋明晏