[摘 要] 依據(jù)TRIZ理論，把教育內(nèi)容分割成細(xì)小的部分，融到孩子平時(shí)的日常學(xué)習(xí)生活中；在家庭教育方法的選擇上，父母通過自我教育，潛移默化影響孩子的綜合素質(zhì)：在良好家庭教育環(huán)境的建立過程中，要努力提高理想度水平，即提升孩子做好事情的概率，創(chuàng)新家庭教育內(nèi)容、教育方法及教育環(huán)境。

[關(guān)鍵詞] TRIZ；家庭教育；教育模式；教育

[作者簡介] 黃曼瑩，廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院副教授，研究方向：物聯(lián)網(wǎng)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用，廣西 南寧，530007

[中圖分類號] G78 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-7723（2013）03-0042-0002

《南國早報(bào)》最近刊出的漫畫發(fā)人深省：中美的家庭教育對比，中國家庭注重培養(yǎng)孩子成才，美國家庭重視培養(yǎng)孩子成長。在獨(dú)生子女遍布的今天，“一個(gè)孩子+六個(gè)家長”的“1+6”的成長環(huán)境，“小皇帝”、“小公主”們得到了太多的寵愛，孩子只管學(xué)習(xí)，其他一概不聞不問。“馬加爵事件”令人震驚，這背后所隱藏的傳統(tǒng)家庭教育模式的軟肋也隨著馬加爵案件凸顯出來，傳統(tǒng)的家庭教育偏重于對孩子智力的培養(yǎng)，忽視孩子人生觀、價(jià)值觀的形成。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育是孩子人生觀、價(jià)值觀形成的基地，良好的家庭教育影響著孩子的一生，應(yīng)該把幫助孩子樹立正確的人生觀及價(jià)值觀當(dāng)成家庭教育的基礎(chǔ)來進(jìn)行。本文基于TRIZ（Teoriya Resheniya Izobretatelskikh Zadatch）理論，對家庭教育模式進(jìn)行分析，利用TRIZ理論分割、抽取、變害為益、復(fù)制等發(fā)明原理，結(jié)合TRIZ理論的技術(shù)系統(tǒng)的提高理想度法則、減少人工介入的進(jìn)化法則和動態(tài)性可控性進(jìn)化法則等，對家庭教育的創(chuàng)新實(shí)踐模式進(jìn)行探討[1]。

一、TRIZ理論與家庭教育

樹立正確的人生觀及價(jià)值觀是家庭教育的基礎(chǔ)。教育口號常常喊著“把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才”，而傳統(tǒng)的家庭教育由于受到我國教育現(xiàn)狀的影響，把對孩子的智育教育提升到了一個(gè)很高的位置，忽視了對孩子人生觀、價(jià)值觀形成過程中的幫助與引導(dǎo)，孩子從小接受的家庭教育多為“讀好書、上名牌大學(xué)、找份好工作”的模式。利用TRIZ理論的結(jié)合、平衡、均勢等發(fā)明原理，把培養(yǎng)孩子的“德、智、體、美、勞”五個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行，融合在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中進(jìn)行教育，避免過分重視智育的失衡情況[2]。

從古代的“學(xué)而優(yōu)則仕”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”到現(xiàn)代的“知識改變命運(yùn)”都強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。現(xiàn)代社會中，父母由于工作壓力較大，沒有很多時(shí)間和孩子多溝通，而爺爺奶奶輩為了彌補(bǔ)以前對自己孩子的關(guān)愛，對孫子輩是疼愛有加，恨不得把天上的月亮都摘下來給他（她），“讀書”的孩子在“1+6”的家庭中往往像封建時(shí)代的皇帝一般的位高權(quán)重：只要學(xué)習(xí)好，沒有什么不可以。結(jié)合TRIZ理論技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)化法則，家庭教育應(yīng)趨向于動態(tài)的發(fā)展勢態(tài)，改變當(dāng)前“學(xué)習(xí)好就是一切”的落后的思想觀念，把家庭教育的模式向著適應(yīng)性、流動性和可操作性增加的方向發(fā)展。

二、TRIZ理論融入家庭教育的實(shí)踐模式

家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，不是學(xué)校教育的延續(xù)。培養(yǎng)孩子“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，把TRIZ理論融入家庭教育的教育內(nèi)容、教育方法和教育環(huán)境等方面，創(chuàng)新家庭教育模式。

（一）TRIZ理論融入家庭教育的教育內(nèi)容

在日常生活中，教育內(nèi)容無處不在。依據(jù)TRIZ理論的分割、抽取發(fā)明原理，把教育內(nèi)容分割成細(xì)小的部分，融入到孩子日常生活中，抽取重點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，把教育貫穿孩子的整個(gè)成長過程。比如，孩子小時(shí)候走路摔倒，不要馬上把他（她）扶起來，也不要怪椅子不好地不平，可以在這時(shí)候進(jìn)行抗挫折教育，平靜地告訴孩子摔倒不要緊，在哪里摔倒就在哪里爬起來?？此坪唵蔚纳顔栴}，孩子在摔倒爬起的過程中領(lǐng)會到人生的路途不可能總是一帆風(fēng)順，必須學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)地面對失敗，而爬起則是賦予孩子自信的力量，使孩子明白自己完全有能力直面失敗，并從失敗中吸取教訓(xùn)，重新整裝待發(fā)，接受新的挑戰(zhàn)。

在家庭教育中，生活中的反面“教材”同樣可以適用，利用TRIZ理論變害為益的發(fā)明原理，利用反面“教材”的有害因素取得積極的教育效果。《論語》中的“見不賢而內(nèi)自省”說的就是見到?jīng)]有德行的人，就要反省自己有沒有犯了和他（她）一樣的錯(cuò)誤，若是有錯(cuò)誤就及時(shí)糾正。中國有五千年的文化底蘊(yùn)，最能代表中華民族五千年文化的經(jīng)典有：《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《論語》、《弟子規(guī)》等，結(jié)合TRIZ理論的復(fù)制發(fā)明原理，使用現(xiàn)有的、簡單的經(jīng)典故事，影響孩子的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，幫助孩子樹立正確的人生觀與價(jià)值觀?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理，“半部《論語》治天下”也是一個(gè)非常生動而有益的故事，通過這些經(jīng)典故事教育孩子要做個(gè)有德行、孝順父母的人，做個(gè)講信用、懂禮貌的人，做個(gè)尊敬師長、友愛兄弟姐妹的人。南寧市已經(jīng)廣泛開展“經(jīng)典誦讀”活動，孩子通過誦讀經(jīng)典來感悟經(jīng)典，進(jìn)而在自己的學(xué)習(xí)、生活中踐行經(jīng)典[3]。

玩是孩子的天性，孩子在成長過程中，接觸的游戲、玩具、朋友越來越多的時(shí)候，外界的誘惑也越來越大的時(shí)候，就經(jīng)常表現(xiàn)出做事拖拖拉拉、磨磨蹭蹭，對時(shí)間的管理越來越差。在家庭教育中應(yīng)該幫助孩子建立良好的時(shí)間管理習(xí)慣，融合TRIZ理論向微觀級和場的應(yīng)用進(jìn)化法則，教育孩子在生活中學(xué)會掌控自己的時(shí)間，首先讓孩子學(xué)會把大塊的時(shí)間分割成一小塊一小塊的時(shí)間來進(jìn)行管理，然后幫助孩子提高每一小塊時(shí)間管理的效率，增加高效管理小塊時(shí)間的數(shù)量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效時(shí)間管理的目的。要讓孩子學(xué)會進(jìn)行高效的時(shí)間管理，依據(jù)TRIZ理論減少人工介入的進(jìn)化法則和動態(tài)性可控性進(jìn)化法則，在幫助孩子進(jìn)行時(shí)間管理的過程中，慢慢減少父母的幫助，逐漸讓孩子自己安排每一小時(shí)間塊的用途，若是效果不佳，就及時(shí)介入，和孩子一起探討，改善他的時(shí)間規(guī)劃，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幫助孩子建立良好的時(shí)間管理習(xí)慣的目的。

（二）TRIZ理論融入家庭教育的教育方法

教育方法是家庭教育成功實(shí)施的關(guān)鍵因素之一。父母是家庭教育的組織者和實(shí)施者，依據(jù)TRIZ理論的自服務(wù)發(fā)明原理，父母通過自我教育，潛移默化影響孩子的綜合素質(zhì)。“身教重于言教”也強(qiáng)調(diào)了父母身體力行的重要性，父母擁有良好的綜合素質(zhì)能較好地組織和實(shí)施家庭教育。父母健康的身體素質(zhì)，是孩子具備健康的身體素質(zhì)的前提，良好的體魄促進(jìn)孩子智育的發(fā)展。美國北得克薩斯大學(xué)運(yùn)動心理學(xué)中心主管特倫特·皮特里和其他研究人員以得克薩斯州5所中學(xué)的1200多名學(xué)生為對象研究發(fā)現(xiàn)，“孩子身體越強(qiáng)健，考試分?jǐn)?shù)越高?！辈粌H如此，身體強(qiáng)壯的孩子，具備良好的注意力和高效的記憶力，德育、美育等方面的學(xué)習(xí)能力都比較強(qiáng)，因而，在德育、美育等方面也表現(xiàn)出較為滿意的效果。父母良好的心理素質(zhì)、較好的品德素質(zhì)、較高的文化素養(yǎng)也會對孩子人生觀與價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極的作用。

孩子在成長的過程中，知識面越來越廣，在他還沒有形成完整的人生觀和價(jià)值觀的時(shí)候，與父母在思想觀念上難免會產(chǎn)生沖突。由于孩子和父母關(guān)系親密，父母對孩子的教育會暫時(shí)處于無效的狀態(tài)。根據(jù)TRIZ理論的中介物發(fā)明原理，這時(shí)候應(yīng)該讓親戚、朋友或者老師幫忙傳遞或完成家庭教育。利用TRIZ理論的有效行動的持續(xù)性發(fā)明原理，父母在平時(shí)實(shí)施家庭教育的過程中，結(jié)合艾賓浩斯遺忘曲線，應(yīng)該在當(dāng)天、第2天、第3天、第7天進(jìn)行強(qiáng)化教育，以保持教育效果的持續(xù)性。

（三）TRIZ理論融入家庭教育的教育環(huán)境

家庭教育環(huán)境對孩子成長起著重要的作用，傳統(tǒng)中國的封建思想根深蒂固，很多家庭的父母蠻橫專制，不尊重孩子的意見，這種教育環(huán)境中成長的孩子，要么經(jīng)常與父母頂撞，形成叛逆的性格；要么委屈接受父母的意見，形成懦弱的性格。良好的家庭環(huán)境，并不是指經(jīng)濟(jì)條件寬裕的家庭，而是指給孩子創(chuàng)造一個(gè)輕松、和諧、平等的生活環(huán)境。結(jié)合TRIZ理論的提高理想度法則，孩子成長的過程是一個(gè)矛盾體的結(jié)合，有做好事的時(shí)候，也有做錯(cuò)事的時(shí)候。理想度是指孩子做好事情和做錯(cuò)事情的比值，根據(jù)TRIZ理論提高理想度法則，在孩子成長的過程中，要努力提高理想度水平，即提升孩子做好事情的概率。依據(jù)TRIZ理論的普遍性、復(fù)制發(fā)明原理，如果生活在一個(gè)充斥著批評的環(huán)境中，孩子很快就學(xué)會了譴責(zé)；如果生活在一個(gè)充滿友善的環(huán)境中，孩子在生活中就學(xué)會善待他人；如果生活在一個(gè)民主、平等的環(huán)境中，孩子就學(xué)會了尊重他人并充分發(fā)揮自己的自主權(quán)；如果生活在一個(gè)積極向上的環(huán)境中，孩子就會養(yǎng)成積極的生活態(tài)度。

三、結(jié) 語

家庭教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。把TRIZ理論的普遍性、抽取、分割等發(fā)明原理，依據(jù)TRIZ技術(shù)系統(tǒng)的向微觀級和場的應(yīng)用進(jìn)化法則等，融入到家庭教育的內(nèi)容、方法和環(huán)境中，可以實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，幫助孩子樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

[參考文獻(xiàn)]

[1]謝有琪.從思維模式看中英家庭教育的差異[J].桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012，（7）.

[2]陳文.傳統(tǒng)家庭倫理思想與現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（4）.

[3]趙忠心.探索改革家庭教育的新途徑[J].家校合作.2010，（12）.