李鵬程 （新疆藝術(shù)學院音樂系 新疆烏魯木齊 830049）

“木卡姆教學、科研、實踐新體系的構(gòu)建”是新疆藝術(shù)學院音樂系民樂（木卡姆）教學團隊所創(chuàng)建的系統(tǒng)性、成果性、發(fā)展性的教育傳承框架體系（以下簡稱新體系）。該體系自2005年獲得了新疆維吾爾自治區(qū)高校教學成果一等獎、國家教育部教學成果二等獎（一等獎空缺）以來，短短八年時間，新體系教學團隊，從一個初期即科學定位、初具規(guī)模、卓有成效的教學團隊，脫胎換骨成為了一個有集約力、有鮮活力、有創(chuàng)新力的嶄新的教學團隊，充分彰顯了其在教學、科研、實踐三位一體中出新成果、出新形式、出新亮點的多元功效，十分值得研究與借鑒。本文重點從教學、科研出新成果方面，對于新體系在教育傳承上的多元功效，予以初步的探析。

一、學科帶頭人互為作用 在教學中所形成的新成果功效

從新體系教育傳承在教學中形成的新成果范疇來看，新體系中學科帶頭人的互為作用，包含了兩個大的方面：首先是學科帶頭人自身的作用——自身在教學中所專注、所研究與探索、所創(chuàng)新、形成的對新體系教育傳承有價值、有影響的成果與功效；其次就是學科帶頭人相互之間所形成的互為作用——各自在教學中所專注、所研究與探索、所創(chuàng)新、形成的對新體系教育傳承有價值、有影響的成果與功效相互之間密不可分的鏈接與發(fā)展的能量。

1.從特色樂器、重點學科教材編輯、出版的成果方面看

（1）新疆維吾爾自治區(qū)高等學校地方特色和民文教材建設(shè)設(shè)計立項教材：2008年以來，著名木卡姆演奏專家、學者米吉提·尤努斯教授、阿布都克力木副教授、阿里木·卡德爾副教授分別主編、編寫、出版了《艾捷克教程1——2冊》（2008年）、《彈撥爾教程1-2冊》（2009年）、《熱瓦甫教程1-2冊》（2012年），由新疆教育出版社出版。

（2）其它教材：2008年以來，著名木卡姆演奏專家、學者、作曲家、指揮家、留日博士吾買爾·買買提副教授編配、完成了《維吾爾民族器樂管弦樂總譜10冊（共64首曲）》、《新疆風格鋼琴作品與合唱作品集（共24首曲）》等教材；2012年吾買爾·買買提副教授和阿布都克力木副教授編寫、完成了新疆藝術(shù)學院碩士研究生學位課程《關(guān)于維吾爾古典音樂——十二木卡姆的音樂結(jié)構(gòu)》《維吾爾民族樂器史與演奏法》（該書2012年由新疆教育出版社出版）等專著。

可以看出，作為新體系中教育傳承團隊整體，作為教學中課程體系整體，作為新體系教育傳承任務(wù)整體，上述這些新成果之間，即密切關(guān)聯(lián)，又積極影響、促進；幾位學科帶頭人之間，在影響、激勵、創(chuàng)新中，進一步形成了更為密切的、互為作用的合作關(guān)系和團隊整體中的正能量。拿上述三部高等學校地方特色和民文教材建設(shè)設(shè)計立項教材來說，第一，教材在所選作品上實行了統(tǒng)一的編輯、編配，此項任務(wù)由吾買爾·買買提副教授擔任，重點對三部教材曲目的結(jié)構(gòu)、練習曲的難易程度、技能、技巧等進行了編配與創(chuàng)新，第二，教材在所選作品的內(nèi)容上，幾位學科帶頭人以群策群力的團隊智慧與經(jīng)驗，共同商議、共同提方案、統(tǒng)一選擇、編配，最后由吾買爾·買買提副教授對《熱瓦甫教程1——2冊》《艾捷克教程1——2冊》《彈撥爾教程1——2冊》等教材在編輯、編配上，重點選取了十二木卡姆十二個套曲中的五十余首片斷，結(jié)合現(xiàn)代維吾爾作曲家創(chuàng)作的代表性獨奏曲目和部分中外著名小提琴、鋼琴等演奏作品，較好地呈現(xiàn)了新體系下教育傳承中特色樂器演奏教材內(nèi)容的重點性與多元性。

2.從新體系——教育傳承教材、專著的編寫、出版看

2009年以來，著名木卡姆演奏專家、學者阿不都塞米·阿不都熱合曼教授（博士后）編寫、出版了《論維吾爾音樂》（教材·第一作者·完成部分：樂器 旋法，全書日譯，東京藝術(shù)大學音樂學部出版，用于研究生院 民族音樂學課程）、《十二木卡姆的樣式研究》（教材·獨立完成，東京藝術(shù)大學研究生院出版，用于教學 科研）等多部專著；阿布都克力木副教授編著了省級重點立項教材《木卡姆演唱演奏教程》（選入十二木卡姆第二套曲中拉克木卡姆和第五套曲中潘吉尕木卡姆的部分作品·新疆教育出版社），還與阿不都熱合曼、阿尤甫等新疆著名指揮家、作曲家合作，編寫、記譜、出版了《維吾爾民歌選集》（1—6冊，2011年新疆教育出版社），選入了1000余首作品；整理、編寫、出版了個人專輯《賽里木與賽乃木》《拜城民間歌曲》（新疆音像出版社）等二部。

從上述兩位學科帶頭人的新成果中，不難看出，無論是理論性的研究、探索，還是實踐性的演奏、演唱以及作品創(chuàng)作等，都很好地體現(xiàn)了幾個方面的突出特性：第一，能登高望遠式地在一個全局的研究、探索層面，包含住對新體系教育傳承所屬框架內(nèi)容的研究、探索，即：以呈現(xiàn)全局突出局部。如，《論維吾爾音樂》這部教材中，在研究、論述諸如熱瓦甫、艾捷克、彈撥爾、卡龍、沙塔爾、手鼓等等樂器的種類與旋法中，本身就涵蓋了對木卡姆藝術(shù)相關(guān)樂器、旋法的研究，因為這些樂器在新體系教育傳承中，都已成為主奏樂器。這樣，在維吾爾民族特色樂器與木卡姆相關(guān)樂器之間，在維吾爾民族特色樂器與木卡姆樂器相互促進、互為作用之間，達到了兼容性、交叉性的研究成果功效。第二：在選用、借用的研究、創(chuàng)作中，既能達到教育傳承，又能沿革式地古為今用。不用說《十二木卡姆的樣式研究》和《木卡姆演唱演奏教程》，都從一個縱向的深度到一個橫向的面，對新體系教育傳承內(nèi)容在教學上進行了更為規(guī)范、嚴謹、科學、合理的研究、探索、創(chuàng)新；在《維吾爾民歌選集》《賽里木與賽乃木》《拜城民間歌曲》等編寫、記譜、出版的專集中，不少歌曲在調(diào)式、節(jié)奏、節(jié)拍、旋法等方面，都或多或少地呈現(xiàn)、借用了木卡姆古老藝術(shù)的多種音樂元素。

毫無疑問，在突出呈現(xiàn)團隊學科帶頭人紛紛獨立創(chuàng)作又相互合作的互為作用中，上述這些系列教材的編寫、完成、出版，這些系列新成果，在新體系教育傳承的框架體系中，也就有了空前的多元功效：

第一，填補、完善了新體系教育傳承中特色樂器課程教學的空白與不足。

第二，填補、完善了新體系教育傳承中演唱、演奏課程教學的空白與不足。

第三，提升和明確了作為木卡姆教育傳承中沿革與創(chuàng)新的重要支撐——民族特色樂器演奏教學的規(guī)范性、合理性、科學性、創(chuàng)新性的藝術(shù)水平和風格特征。

第四，在一定程度上做好了新體系教育傳承知識、技能、實踐、理論等由普通本科到研究生之間的銜接、遞進的基礎(chǔ)。

第五，很好地加強、提升了木卡姆表演與民樂之間相互促進、互為作用、齊頭并進的關(guān)聯(lián)與水平。

二、學科帶頭人互為作用 在科研中所形成的新成果功效

新體系構(gòu)建八年來，科研在其教育傳承中的作用與功效占據(jù)了一個十分重要的地位。無論是主持、參與、完成重大、重點科研課題，還是在核心、重點期刊發(fā)表論文，都從不同側(cè)面和多元角度對新體系框架所屬、相關(guān)內(nèi)容予以了探索、研究、出新，形成了系列性的新成果。

1.從木卡姆教育傳承這個主題內(nèi)容上看

以米吉提·尤努斯教授為該項學科主體，阿不都塞米·阿不都熱合曼教授、吾買爾·買買提副教授與之形成互為作用，先后在《中國音樂》《新疆社會科學》《新疆藝術(shù)學院學報》等核心、重點期刊發(fā)表了《論維吾爾木卡姆藝術(shù)的傳承教育》《論維吾爾木卡姆教育傳承方式》《維吾爾木卡姆教學及其類型》《木卡姆教育傳承略思》《當代中國維吾爾木卡姆表演中使用的樂器》等論文。

2.從木卡姆藝術(shù)研究、比較研究看

以阿不都塞米·阿不都熱合曼教授和吾買爾·買買提副教授為該項學科主體，米吉提·尤努斯教授、阿布都克力木副教授與之形成互為作用，先后主持完成、參與完成了《中國新疆十二木卡姆研究》（教育部，國家級）、《中國新疆維吾爾文化的變化發(fā)展，促進樂器文化的變?nèi)荨りP(guān)于維吾爾族十二木卡姆》（日本文部省，國家級）、《論維吾爾版本木卡姆研究成果》、《維吾爾十二木卡姆曲式結(jié)構(gòu)研究——以拉克木卡姆為例》（新疆高校人文社科重點研究基地項目·省級）、《維吾爾古典音樂十二木卡姆的基本構(gòu)成》（東京藝術(shù)大學·日文版）、《關(guān)于維吾爾古典藝術(shù)〈十二木卡姆〉——以結(jié)構(gòu)和演奏形態(tài)為中心——要旨》（東京藝術(shù)大學·英文版、日文版）、《關(guān)于維吾爾古典藝術(shù)〈十二木卡姆〉——以結(jié)構(gòu)和演奏形態(tài)為中心》（東京藝術(shù)大學·日文版）等重大、重點課題。先后在《音樂文獻目錄》《日中無形文化遺產(chǎn)》《中國音樂》《新疆社會科學》《新疆大學學報》《新疆藝術(shù)學院學報》等核心、重點期刊發(fā)表了《十二木卡姆的樣式研究---旋法》《十二木卡姆的麥西來甫和大眾麥西來甫---其機能與多樣性》《試論十二木卡姆和西亞瑪卡姆調(diào)式的共同性》《試論十二木卡姆和西亞瑪卡姆旋法的共同性》《二十世紀三十年代維吾爾十二木卡姆的發(fā)展過程》《二十世紀三十年代新文化對“維吾爾十二木卡姆”的影響》《論維吾爾十二木卡姆與伊犁民歌》《維吾爾民間木卡姆與麥西來甫的特點》等系列論文。

3.從特色樂器及其配器法、音組織、聲學等研究看

以阿不都塞米·阿不都熱合曼教授和米吉提·尤努斯教授共同為學科主體，彼此之間形成互為作用，先后主持完成了《刀郎木卡姆的音組織研究》（日本文部省·國家級）、《新疆維吾爾彈撥爾樂器聲學研究》、《維吾爾民族樂器配器法》（省部級重點課題）、《50年代維吾爾木卡姆鋼絲錄音的復原研究》（日本KAWAI音樂音響技術(shù)財團，省級）等系列重大、重點科研課題；在《新疆大學學報》《新疆藝術(shù)學院學報》等重點期刊發(fā)表了《彈撥爾在民族樂隊中的作用和特點》《維吾爾傳統(tǒng)樂器彈布爾及其近期改良過程》《卡龍再考》等代表性論文。

從上述三個方面的系列性新成果中，不難看出，新體系教育傳承中的幾位學科帶頭人，不僅付出了辛勤、探索與努力，而且在研究、創(chuàng)新的互為引領(lǐng)、互為作用中，一方面，突出地呈現(xiàn)了教育傳承在團隊正能量上的多元化——多位一體，另一方面，突出地呈現(xiàn)了教育傳承在成員正能量上的多元化——多點開花。由此，這些系列新成果，在新體系教育傳承的框架體系中，同樣也就有了空前的多元功效：

第一，作為國內(nèi)唯一一個在高等學校開辦木卡姆藝術(shù)教育傳承的教學團隊，其上述研究成果全面、系統(tǒng)地豐富、完善了新體系所屬框架內(nèi)容。

第二，為木卡姆藝術(shù)的教育傳承提供了實踐性、經(jīng)驗性、系統(tǒng)性的方式、方法。諸如，上述第一部分中的系列性成果。

第三，擴大了木卡姆藝術(shù)研究的領(lǐng)域，匯集了新體系教育傳承的系統(tǒng)性、經(jīng)驗性、多元性功效。

第四，為中外專家、學者研究維吾爾木卡姆藝術(shù)，提供了新的界面與范疇。諸如：《論維吾爾十二木卡姆與伊犁民歌》《維吾爾民間木卡姆與麥西來甫的特點》《十二木卡姆的麥西來甫和大眾麥西來甫---其機能與多樣性》《試論十二木卡姆和西亞瑪卡姆調(diào)式的共同性》《試論十二木卡姆和西亞瑪卡姆旋法的共同性》等。

第五，為教育傳承的深入培養(yǎng)——重點學科研究生課程體系，提供了理論、實踐兩個方面更為縱向與橫向的內(nèi)容途徑。諸如：《中國新疆十二木卡姆研究》《維吾爾十二木卡姆曲式結(jié)構(gòu)研究——以拉克木卡姆為例》《二十世紀三十年代新文化對“維吾爾十二木卡姆”的影響》《十二木卡姆的樣式研究---旋法》等。

三、結(jié)語

新體系下的新疆藝術(shù)學院音樂系民樂木卡姆教學團隊，其教育傳承在教學、科研乃至實踐上所形成的系列性新成果是十分廣泛的。本文的研究，僅僅基于一個初步的層面與范疇，還有諸多多元、深層的方面，其極有價值的成果與功效有待于專家、學者和本人去做更深入的研究、分析、論述。

[1]周吉.《木卡姆》[J].烏魯木齊： 新疆科學技術(shù)出版社， 2006.5.

[2]周吉.《中國新疆維吾爾木卡姆音樂》[J].北京： 中央音樂學院出版社， 2008. 3.

[3]周吉.《木卡姆》[J].杭州：浙江人民出版社， 2005.1.

[4]中方籌備組編《第六屆國際木卡姆研討會論文集》[J].北京： 中央音樂學院出版社， 2007.5

[5]周菁葆.《絲綢之路的音樂文化》[J].烏魯木齊：新疆人民出版社1987.

[6]阿不都秀庫爾·穆罕默德依明《論維吾爾木卡姆古典音樂十二木卡姆》[J].烏魯木齊：新疆人民出版社，1986.